張歆

習(xí)近平總書記在參加重慶代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。楊闇公是中國共產(chǎn)黨四川地方組織的創(chuàng)建人之一，是第一次大革命時(shí)期四川黨組織的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人。楊闇公一生十分重視品德的養(yǎng)成，他說“人生如馬掌鐵，磨滅方休”，這既是楊闇公的座右銘，也是“闇公精神”的生動(dòng)寫照。楊闇公的政治思想博大精深，距今雖然已90多年，但仍值得今天的領(lǐng)導(dǎo)干部借鑒和學(xué)習(xí)。

一、 堅(jiān)持馬克思主義真理矢志不渝

明大德，就是要鑄牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅(jiān)定。楊闇公短暫而輝煌的一生，猶如不斷升騰的烈火，在歷史上煥發(fā)出耀眼的光芒。雖然他的一生歷經(jīng)短暫的29年就戛然而止，但他用波瀾壯闊的人生譜寫了一曲忠于黨、忠于人民、忠于共產(chǎn)主義事業(yè)的壯麗頌歌。

（一）堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝自己的頭腦。1917年，楊闇公到日本留學(xué)，開始學(xué)習(xí)馬克思主義理論。他組織“留日同學(xué)讀書會(huì)”，學(xué)習(xí)《資本論》《社會(huì)主義神髓》等宣傳馬克思主義的著作。1924年7月，他在去上海的船上努力學(xué)習(xí)《唯物史觀》，并在日記中寫道：“午后閱《唯物史觀》的淺釋，始知馬克思學(xué)說真諦所在”。他認(rèn)為“馬氏學(xué)說最顯著的，是能說明勞資根本沖突的原因和階級(jí)斗爭的必然。無愧其為社會(huì)學(xué)的鼻祖啊?！辈⑸羁痰伢w會(huì)到“繼續(xù)看《唯物史觀》，很令人有動(dòng)于中?！睏铋湽ㄟ^學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，認(rèn)識(shí)了馬克思主義真理，樹立了共產(chǎn)主義理想，并看到了中國革命新生力量的不斷成長，堅(jiān)信在以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義為前途的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，偉大祖國“終有復(fù)興的一天”。

（二）堅(jiān)持用馬克思主義理論改造自己的主觀世界。楊闇公十分重視用馬克思主義理論不斷改造自己的主觀世界，提高認(rèn)識(shí)能力。他說“凡是一個(gè)作首領(lǐng)的人，對(duì)于自身的人格和修養(yǎng)，必要有能夠使人人格化的精神才行。要達(dá)到這個(gè)目的，非躬行實(shí)踐，以身作則不能夠做到?！彼麍?jiān)信馬克思主義的力量。他說“回憶從前自命為馬氏的信徒，心內(nèi)一無所有，真當(dāng)愧死！”他學(xué)習(xí)馬克思主義理論后，相信馬克思主義，進(jìn)一步堅(jiān)定了理想信念?！坝X前此懷疑的……此刻全都得了證明了，無怪李卜克內(nèi)西說：C黨的宣言（《共產(chǎn)黨的宣言》）是綱領(lǐng)，《資本論》是教科書?。　?楊闇公正是通過馬克思主義思想改造，使自己由愛國主義者成為民主主義者，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者，成為了“舊社會(huì)的叛徒、新社會(huì)的催生者?！?/p>

（三）堅(jiān)持用馬克思主義理論指導(dǎo)自己的行動(dòng)。1924年1月12日，吳玉章和楊闇公在成都創(chuàng)辦了“中國青年共產(chǎn)黨”。1925年9月，楊闇公和吳玉章在重慶創(chuàng)辦了中法大學(xué)，教育進(jìn)步青年，為建立中國共產(chǎn)黨在四川的統(tǒng)一組織奠定了思想和組織基礎(chǔ)。1926年初，經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，四川省的共產(chǎn)黨員在重慶中法大學(xué)秘密成立了“中國共產(chǎn)黨重慶地方執(zhí)行委員會(huì)”。 楊闇公當(dāng)選為第一任書記，冉鈞當(dāng)選為組織部長，吳玉章當(dāng)選為宣傳部長，形成了四川革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。楊闇公、劉伯承于1926年12月發(fā)動(dòng)的順滬起義是除北伐主戰(zhàn)場外，國內(nèi)支援、配合北伐戰(zhàn)爭最重大的軍事行動(dòng)，也是大革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨人獨(dú)立掌握革命武裝，開展軍事斗爭的一次重要嘗試。

二、 心中時(shí)刻裝著人民

心懷天下，憂國憂民，楊闇公精神與新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民、以人為本、守公德的執(zhí)政理念是一致的。為拯救勞苦大眾于水火，他置優(yōu)越的家庭生活于不顧，毅然與封建大家庭決裂，投身革命，與窮苦大眾一道，將革命事業(yè)進(jìn)行到底，才換來了今天的和諧幸福。

（一）為民廢棄舊制度，救民于水火。楊闇公認(rèn)為舊的社會(huì)制度是民不聊生的根源，必須廢棄?！吧鐣?huì)制度不良，受經(jīng)濟(jì)壓迫的人，豈只若輩而已嗎？”“令人深感吾國家族制度不良的苦痛，使良好的青年墮落，和幸福拋棄的人們，不知其幾千萬?。≌媸强赏?！”在成都，至飛龍寺，見所謂清鄉(xiāng)軍的告示：明日收煙捐稅。他講“真是可恨極了！小民何知，唯利是圖，執(zhí)政者何不顧后患??？”他說：“吾人既生斯世，唯一目的是求怎樣解決生活問題，尤其是群眾的生活問題，這是歷史給我們的大使命?！蓖瑫r(shí)，他認(rèn)識(shí)到“經(jīng)濟(jì)問題，確是現(xiàn)在社會(huì)中急須解決的最要件……社會(huì)上許多的事，那樣能逃出它的勢力圈和壓迫喲！”因此，要想辦法廢棄舊制度。他說“內(nèi)而鏟除封建的割據(jù)，實(shí)現(xiàn)平民政治，使無產(chǎn)階級(jí)得掌握政權(quán)，則目前的苦惱，一定會(huì)減去的。”

（二）為民奮起反抗國際帝國主義。1924年13日，楊闇公來到上海，目擊國際帝國主義和國際資本主義的勢力圈，痛心至極。他說：“相繼而起，外國帝國主義的壓迫，日甚一日，……而處于重重壓迫之下的國人們，不痛定思痛，也就聽他們亂七八糟的弄，還不起來反抗，恐再像這樣的過幾回國慶，連立足地都沒有了呵！”楊闇公認(rèn)為共產(chǎn)黨人要擔(dān)負(fù)這個(gè)責(zé)任?！拔覀兡馨堰@個(gè)責(zé)任，放在肩上，從民眾的團(tuán)結(jié)上著手，外而打倒國際資本帝國主義的侵掠——中國的地位，是隱于半殖民地的狀態(tài)，非把列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)羈絆擺脫?！?924年5月1日，在成都追悼列寧的大會(huì)上，楊闇公發(fā)表了題為《國際資本帝國主義對(duì)中國的侵略》的演講。演講中，他列舉了國際資本帝國主義對(duì)中國政治、文化、經(jīng)濟(jì)、土地等資源的侵略事實(shí)，號(hào)召共產(chǎn)黨人及中華兒女爭取國家的獨(dú)立與主權(quán)，繼列寧未競之志而奮斗。

（三）為民積極奮斗。楊闇公認(rèn)為為人民大眾推翻舊制度，要奮斗。他說：“奮斗的雄心油然而生，內(nèi)心的信仰愈見堅(jiān)決。陷于半殖民地（的）吾國，非國人起而奮斗，哪能把桎梏脫得了啊！”所以，為了人民大眾，他一生為此而奮斗終生。他說：“我是為眾人而生的，不是個(gè)人主義者?！睏铋湽鲝埻ㄟ^奮斗和創(chuàng)造去獲得人生的快樂。他說：“要求快樂，只有奮斗和自己創(chuàng)造！若要避免一切，除了自殺的懦弱者，決不能達(dá)到目的。但奮斗、創(chuàng)造，是有一定方法的，不是憑著一時(shí)沖動(dòng)可以解決的。”他認(rèn)為快樂來自為民奮斗和創(chuàng)造，舍此就無真正的快樂可言。

三、生而為公的寬廣胸懷和面對(duì)磨難剛毅進(jìn)取，磨滅方休的堅(jiān)韌品格

信念堅(jiān)定，奮斗不息，楊闇公精神在新時(shí)代也得到了完美的詮釋。他歷經(jīng)磨難，為革命出生入死，矢志不渝。他立下的“初心”，也是今天我們每個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該永志不忘的初心。

（一）一切以“公”字當(dāng)頭。楊闇公認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)問題的發(fā)生，完全由個(gè)人欲望而來，因欲望是無止境的，因此，要求“對(duì)人們的欲望心，必先與以‘公的暗示或指導(dǎo)，然后才說得上經(jīng)濟(jì)的改善來?！边@里，他不僅分析了未來社會(huì)必須以“公”為主的價(jià)值觀，而且也道出了他生而為公的寬廣胸襟。他說：“權(quán)（衡）事物的輕重的時(shí)候，總宜從公眾著（想）思考，個(gè)人的利害，不要拳拳于心?！彼f的“公眾”，就是指人民大眾。實(shí)際上講，每一個(gè)革命者或共產(chǎn)黨員一切要以國家利益、民族利益、人民利益為最高。他說“因凡事從公眾設(shè)想，所得者大，即使不利，不失為君子，若從個(gè)人立身設(shè)想，就太狹小了?！?/p>

（二）無畏艱險(xiǎn)，剛毅進(jìn)取。楊闇公在短暫的一生中，為革命赴湯蹈火，臨危不懼，機(jī)智應(yīng)對(duì)，曾歷經(jīng)了幾次險(xiǎn)難。1916年反對(duì)袁世凱稱帝，策動(dòng)江陰炮臺(tái)官兵起義，在上海運(yùn)送軍火被巡捕追緝;同年起義失敗，被追捕于江邊，遇老漁翁搭救脫險(xiǎn)。1919年在東京駐日使館前為聲援國內(nèi)“五四運(yùn)動(dòng)”的示威中，救護(hù)受傷同學(xué)，與軍警搏斗，被捕判刑。面對(duì)一次次危險(xiǎn)，他卻樂觀向上。他說：“十余年來，出生入死者四次?！备锩叩臉酚^主義精神一直鼓舞著楊闇公拼搏奮斗。他說：“一個(gè)人的意志，非有堅(jiān)定不拔的決心，不能沖破環(huán)境的重圍的。但有了堅(jiān)定的決心，向目的努力去做的時(shí)候，還是要忍耐性強(qiáng)烈，不然不能把苦痛戰(zhàn)勝的?！?/p>

（三）磨滅方休的堅(jiān)韌品質(zhì)。楊闇公有句名言：“人生如馬掌鐵，磨滅方休！”這句名言不僅是烈士一生投身革命事業(yè)赴湯蹈火、九死一生的真實(shí)寫照，同時(shí)也形象地體現(xiàn)了楊闇公烈士一生勤奮、一生奔波、一生辛苦的堅(jiān)韌品質(zhì)。1926年楊闇公工作繁忙，他在日記中寫道：“這幾天忙得異常，晚間又睡得太晚……精神不濟(jì)已極，有許多工作沒有做，唉！”同時(shí)，他主張自我犧牲的人生價(jià)值觀，曾在日記中寫道：“……勞心勞力兼用，真是一件苦事，但我既確定了我的人生觀，又不愿過浪漫的生活，且不愿有一刻的休暇，努力的自勉……”“我豈能對(duì)舊社會(huì)上的人低頭嗎？寧犧牲了一切不顧，非把惡勢打倒不可！”“打槍壩上留英跡”“浮圖關(guān)前頭頑敵”，他用死而后己的實(shí)際行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了“磨滅方休”的人生價(jià)值。

四、志存高遠(yuǎn)、不怕犧牲的革命者風(fēng)范

嚴(yán)私德，就是要廉潔干凈。清正廉潔、一塵不染，做到了干凈，才能贏得群眾認(rèn)可。楊闇公雖出生于封建地主家庭，但他一生清白做人，干凈做事。

（一）從長遠(yuǎn)的目標(biāo)關(guān)注黨的事業(yè)。楊闇公常說：“共產(chǎn)黨不是我國舊時(shí)代政治上的朋黨，也不是古書所說的‘君子競而不爭，群而不黨的黨，它是中國無產(chǎn)階級(jí)的政治組織，有堅(jiān)定的戰(zhàn)斗性?！币蚨邳h的建設(shè)中始終堅(jiān)持這樣的原則：“無產(chǎn)階級(jí)越有組織性，戰(zhàn)斗力越強(qiáng)。組織性要用鐵的紀(jì)律來保證，有了鐵的紀(jì)律，就會(huì)戰(zhàn)無不勝?！睏铋湽€重視為黨培養(yǎng)和選拔人才。他說：“故現(xiàn)在我們所要造成的人才，是革命的……，即是要共產(chǎn)社會(huì)的……，對(duì)于人的選擇和訓(xùn)練，也只能照著這樣去作。”在革命的實(shí)踐中，他認(rèn)為辦事之不易，人才之難得，隨處都可看得見。

（二）惡魔的金錢。在舊社會(huì)，針對(duì)金錢萬能的現(xiàn)象，楊闇公深惡痛絕。他自己最仇恨拜金主義，主張淡泊金錢，清白做人。“但我無論如何！總不屈服在金錢的壓迫下，（而）把真實(shí)和人格、道德拋棄了。因信用和道德，是吾人的第二生命，決不至像他們那樣拋棄友誼、道德、人格而不顧，只知要錢。唉！惡魔！你害了多少人的生命喲！把他們沉淪在欲海中，你好笑不？” 他認(rèn)為錢乃身外之物，人的品德才最重要。他告誡身邊的姊妹：“金錢萬惡，依賴終非了局，汝竭不奮起自立喲！”教育青年人，不要貪圖金錢，受金錢左右。對(duì)于家庭給他的遺產(chǎn)，1924年1月28日，楊闇公在日記中寫道：“我何斯人也！豈能因區(qū)區(qū)遺產(chǎn)變我初志？若持先人的遺產(chǎn)為生，只可曰吃飯蟲，失去人生的真義?！?/p>

（三）不屈的氣節(jié)?！叭と弧睉K案發(fā)生后，同志們都勸他暫避風(fēng)口，楊闇公聲淚俱下地說：“敵人如此殘酷，我豈能還顧個(gè)人的安危??！”楊闇公被捕后，敵人日夜對(duì)他審訊并威脅說：“難道你就不怕死嗎？”楊闇公泰然地回道：“只有你們才怕死，也必然死無葬身之地。你們只能砍下我的頭，絲毫不能動(dòng)搖我的信仰。一句話，頭可斷，志不可奪！”敵人黔驢技窮，惱羞成怒，便向他下毒手，割下了他的舌頭，砍去他的雙手，挖去他的雙眼，最后楊闇公身中數(shù)槍，壯烈犧牲。

（四）嚴(yán)于律己的作風(fēng)。楊闇公一生對(duì)自己要求嚴(yán)格，他說：“古人少有大志者，必先具自強(qiáng)不息的勇氣，加之以勤恒，使有所系，處世接物，力戒驕傲，常于心內(nèi)定友人的良劣及將來的品格，故出而應(yīng)事，已立于不敗之地位，而況……我當(dāng)自勉！”在工作中，他善于調(diào)節(jié)自己的心理來面對(duì)復(fù)雜的環(huán)境。他說“今后當(dāng)設(shè)法摒棄去一切，使心有所安，則學(xué)業(yè)自能日進(jìn)的，而畢生事業(yè)、責(zé)任、抱負(fù)，或有達(dá)到之一日??！”他在自己的一生中，為了革命工作“不愿一刻的休暇”，真正達(dá)到了廢寢忘食，公而忘私的至高境界，直至奉獻(xiàn)出自己的寶貴生命。

作者單位：中共重慶市潼南區(qū)委黨校

責(zé)任編輯：胡 越