葉小文

中國(guó)“強(qiáng)起來(lái)”，就要有“強(qiáng)力”。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“江河之所以能沖開(kāi)絕壁奪隘而出，是因其積聚了千里奔涌、萬(wàn)壑歸流的洪荒偉力?！?/p>

中國(guó)這“強(qiáng)力”，有引領(lǐng)、迸發(fā)它的“思想穿透力”。德國(guó)詩(shī)人海涅說(shuō)過(guò)：“思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣！”而“雷鳴之前”的閃電，來(lái)自今天中華民族最廣泛、最深層、最基礎(chǔ)的文化自信——中國(guó)強(qiáng)起來(lái)的文化自信。其始于“站起來(lái)”之時(shí)，立于“富起來(lái)”之際，強(qiáng)于“強(qiáng)起來(lái)”之中，聚為民族偉大復(fù)興的電閃雷鳴。

中國(guó)強(qiáng)起來(lái)的文化自信始于“站起來(lái)”之時(shí)

近代中國(guó)曾一度衰落，丟失過(guò)文化自信。別人問(wèn)我們：“如果我的中國(guó)朋友們?cè)谥橇ι虾臀彝耆粯?，那為什么像伽利略、拓里拆利、斯蒂文、牛頓這樣的偉大人物都是歐洲人，而不是中國(guó)人或印度人呢？為什么近代科學(xué)和科學(xué)革命只產(chǎn)生在歐洲呢……為什么直到中世紀(jì)中國(guó)還比歐洲先進(jìn)，后來(lái)卻會(huì)讓歐洲人著了先鞭呢？怎么會(huì)產(chǎn)生這樣的轉(zhuǎn)變呢？”（李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》）

我們問(wèn)自己：鄭和下西洋乃“有史來(lái)，最光焰之時(shí)代”，盡管當(dāng)時(shí)參與者達(dá)12萬(wàn)之眾，“而我則鄭和之后，竟無(wú)第二之鄭和”（梁?jiǎn)⒊蹲鎳?guó)大航海家鄭和傳》）？在近代以來(lái)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)人民經(jīng)歷了太多的磨難，付出了太多的犧牲，進(jìn)行了太多的拼搏。新中國(guó)成立伊始，毛澤東就在天安門城樓上代表“站起來(lái)”的中國(guó)人民莊嚴(yán)宣告：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來(lái)，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國(guó)人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！?h3>中國(guó)強(qiáng)起來(lái)的文化自信立于“富起來(lái)”之際

改革開(kāi)放大步推進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)，中國(guó)開(kāi)始“富起來(lái)”了。致富，是人民的共同期盼。過(guò)去窮病窮病，多是窮出來(lái)的病。但如果“富”得“丟掉了魂”，“窮”得“只剩下錢”，人民還談得上什么“自信”？亞當(dāng)·斯密寫(xiě)過(guò)《國(guó)富論》，也寫(xiě)過(guò)《道德情操論》，意在強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須有道德約束。但如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下克服迷心逐物以至道德滑坡甚至道德淪喪的現(xiàn)代病，始終是一道難解的題。中國(guó)有辦法解決這個(gè)難題，因?yàn)樘N(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的中華民族的“民族本性”有豐富能量，可以在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的歷史條件下喚回它、激活它、放大它，使它成為強(qiáng)大的正能量。

今天，診治近利遠(yuǎn)親、見(jiàn)利忘義、唯利是圖、損人利己、貪污腐敗等，這些伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而出現(xiàn)的種種毛病，不妨從我們民族優(yōu)秀的文化基因中找回和強(qiáng)化道德約束和慎終追遠(yuǎn)的定力，增強(qiáng)我們民族在現(xiàn)代化浪潮中強(qiáng)身健體的抗體，促使人們做到見(jiàn)利思義、義利并舉、先義后利。我們這個(gè)有著“厚德載物”的深厚文化積淀和文化傳承的民族，有為人類開(kāi)辟“君子以厚德載市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”新境界的文化自信。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以浩浩蕩蕩而來(lái)、生機(jī)勃發(fā)煥然一新，其特色之一，就是能“以厚德載市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。

中國(guó)強(qiáng)起來(lái)的文化自信強(qiáng)于“強(qiáng)起來(lái)”之中

中國(guó)正在“強(qiáng)起來(lái)”。按黨的十九大部署的三個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，我們正沉穩(wěn)矯健地大踏步走向世界：第一，從十九大到二十大，全面建成小康社會(huì)，乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程;第二，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;第三，從2035年到21世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

與此同時(shí)，中國(guó)人民深知和平是發(fā)展之基，發(fā)展是和平之本。中國(guó)的發(fā)展不是自私自利、損人利己、我贏你輸，而是致力于推動(dòng)世界建立更平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，大家在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，同舟共濟(jì)，和衷共濟(jì)。中華民族歷來(lái)講求“天下一家”，主張民胞物與、協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同，憧憬“大道之行，天下為公”的美好世界。中國(guó)將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，始終不渝走和平發(fā)展道路。任何外國(guó)不要指望中國(guó)會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望中國(guó)會(huì)吞下?lián)p害國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果?！傲袕?qiáng)瓜分中國(guó)”早已成了歷史。

中國(guó)得益于迅速發(fā)展，但中國(guó)不會(huì)當(dāng)“老大”，強(qiáng)起來(lái)的中國(guó)無(wú)論發(fā)展到什么程度，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。GDP排第二，當(dāng)然來(lái)之不易，我們也為之高興，但不會(huì)忘乎所以，更不會(huì)被人忽悠。也有人聳人聽(tīng)聞地?cái)嘌裕忻乐疇?zhēng)終會(huì)陷入“修昔底德陷阱”，因?yàn)橐粋€(gè)新崛起的大國(guó)必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(guó)的世界地位，而現(xiàn)存大國(guó)也必然會(huì)回應(yīng)這種威脅，于是戰(zhàn)爭(zhēng)變得不可避免。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記的回答是，“我們都應(yīng)該努力避免陷入‘修昔底德陷阱，強(qiáng)國(guó)只能追求霸權(quán)的主張不適用于中國(guó)，中國(guó)沒(méi)有實(shí)施這種行動(dòng)的基因?！笔裁词侵袊?guó)的文化基因？可以講很多，諸如自強(qiáng)不息、厚德載物、頂天立地;比如執(zhí)“中”為度，以“和”為貴，求同存異，等等。英國(guó)的歷史學(xué)家湯因比說(shuō)：“避免人類自殺之路，在這點(diǎn)上現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是兩千年來(lái)培育了獨(dú)特思維方法的中華民族。”

其實(shí)，這“獨(dú)特思維方法”很簡(jiǎn)單，大道至簡(jiǎn)。我的一位好友、1923年生人的佛教畫(huà)家夏荊山先生曾送我一句話，“處世以真誠(chéng)為本，待人以寬厚為主”，也可以說(shuō)，這就是“兩千年來(lái)培育了獨(dú)特思維方法的中華民族”的文化基因。今天在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的路上迅跑，同樣是如此坦坦蕩蕩立足世界、處事待人，厚德載物，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，踐行多邊主義，實(shí)現(xiàn)互利共贏，促進(jìn)和平發(fā)展，致力于建設(shè)人類命運(yùn)共同體。君子坦蕩，得道多助，自然什么霸凌主義發(fā)起的挑釁，什么“修西底德陷阱”的鬼魔，都能降服！

“中國(guó)經(jīng)濟(jì)是一片大?！耧L(fēng)驟雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海。經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次狂風(fēng)驟雨，大海依舊在那兒！經(jīng)歷了五千多年的艱難困苦，中國(guó)依舊在這兒！面向未來(lái)，中國(guó)將永遠(yuǎn)在這兒！”習(xí)近平總書(shū)記擲地有聲的這段話，就是“中國(guó)強(qiáng)起來(lái)的文化自信”的最強(qiáng)音。

中國(guó)強(qiáng)起來(lái)的文化自信聚為民族偉大復(fù)興的電閃雷鳴

中華民族這一百多年來(lái)歷經(jīng)磨難，現(xiàn)在離民族復(fù)興越來(lái)越近，正因?yàn)樵絹?lái)越近，所以每一步都堪稱從量變到質(zhì)變的巨大飛躍，我們必須始終保持高度警惕，防范和化解重大風(fēng)險(xiǎn)，“踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”。而整個(gè)國(guó)家保持振奮的民族精神和旺盛的創(chuàng)新活力，就要有文化根基和價(jià)值支撐。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望，文化自信越來(lái)越成為“精神變物質(zhì)”的巨大力量。

文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。中華民族形成和發(fā)展中產(chǎn)生的各種思想文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，記載了中華民族在長(zhǎng)期奮斗中開(kāi)展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求。

為什么中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展，當(dāng)代必然走向偉大復(fù)興？很重要的一個(gè)原因，就是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化之中，積淀著中華民族最深層的精神追求、代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐富的精神滋養(yǎng)。其中最核心的內(nèi)容，一是自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因;二是中國(guó)人民具有偉大夢(mèng)想精神，中華民族充滿變革和開(kāi)放精神，則必然成為我們改革開(kāi)放再出發(fā)、關(guān)鍵時(shí)期再?zèng)_刺，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的深遠(yuǎn)的歷史淵源和深厚的文化根基。

力透洪荒的磅礴之力，植根、凝聚、發(fā)端、持續(xù)、擴(kuò)展于中國(guó)獨(dú)特、深厚的文化積淀、文化自信之中。今天，“中國(guó)強(qiáng)起來(lái)的文化自信”已經(jīng)并將繼續(xù)厚積薄發(fā)、電閃雷鳴。