高世江

摘要：宋代大文學家蘇軾的山水詩創(chuàng)作能做到情、景、理的渾融，其山水詩既有“哲思”，又不失“情趣”。本文以其山水詩《百步洪》其一為對象淺析其中的哲理情思。

關鍵詞：蘇軾;《百步洪》;哲理情思

宋代理學盛行，以歐陽修為首的北宋前期詩文革新派領袖們作詩又強調“以文為詩”、借詩談理。受此時代風氣的影響，議論和說理成了宋詩的一大突出特點。宋代大文學家蘇軾的詩歌亦然，尤其是其山水詩常于描山狀水間發(fā)種種人世間妙理。“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外?！保ā稌鴧堑雷赢嫼蟆?，《東坡題跋》卷五）下面本文將以蘇軾《百步洪組詩》中的“其一”為對象，談談蘇軾山水詩中蘊含的哲理情思。

《百步洪》其一

長洪斗落生跳波，輕舟南下如投梭。

水師絕叫鳧雁起，亂石一線爭磋磨。

有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。

斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷。

四山眩轉風掠耳，但見流沫生千渦。

險中得樂雖一快，何意水伯夸秋河。

我生乘化日夜逝，坐覺一念逾新羅。

紛紛爭奪醉夢里，豈信荊棘埋銅駝。

覺來俯仰失千劫，回視此水殊委蛇。

君看岸邊蒼石上，古來篙眼如蜂窠。

但應此心無所住，造物雖駛如余何。

回船上馬各歸去，多言譊譊師所呵。

“梭、兔、鷹、馬、弦、箭、電、珠”，“河伯、逝水、銅駝”，詩中以激流為象，通過一系列的比喻和典故，道出了個體生命的無限感懷。

慨個體淺俗渺小。放舟激流，感受“兔走鷹落”、“駿馬注坡”、“驟雨翻荷”的迅捷，刺激、心跳。此番感受非一般人有機會、有精力、有心情體驗，“險”中得樂，甚是大快人心。然大千世界，奇外有奇，被我等所以為的“刺激”“心跳”，在水師哪里卻是再平常不過的工作。何況世界之大，更“心跳”的體驗一定還有很多，如此一想，我的“快意”又與河伯的“欣然自喜”何異？然世間眾生往往陷于、耽于這種“快意”而不能自明，淺見、俗氣令人甚是感慨。同時，洪流中的“輕梭”、“脫手的箭”、“翻荷的雨珠”又顯得個體生命是多么的渺小。“四山眩轉風掠耳，但見流沫生千渦”，人世險惡、旋渦處處，渺小的個體常感天旋地轉、左右不辨。

嘆人生須臾多變?！白X一念逾新羅”，“覺來俯仰失千劫”?！坝X”，意即“覺悟”?！扒Ы佟?，佛教語，指曠遠的時間與無數的生滅成壞?！案┭觥保傅皖^、抬頭，與“一念”意同，謂時間很短。此二句講，著眼更宏闊的時空，你會“悟”得人生是多么的短暫，人生實如“蜉蝣于天地”。（蘇軾《前赤壁賦》）“紛紛爭奪醉夢里，豈信荊棘埋銅駝”。世人為“紙醉金迷”、“侯門權貴”的生活爭得一窩蜂、亂糟糟，當時怎么也不會相信“洛陽宮門口的銅駝”有一天會被遺埋在荒蕪的荊棘從中?！熬窗哆吷n石上，古來篙眼如蜂窠”。千百年來，載著無數“快意”逐夢之客的舟船從泗水上經過，現(xiàn)今只余一片蒼窠?！耙岩娝砂卮轂樾?，更聞桑田變成海。古人無復洛城東，今人還對落花風?！保▌⑾Ｒ摹洞最^翁》）人生須臾難料，拘執(zhí)何苦？

抒淡泊無執(zhí)之情?！白釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗颍簧釙円??！保ā墩撜Z·子罕》）事物的發(fā)展都應順應其規(guī)律，就像水要流向地勢低的地方一樣，人生亦是。“我生乘化”、“心無所住”，盡人事不拘執(zhí)，莫管“銅駝”“蜂窠”，我自“徐行”“吟嘯”。（蘇軾《定風波·莫聽穿林打葉聲》）“造物雖駛如余何”，倘能無執(zhí)于現(xiàn)實，“險世”變化再快又奈我何？人生有限，世事不定，宇宙無窮，個體生命紛紛攘攘爭名奪利是多么的可笑。人生若通脫曠達，看淡、無執(zhí)，便可不累乎心。

宋人喜愛以詩談理，可“理”多難免就失詩之“情趣”。蘇軾的山水詩創(chuàng)作能做到情、景、理的渾融，其詩歌寫得既有“哲思”，又不失“情趣”。蘇軾山水詩創(chuàng)作的藝術經驗對后世山水詩創(chuàng)作產生了深遠影響。例如：南宋朱熹的“問渠那得清如許？為有源頭活水來”（《觀書有感》）、陸游的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”（《游山西村》）以及楊萬里的《過松源晨炊漆公店》等作品，便都是學習了蘇軾的藝術創(chuàng)作經驗，在摹山狀水中蘊含哲理的佳作。

參考文獻：

[1]蘇軾（著）王文誥 孫凡禮（注）.蘇軾詩集[M].北京：中華書局，2016，1.

[2]袁行霈.中國文學史（第三卷）[M].北京：高等教育出版社，2014，8.