任永霞 金靜

摘要：當(dāng)前，消費(fèi)主義把對(duì)物質(zhì)的過度占有和無(wú)限消費(fèi)作為人生的最高追求，這一迷霧模糊了人們的價(jià)值觀。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不完善、新興媒體的助推、高校思想政治教育的缺位、大學(xué)生自身的身心特點(diǎn)等諸多原因使得消費(fèi)主義思潮波及高校，從而扭曲了大學(xué)生的人生價(jià)值觀，稀釋了社會(huì)價(jià)值觀，沖擊了大學(xué)生的生態(tài)價(jià)值觀，因此，新時(shí)代必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，發(fā)揮整合社會(huì)的作用;加強(qiáng)思想政治理論課建設(shè)，發(fā)揮主渠道作用;借助網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢(shì)，提高社會(huì)聚合能力，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)理性的消費(fèi)觀，自覺抵制消費(fèi)主義荼毒。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義 大學(xué)生價(jià)值觀 影響 策略

中圖分類號(hào)：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2019）04-0138-02

改革開放以后，消費(fèi)主義在我國(guó)迅速滋生和蔓延，不斷沖擊著人們的消費(fèi)觀和價(jià)值觀，高校作為社會(huì)思潮的集散地和意識(shí)形態(tài)的前沿陣地，不可避免地受到了影響，加之新興媒體的推波助瀾、思想政治教育的缺位、大學(xué)生自身身心不成熟等原因，使大學(xué)生成為消費(fèi)主義思潮的嚴(yán)重受害者。青年作為祖國(guó)的未來，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路中發(fā)揮著重要作用。因此，探究消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的沖擊及其破解之道，無(wú)論對(duì)高校思想政治工作的開展，還是中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)都至關(guān)重要。

一、消費(fèi)主義浸染下大學(xué)生價(jià)值觀的影響

在消費(fèi)社會(huì)，對(duì)物質(zhì)的虛假追求致使理想信念逐漸隱退，人們?cè)谙M(fèi)的海洋里越陷越深。大學(xué)生作為思想尚未成熟的青年人，在消費(fèi)主義的浸染下產(chǎn)生了一系列不良影響。

1.消費(fèi)主義思潮的擴(kuò)散扭曲了大學(xué)生的人生價(jià)值觀

消費(fèi)主義思潮一味強(qiáng)調(diào)消費(fèi)至上，主張通過消費(fèi)來凸顯身份、獲得地位，將人生最大的追求和最幸福的事歸結(jié)為消費(fèi)帶來的虛假快樂。在這一思潮浸潤(rùn)下，社會(huì)出現(xiàn)了一股“今朝有酒今朝醉”的邪風(fēng)，大學(xué)生逐漸淪為消費(fèi)的附庸，受到消費(fèi)主義的支配，從而失去了對(duì)思維質(zhì)量、精神世界的關(guān)注，在消費(fèi)帶來的快感失去之后，人生就開始變得迷茫彷徨，找不到出路和方向。

2.消費(fèi)主義思潮的蔓延稀釋了大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值觀

在消費(fèi)主義思潮的沖擊與感染下，物欲的追求逐漸侵蝕了大學(xué)生內(nèi)在的思維與行為方式，一些大學(xué)生在處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系時(shí)，更易把個(gè)人要求的滿足和個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)放在首要位置，對(duì)社會(huì)疏于奉獻(xiàn)卻熱衷于索取，對(duì)主流文化和價(jià)值觀不假思索地批判和排斥。自我意識(shí)的迷失、理想信念的缺失、社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺位，使得大學(xué)生的精神世界受到了物欲的折磨而日漸消沉。

3.消費(fèi)主義思潮的侵襲沖擊了大學(xué)生的生態(tài)價(jià)值觀

消費(fèi)主義思潮的蔓延扭曲了人與自然的關(guān)系，在無(wú)休止的欲望消費(fèi)中，很多人鼓吹消費(fèi)的一次性，“用后就扔，即刻滿足”體現(xiàn)了人們消費(fèi)的即時(shí)性，這勢(shì)必導(dǎo)致各種一次性消費(fèi)所帶來的對(duì)資源的極大浪費(fèi)，造成環(huán)境污染，破壞人與自然和諧共生，特別是對(duì)于當(dāng)前我國(guó)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的局勢(shì)下帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，產(chǎn)生一系列危機(jī)。

二、破除消極影響，因時(shí)而新推動(dòng)大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)

面對(duì)消費(fèi)主義的日益膨脹及此觀念對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的沖擊與戕害，我們應(yīng)積極尋找應(yīng)對(duì)策略，破解消費(fèi)主義給大學(xué)生帶來的種種消極影響，推動(dòng)大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)研究。

1.發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的整合作用，著力引領(lǐng)大學(xué)生的思想

一是要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入課堂教學(xué)，抓好思政課理論教育主陣地，發(fā)揮人文社科類課程的作用，同時(shí)在各專業(yè)的公共課、網(wǎng)絡(luò)課課程教學(xué)中潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地滲透價(jià)值觀教育。

二是將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入校園文化建設(shè)中來。高校校園文化是大學(xué)生的精神智庫(kù)，引領(lǐng)著大學(xué)生的精神和靈魂，因此，高校文化建設(shè)要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)引導(dǎo)大學(xué)生形成健康的消費(fèi)心理，培養(yǎng)大學(xué)生健康消費(fèi)習(xí)慣，促進(jìn)良好校風(fēng)的塑造，并形成良性循環(huán)。同時(shí)，高校必須樹立“五大認(rèn)同”“四個(gè)自信”，加強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)思踐悟，必須強(qiáng)化中華民族傳統(tǒng)美德的宣傳教育，努力筑造抵制不良社會(huì)思潮的防護(hù)屏。

三是將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。微媒體成長(zhǎng)起來的一代大學(xué)生更容易受到網(wǎng)絡(luò)的影響，因此高校充分利用新媒體技術(shù)宣傳社會(huì)主義價(jià)值體系，充分發(fā)揮官方媒體或紅色資源網(wǎng)站利用率，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容以圖文音頻形式呈現(xiàn)給大學(xué)生，使大學(xué)生在視聽盛宴中強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，樹立正確消費(fèi)價(jià)值取向。

四是將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入學(xué)校管理服務(wù)工作。第一，高校應(yīng)建立一套獎(jiǎng)懲機(jī)制，表彰優(yōu)秀管理干部，發(fā)揮榜樣示范作用，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)管理人員的再教育和再考核，提升服務(wù)意識(shí)。第二，高校設(shè)立一個(gè)學(xué)生指導(dǎo)中心，定期開展師生、生生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容的交流分享大會(huì)，明確社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，提高踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性。第三，高校要嚴(yán)格對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理，培養(yǎng)學(xué)生自我管理、自我教育、自我服務(wù)的能力，在自我管理和自我教育中達(dá)到自育，真正使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生的價(jià)值觀念，外化為實(shí)踐行動(dòng)。

2.充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，教育和引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值觀

一是思想政治理論課教師自身要厘清消費(fèi)主義思潮的本質(zhì)，科學(xué)對(duì)待消費(fèi)主義思潮，同時(shí)洞悉大學(xué)生當(dāng)前消費(fèi)的特征，對(duì)癥下藥，抵制消費(fèi)主義思潮的侵蝕。要抵制消費(fèi)主義思潮，就要深刻認(rèn)識(shí)到它的本質(zhì)，因此，思政課教師一方面要充分研讀社會(huì)思潮的相關(guān)書籍，把握消費(fèi)主義思潮產(chǎn)生的歷史背景、主要原因、基本特征及其影響，另一方面教師可以采用問卷調(diào)查的形式了解大學(xué)生消費(fèi)的基本特征，探究大學(xué)生消費(fèi)的相關(guān)問題及其原因，明了大學(xué)生的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為。在這個(gè)基礎(chǔ)上，深刻揭露消費(fèi)主義思潮的本來面目，倡導(dǎo)學(xué)生投資智力性消費(fèi)、利于個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的消費(fèi)，從而有效提升消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的教育和文化內(nèi)容的比重，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)效益。

二是在課程設(shè)置上，適當(dāng)增加金錢觀教育、綠色消費(fèi)觀教育等內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)主動(dòng)應(yīng)對(duì)。第一，進(jìn)行金錢觀教育。教師應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生金錢只是價(jià)值體現(xiàn)的形式之一，而人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是要通過個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)得到體現(xiàn);人生價(jià)值的大小在于個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小。大學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)處理物質(zhì)獲得感與精神獲得感的內(nèi)在關(guān)系，新時(shí)代要提升人民群眾的獲得感。這種獲得感并非一味消費(fèi)所帶來的暫時(shí)滿足感和刺激感，更多的是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的長(zhǎng)久幸福感。同時(shí)大學(xué)生也應(yīng)該自覺提升思想覺悟，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培育正確的人生價(jià)值觀念。第二，進(jìn)行綠色消費(fèi)觀教育。習(xí)近平總書記的“兩座山”論，深刻地傳達(dá)出綠色消費(fèi)方式的重要性。因此，一方面，培養(yǎng)學(xué)生綠色消費(fèi)理念，思想觀念對(duì)行為的指導(dǎo)作用是顯著但卻是難以養(yǎng)成的，這就需要社會(huì)、學(xué)校、家庭多方發(fā)力，共同培育大學(xué)生的綠色消費(fèi)觀念，養(yǎng)成綠色消費(fèi)習(xí)慣。另一方面，學(xué)校組織大學(xué)生參觀被污染的河流土地、垃圾回收站等場(chǎng)地，感官的感觸將會(huì)進(jìn)一步刺激學(xué)生反思自己日常行為，進(jìn)而鼓勵(lì)大學(xué)生參加綠色消費(fèi)行為，這樣將會(huì)收到巨大的教育效果。第三，學(xué)校應(yīng)該在每年寒暑假組織大批學(xué)生前往貧困地區(qū)體驗(yàn)為期半個(gè)月的憶苦思甜生活，深入當(dāng)?shù)?，與老百姓一起干農(nóng)活、吃農(nóng)家飯，這能促使大學(xué)生深刻反思自己的奢侈消費(fèi)習(xí)慣，從而提高自身的消費(fèi)意識(shí)，更能增強(qiáng)感恩意識(shí)、節(jié)約意識(shí)及其社會(huì)責(zé)任感。唯有如此，大學(xué)生才能堅(jiān)持只有必需物品才購(gòu)買的原則，做到合理消費(fèi)、適度消費(fèi)。

三是思想政治理論課教師通過采用多種方式生動(dòng)活潑地講述馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論，將馬克思主義價(jià)值觀、財(cái)富觀教育與中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融合起來。對(duì)于非專業(yè)學(xué)生而言，單純學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，可能會(huì)出現(xiàn)困惑、疲乏，如果輔之以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入中國(guó)元素、中國(guó)味道，教育效果就會(huì)事半功倍，從而樹立理性科學(xué)的消費(fèi)觀。

3.借助網(wǎng)絡(luò)的傳播優(yōu)勢(shì)，提高媒介文化的社會(huì)聚合能力

一是提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。一方面在面對(duì)各種網(wǎng)絡(luò)輿情危機(jī)時(shí)，要及時(shí)幫助大學(xué)生認(rèn)清事件的真相，避免人云亦云無(wú)理無(wú)據(jù)地進(jìn)行追評(píng)，增強(qiáng)科學(xué)妥善處理輿情事件的能力，另一方面，要注重媒介消費(fèi)知識(shí)、消費(fèi)觀念和消費(fèi)規(guī)范教育，從時(shí)代精神角度指導(dǎo)大學(xué)生的媒介消費(fèi)，使大學(xué)生在媒介消費(fèi)過程中，領(lǐng)略到媒介節(jié)目所代表的文化品位，為追求和諧、幸福的生活提供健康向上的動(dòng)力。

二是發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的引導(dǎo)作用。在現(xiàn)實(shí)面前，網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖敢于發(fā)聲，樂于介入社會(huì)熱點(diǎn)問題，關(guān)注老百姓日常生活，反映網(wǎng)民合理訴求。因此，積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的積極引導(dǎo)功能。第一，網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖要加強(qiáng)法治化責(zé)任意識(shí)。政府要時(shí)刻掌握網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的思想動(dòng)態(tài)，給予其適當(dāng)?shù)目臻g進(jìn)行情感宣泄，但一定要把好關(guān)、設(shè)好度，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖也要加強(qiáng)自律意識(shí)，不隨意發(fā)布有違國(guó)家和民族利益的帖子，不消極引導(dǎo)受眾。此外，在重大熱點(diǎn)問題和突發(fā)社會(huì)事件中，要與政府同心協(xié)力、共同發(fā)聲。第二，網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖要處理好“民主與集中”的關(guān)系，在網(wǎng)絡(luò)評(píng)論中，既要尊重差異的聲音，又要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候站出來進(jìn)行關(guān)鍵性的批駁和總結(jié)，及時(shí)點(diǎn)醒廣大網(wǎng)民，幫助他們樹立正確的消費(fèi)觀、價(jià)值觀。而要做到這一點(diǎn)，就要求網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖與時(shí)俱進(jìn)豐富自己的理論水平和實(shí)踐技能，理論只有徹底，才能說服人。第三，網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖要自覺組建成一支精英隊(duì)伍。對(duì)內(nèi)，定期或不定期地展開經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，同時(shí)與政府人員合作交流，多聽多看多思官方媒體新聞，優(yōu)化隊(duì)伍建設(shè);對(duì)外，獨(dú)具慧眼善于發(fā)現(xiàn)一些網(wǎng)絡(luò)積極分子，將其吸納進(jìn)來擴(kuò)大隊(duì)伍建設(shè)并逐步將其培養(yǎng)成一名合格的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，從而達(dá)到“一方陷入言論困境，八方來支援”的局面，從而加強(qiáng)社會(huì)輿論引導(dǎo)，嚴(yán)控社會(huì)思潮的侵蝕。

三、結(jié)語(yǔ)

面對(duì)消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀造成的沖擊，我們應(yīng)該發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的整合功能、用好思想政治教育的主渠道、借力網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，破除消費(fèi)主義思潮的負(fù)面影響，為大學(xué)生價(jià)值觀的養(yǎng)成構(gòu)建安全和諧的氛圍。

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟