張樂婷

電影《美麗心靈》上映于2001年，是由美國導(dǎo)演朗·霍華德執(zhí)導(dǎo)，羅素·克勞、艾德·哈里斯等主演的劇情片。

該片以經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·納什為原型，講述了患有精神分裂癥的數(shù)學(xué)家約翰·福布斯·納什的一生。

本文從三個(gè)方面，淺談該電影中的美感表達(dá)。

一、前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)美感

電影的結(jié)構(gòu)美感，首先來自于前后呼應(yīng)，在電影《美麗心靈》中許多的前后呼應(yīng)。

在電影的一開頭，普林斯頓大學(xué)學(xué)術(shù)禮堂內(nèi)，年長的導(dǎo)師在激情的講著數(shù)學(xué)家是如何破譯密碼，從而幫助戰(zhàn)爭獲得勝利，之后問道，誰會是下一個(gè)獲得如此成就的人。鏡頭轉(zhuǎn)向坐向坐在人群后面，意味深長的男主角約翰·那什。

這個(gè)鏡頭呼應(yīng)了后來，主人公約翰·納什患有精神分裂癥之后，始終認(rèn)為自己是軍方的戰(zhàn)士，是幫助美國獲得戰(zhàn)爭勝利的英雄，這一發(fā)瘋的緣由，就是在學(xué)生時(shí)代的約翰·納什被灌輸榮譽(yù)感的解讀。

主人公約翰·納什在電影的開篇，提出的構(gòu)想并不能夠被導(dǎo)師所接受，在導(dǎo)師拒絕他之后，畫面來到普林斯頓的禮堂，看到眾人在給另一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)哔?zèng)送鋼筆，這個(gè)習(xí)俗代表一個(gè)人對另一個(gè)人的尊敬，約翰·納什在一旁看著若有所思。

而在電影瀕臨結(jié)尾的時(shí)候，歷盡艱辛的約翰·納什也活的了諾貝爾獎(jiǎng)，所有人給垂老的約翰·納什贈(zèng)送鋼筆的時(shí)候，代表他終于獲得了更多人的認(rèn)同。

與此同時(shí)，電影的開頭，還提到約翰·納什說自己雖然不喜歡數(shù)學(xué)，但是數(shù)學(xué)是讓自己得到尊敬的唯一方式，而電影的結(jié)尾，約翰·納什得到贊同的原因，確是因?yàn)樗K于找到了獲得贊同的另一種方式，他不再執(zhí)著的要成為左右戰(zhàn)爭風(fēng)云的數(shù)學(xué)家英雄戰(zhàn)士，而是做一個(gè)與之相比更加平靜的生活——成為大學(xué)教師，在這一條道路上他放棄了自己的英雄夢，但是他獲得了世界的認(rèn)同。

電影的開頭，約翰·納什的同事問他，如果有一天，你失去了直覺和創(chuàng)新能力怎么辦，在電影的過程中，約翰·納什真的因?yàn)榫穹至寻Y的治療產(chǎn)生了副總用，失去了他的直覺和創(chuàng)新能力，這也是與開頭的呼應(yīng)。

另外，男主角約翰·納什參與酒吧排隊(duì)等活動(dòng)中，與別人相處的過程中，并沒有浪子室友的出現(xiàn)，這也暗示了浪子室友查爾斯·荷曼其實(shí)是一個(gè)虛幻的存在，是約翰·納什自己精神疾病之后假想出來的存在，這也是對后面，約翰·納什被確認(rèn)精神病的一種呼應(yīng)。

二、天才與瘋子的博弈美感

《美麗心靈》中主角約翰·納什在影片的各處均被暗示其是天才，與眾不同，是以他想獲得成功的方式已經(jīng)超越了普通人的學(xué)術(shù)追求，而是下降自身，得到世人的認(rèn)可與理解，這也注定了約翰·納什的一生都在與自己博弈。

這一博弈也正是約翰·納什提出的均衡論的精髓，尋找一種平衡，一種最佳方案。

影片開頭，約翰·納什想導(dǎo)師提交的論文不能夠被老師所理解，在失望之中的約翰·納什與假象中的浪子舍友一起將桌子從宿舍推下去，這一幕象征著一種解放，打破固有思維，約翰·納什開始尋求一種可以被世界接受和理解的理論。

后來，成為教師的約翰·納什遇到了美麗的女學(xué)生艾麗西亞，艾麗西亞巧妙的解決吵鬧的施工和不能開窗的矛盾，使得約翰·納什開始意識到，贏得雙贏局面，也許只是換一種思路，這與影片最后約翰·納什換了一種思路，不強(qiáng)求治愈精神疾病，一樣獲得了雙贏的局面相呼應(yīng)。

約翰·納什被發(fā)現(xiàn)有精神疾病的過程中，認(rèn)為自己是軍方的戰(zhàn)士，為了保護(hù)祖國而破譯密碼，之后他被送入精神病院，從精神病院出來的約翰·納什因?yàn)榉镁耦愃幬锏木壒?，編程了一個(gè)普通人，他看著以前可以輕易解除的題目，卻再無思路，盡管醫(yī)生安慰他說治愈疾病之后，就可以不再服藥，凡是從天才變成凡人的約翰·納什卻其實(shí)生不如死。

最終，約翰·納什選擇了不吃藥，這樣盡管幻覺依舊存在，但是他卻可以重新同之前天才一樣思考。約翰·納什也終于在一個(gè)雨夜發(fā)現(xiàn)小孩子不會長大這個(gè)漏洞，從而相信了一切幻覺都是假的。

約翰·納什的妻子艾麗西亞終究選擇了放任約翰·納什不吃藥，幫助他習(xí)慣這樣的生活，而不是強(qiáng)迫他進(jìn)入精神病院治療，這固然是一種愛意的表達(dá)，也更是一種平衡，幫助約翰·納什尋找一種可以正常生活的平衡。

對于約翰·納什來說，他不再吃藥，放任幻覺的存在，卻克制自己，不在與幻覺進(jìn)行任何互動(dòng)，他留著眼淚與幻覺中的小女孩訣別時(shí)候的畫面，也代表了他最終向世界的妥協(xié)。

這也就是博弈論中的精髓，一種于世界和平相處的平衡。

幻覺與天才思維只見的取舍，主人公約翰·納什的一生之中，都在與自己博弈，看過電影之后，我也更加深刻的明白，世界上沒有簡單的對錯(cuò)，我們都在與自己博弈。

世界上沒有完美，而我們都在不完美在會中尋找一個(gè)平衡點(diǎn)。

約翰·納什的一生并不在于其學(xué)術(shù)層面的不斷進(jìn)取，而更多的是一種與自己的爭斗，在于他終究找到了一條出路，來與世界和解，而經(jīng)過了這一系了的奮斗之后，他也終于在晚年為世界所接受。這是一種妥協(xié)，也是與無數(shù)不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取的人的一種殊途同歸。

電影《美麗心靈》不單單是經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·納什的生平改編，更是對他所提出的博弈論的一種闡釋。

三、貫穿始終的真實(shí)與虛幻的探索美感

電影的前半部分將男主人公約翰·納什塑造成了一個(gè)幸運(yùn)的為在為軍方效率的天才英雄形象，因?yàn)槠渌茉焓殖晒?，在約翰·納什被精神病醫(yī)生抓捕的時(shí)候，我甚至一度認(rèn)為，是否是因?yàn)橹魅斯s翰那是所面對的局面太過惡劣，太過復(fù)雜，于是主人公說的話不被人所相信。

這也讓我們有所思考，我們是不是也生活在一個(gè)我們認(rèn)為的虛幻世界中，我們所認(rèn)知的，所看到的一定是真實(shí)的么？

直到大雨之中，約翰·納什發(fā)現(xiàn)了一切極為幻覺，他才終于發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與虛幻的突破口，也代表著他向世界的妥協(xié)，這也是電影引發(fā)的我們對現(xiàn)實(shí)與虛幻的思索。

看完電影之后，我都一直在想，現(xiàn)實(shí)中的主人公約翰·納什是不是一個(gè)真正的瘋子，或許他只是一個(gè)與眾不同的天才，只不過生錯(cuò)了時(shí)代，被人陷害。于是我查閱了資料，這些資料告訴我，約翰·納什確實(shí)是一個(gè)患有精神方面疾病的人。

在現(xiàn)實(shí)中，約翰·納什并不像電影中是唯理論軍方為了祖國的榮譽(yù)而走火入魔，而是荒誕的認(rèn)為自己是為外星人破譯密碼。

如果電影中也采用如此寫實(shí)處理，那么觀影者可以很明確的清楚約翰·納什是一個(gè)精神病人，也就缺少了電影中那種走火入魔的令人惋惜，和真實(shí)虛幻之間的令人反思。

作為觀眾，看過《美麗心靈》之后，再去回顧約翰·納什的一生，則會帶著更多的唏噓與無奈，哀嘆他不幸與傳奇一聲的同時(shí)，更加感受到電影帶來的最大的善意。

這也正是電影存在的意義之一，教會觀影者們溫暖。

同樣的藝術(shù)改編，還表現(xiàn)在約翰·納什的生平上，約翰·納什在現(xiàn)實(shí)中并沒有一位如同電影之中女主角一樣從一而終的妻子，他在現(xiàn)實(shí)中 與電影中的妻子原形艾麗西亞早早離婚，盡管艾麗西亞確實(shí)一直與他有不能磨滅的幫助，但是卻少了一些電影帶給我們的美好。

電影是來源于人生，但是經(jīng)過了無數(shù)的升華，用無數(shù)的善意表達(dá)，來讓我們感受到美感。

以及電影中約翰·納什說自己的兒子在哈佛大學(xué)讀書，然而現(xiàn)實(shí)中約翰·納什的兒子卻沒能繼他的才華，只繼承了他的精神疾病。

這些令人唏噓的現(xiàn)實(shí)，都在電影中得到了美化，美化同時(shí)，用無限的善意來令人反思。

電影《美麗心靈》的出色結(jié)構(gòu)，用電影詮釋了經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·納什生平的同時(shí)，巧妙的利用結(jié)構(gòu)闡釋了約翰·納什的經(jīng)典理論——均衡論，更是在虛幻與現(xiàn)實(shí)之間進(jìn)行升華，電影與真實(shí)之間進(jìn)行改編，讓人看后回味無窮。

人無完人，人們都在尋求一種平衡，在世界中找尋一條和解指路，盡管人生不能先個(gè)電影一樣十全十美，但是《美麗心靈》卻帶給了觀影者最大的善意。

這就是來源于生活而高于生活的電影藝術(shù)的真諦。

參考文獻(xiàn)：

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