薛雙嫻
西方文學(xué)中很早即出現(xiàn)了游歷冒險(xiǎn)小說,而地理大發(fā)現(xiàn)之后,“流浪漢小說”“冒險(xiǎn)開拓小說”和“游歷游記類小說”等則呈現(xiàn)了非常豐富的樣態(tài)?!遏敒I遜漂流記》《巨人傳》《金銀島》就是其中最富盛名的作品,它們恰如翻涌的海潮一般席卷歐美大陸,風(fēng)靡一時(shí)。這些游歷冒險(xiǎn)小說與中世紀(jì)的“騎士小說”乃至西方文學(xué)的奠基之作《奧德賽》之間構(gòu)成了一個(gè)文學(xué)譜系,它們共同的敘事模式是歷險(xiǎn)記敘事,即主人公在跋山涉水的過程中克服種種困難,最終獲得成長。幾乎在同一時(shí)間點(diǎn),中國也出現(xiàn)了較為成熟的歷險(xiǎn)記敘事,《西游記》《西洋記》和《鏡花緣》等小說就是代表作。中國的歷險(xiǎn)記敘事根植于遠(yuǎn)古神話傳說和文人游記散文的沃土之上,與西方歷險(xiǎn)記敘事所強(qiáng)調(diào)的個(gè)人的巨大作用相比,中國的歷險(xiǎn)記敘事則渲染出一種群體歷險(xiǎn)中抗擊挑戰(zhàn)的集體偉力。但二者的人物設(shè)置也以高度的完成性和傳奇性為特點(diǎn),呈現(xiàn)出鮮明的類型化特征。
在新生的國家機(jī)器面前,歷險(xiǎn)記敘事具有天然的合法性。它一方面以集體群像的形式打造出一系列具有強(qiáng)烈感召力的英雄人物供人崇拜,另一方面預(yù)設(shè)出一個(gè)困難終將被克服的閉環(huán)結(jié)構(gòu),許下光輝未來的承諾。歷險(xiǎn)記敘事內(nèi)部的成長性也為意識(shí)形態(tài)的進(jìn)一步規(guī)訓(xùn)行為創(chuàng)造了契機(jī),“人物既具有傳奇的命運(yùn),同時(shí)又必須體現(xiàn)在革命歷史中的‘成長——因?yàn)橹挥忻鑼懗銎涑砷L的履歷,才能體現(xiàn)‘黨的作用。”《創(chuàng)業(yè)史》中的梁生寶,《青春之歌》中的林道靜,《三家巷》中的周炳都是在成長過程中逐漸被意識(shí)形態(tài)塑形和改造的典型人物。值得注意的是,相較于成年革命者形象而言,“十七年”時(shí)期和“文革”時(shí)期對(duì)未成年革命者的形象塑造更為單一化和模式化。在《小兵張嘎》和《閃閃的紅星》這兩部作品中,未成年革命者張嘎和潘冬子在痛失親人之后主動(dòng)融入革命力量,并且被迅速地成人化、英雄化和去欲化,兒童本性蕩然無存。歷險(xiǎn)記敘事中的兒童以“革命接班人”的姿態(tài)走上舞臺(tái),在敵我分明的二元思維指導(dǎo)下,走上戰(zhàn)場沖鋒陷陣,“在戰(zhàn)爭題材中,孩子的游戲被置換成‘打仗的模仿”。(葉志良語)兒童喪失了游戲的能力,成為革命的工具,個(gè)人在成長過程中的歷險(xiǎn)成為國家解放和革命進(jìn)程中的一片雪花。在時(shí)代高漲的革命熱情中,兒童世界縮略為成人世界的倒影,并無差別地要求兒童也成為英雄,構(gòu)建起兒童的革命神話。國家意識(shí)形態(tài)干預(yù)下的歷險(xiǎn)記敘事,其中的困難和障礙被等同于階級(jí)斗爭和民族革命過程中遇到的艱難險(xiǎn)阻,終至于漸漸被革命敘事收編。
歷險(xiǎn)記敘事具有新奇性、陌生性和驚險(xiǎn)性的特點(diǎn),這使致力于異境書寫的游歷冒險(xiǎn)小說,在空間維度和時(shí)間維度上擺脫了現(xiàn)實(shí)環(huán)境的束縛,表現(xiàn)出相比于日常生活的異質(zhì)性。革命敘事對(duì)歷險(xiǎn)記敘事的吸收和改造,將其中的異境描寫直接嫁接到革命的熱土之上,并且無限放大了其中的勝利書寫和大團(tuán)圓結(jié)局。直至八十年代中后期,歷險(xiǎn)記敘事才真正掙脫出革命敘事的影響和控制,這一轉(zhuǎn)變與兒童視野的重新發(fā)現(xiàn)不無關(guān)系。兒童世界充滿了非邏輯和非理性因素,為作家提供了新的創(chuàng)作領(lǐng)域。兒童往往從自己的角度出發(fā),重新編排自己周圍的世界,使之以自己更喜歡的面貌呈現(xiàn)出來。在弗洛伊德看來,游戲作為兒童主要的自發(fā)行動(dòng),是他們調(diào)節(jié)和平衡本我與超我之間矛盾的機(jī)制。當(dāng)兒童沉浸在游戲世界中時(shí),就自動(dòng)脫離了現(xiàn)實(shí)世界的束縛,盡情地宣泄本我。作家在選取兒童視角切入歷險(xiǎn)記敘事的同時(shí),他“現(xiàn)時(shí)成年人的身份,對(duì)童年視角的敘述形成一種干預(yù)”(錢理群語),也就是說,作家在成人身份的影響下,不可避免地在文本中懸置起一個(gè)成人視角。兩個(gè)視角在不斷分裂交融的過程中,使得敘事者身份被復(fù)雜化、豐富化和多層次化,敘事的張力因此而生。另一方面,童年時(shí)期的暴力崇拜和英雄情結(jié)也為他們走上歷險(xiǎn)的征程提供了心理基礎(chǔ),弗洛伊德曾在《性欲三論》中指出:“殘忍容易進(jìn)入兒童的天性,因?yàn)槭拐鞣灸茉诩磳?duì)別人造成痛苦時(shí)就停下來的那種障礙——也就是憐憫的能力——發(fā)展地比較晚……可以認(rèn)為,殘忍的沖動(dòng)來自于征服的本能?!边@種征服的本能常常通過游戲的方式表現(xiàn)出來,并在八十年代中后期及以后的歷險(xiǎn)記敘事中被進(jìn)一步置換。
陳書樂的小說《蛛王》(《鐘山》1993年第1期),從兒童視角切入傳統(tǒng)歷險(xiǎn)記的敘事模式,講述了一群孩子組成“長征隊(duì)”去百里山脊探險(xiǎn)的故事。這些孩子輪流充當(dāng)敘述者敘述“長征”的進(jìn)程,然而,他們卻花費(fèi)大量的時(shí)間分析其他隊(duì)員的家庭環(huán)境,階級(jí)成分和“長征”動(dòng)機(jī),并且相互懷疑和攻擊,對(duì)革命身份純粹性的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)“長征”這件事本身的關(guān)注。雖然陳書樂套用了歷險(xiǎn)記的敘事模式,將故事的地點(diǎn)置于百里山脊之上,但百里山脊的異境特色顯然不是小說的核心。當(dāng)孩子們冒險(xiǎn)的行為被冠以“長征”之名的時(shí)候,小說便蒙上了一層政治底色,驅(qū)動(dòng)歷險(xiǎn)記敘事向前發(fā)展的動(dòng)力也相應(yīng)發(fā)生了改變?!吨胪酢冯m然在敘事形態(tài)上接近于傳統(tǒng)的歷險(xiǎn)記敘事,但它表達(dá)的,卻是兒童對(duì)成人世界盲目模仿所帶來的惡果:他們幾乎都死于這次的冒險(xiǎn)行動(dòng)中。雖然小說中的歷險(xiǎn)和革命已經(jīng)合為一體,但陳書樂拒絕《小兵張嘎》和《閃閃的紅星》這些作品對(duì)兒童參與革命的樂觀態(tài)度。兒童在歷險(xiǎn)的最后非但沒有戰(zhàn)勝困難、獲得成長,還走向了死亡。兒童革命神話中的不和諧的噪音無限放大,惹人深思。
如果說陳書樂的《蛛王》還保留了歷險(xiǎn)記敘事的顯在形態(tài),那么王安憶的《墻基》則直接把兒童的成長過程視為一種冒險(xiǎn)的形式,把兒童發(fā)現(xiàn)自我視為歷險(xiǎn)的成果?!秹分械暮⒆觽?,以游戲性的心態(tài)模仿暴力革命,去501弄的老教授家搜查。但主人公阿年卻在搜查時(shí)發(fā)現(xiàn)了老教授女兒獨(dú)醒的日記,并在閱讀日記的過程中顫抖地發(fā)現(xiàn)了人的尊嚴(yán)。這篇發(fā)表于1981年的小說,第一次呼喚出了群體兒童中的個(gè)體兒童。
余華先鋒時(shí)期的代表作《十八歲出門遠(yuǎn)行》延續(xù)了王安憶的探索,對(duì)歷險(xiǎn)記敘事進(jìn)行了一次徹底的反叛和改寫。雖然小說的開頭以極富運(yùn)動(dòng)感的描寫呈現(xiàn)出主人公在空間上的位移軌跡,但遠(yuǎn)行的結(jié)果卻不再是抵達(dá)實(shí)際的目的地,而是抵達(dá)一種“心理真實(shí)”,“那時(shí)我感到這篇小說十分真實(shí),同時(shí)我也意識(shí)到其形式的虛偽,是針對(duì)人們被日常生活圍困的經(jīng)驗(yàn)而言。這種經(jīng)驗(yàn)使人們淪陷在缺乏想象的環(huán)境里,使人們對(duì)事物的判斷總是實(shí)事求是地進(jìn)行著?!保ㄓ嗳A語)未成年人在獨(dú)自面對(duì)成人世界的時(shí)候,總是被未知的環(huán)境和隨之而來的緊張焦慮包裹著,所以“我”不斷想要在陌生的風(fēng)景與熟悉的事物間建立聯(lián)系。但主人公在遠(yuǎn)行的過程中,原先的生活經(jīng)驗(yàn)被一次次否定并且遭受挫折,甚至還遭遇了一次莫名的圍毆?!拔摇钡臍v險(xiǎn)因此更像是從既有的秩序中脫離出來,并且通過全然陌生的體驗(yàn)重新認(rèn)識(shí)世界的過程?!拔摇弊罱K失去了父親為“我”準(zhǔn)備的紅色背包,意味著“我”不再承襲父輩經(jīng)驗(yàn),并“通過與原先的秩序整體‘脫嵌而實(shí)現(xiàn)了‘個(gè)人主義的轉(zhuǎn)向,‘內(nèi)在自我被發(fā)現(xiàn)并被賦予獨(dú)特價(jià)值”。(金理語)《十八歲出門遠(yuǎn)行》實(shí)際上是借歷險(xiǎn)記敘事來展現(xiàn)未成年人向成年人轉(zhuǎn)變過程中,形成“自我”意識(shí)的心理動(dòng)態(tài)。在另一篇作品《在細(xì)雨中呼喊》中,余華也采取了兒童視角來敘述“我”在世事磨難下的成長?!拔摇北恢車氖澜缇艹庠谕猓粩嗟仄丛谀祥T、孫蕩和學(xué)校間,精神無依無靠。然而,“我”卻在成長歷險(xiǎn)的過程中,逐漸與孤獨(dú)的心靈世界和冷漠的外部世界和解,確立起自我心靈的精神烏托邦。
蘇童以兒童視野進(jìn)行歷險(xiǎn)記敘事的書寫與余華有某種對(duì)位性,其中《沿鐵路行走一公里》和《十八歲出門遠(yuǎn)行》都在地理位置上有明顯的位移。在《沿鐵路行走一公里》中,“劍”因?yàn)槊妹玫乃劳鱿萑肓斯陋?dú)和陰暗的情緒中,外出歷險(xiǎn)為“劍”創(chuàng)造一個(gè)心靈的出口,他通過沿著鐵路行走、漫游來找扳道工人老嚴(yán)聊天反抗孤獨(dú),排遣情緒?!冻嘶嗆囘h(yuǎn)去》《一九三四年的逃亡》和《黃雀記》等作品又與《在細(xì)雨中呼喊》所呈現(xiàn)的成長型歷險(xiǎn)相似,勾勒出兒童在經(jīng)歷生理和心理異變的挑戰(zhàn)之后自我意識(shí)逐漸生成的動(dòng)態(tài)過程。畢飛宇的《玉米》三部曲從少女的角度勾勒出她們的成長異變,其中玉秧的成長歷程最具有歷險(xiǎn)記敘事的特點(diǎn),她的精神異變的發(fā)生地主要在學(xué)校。相較于農(nóng)村的熟人社會(huì),學(xué)校環(huán)境的陌生化特質(zhì)更為明顯。
值得注意的是,當(dāng)這些作家以兒童視野切入歷險(xiǎn)記敘事的時(shí)候,小說中往往存在著或隱或顯的暴力因素。歷險(xiǎn)記敘事中主人公不斷克服苦難,戰(zhàn)勝敵人的行動(dòng),本就蘊(yùn)藏著一種暴力性的征服欲望,但傳統(tǒng)的歷險(xiǎn)記敘事的英雄崇拜卻對(duì)這種隱性的暴力報(bào)以贊同和肯定的態(tài)度?!笆吣辍睍r(shí)期和“文革”時(shí)期的歷險(xiǎn)記書寫也同樣為暴力尤其是革命的暴力賦予正義,即使是以兒童為主角的歷險(xiǎn)記敘事,也在力圖完全抹除兒童和成人之間的差異。兒童在革命斗爭中的暴力行為,被革命的濾鏡凈化?!拔母铩焙蟮臍v險(xiǎn)記敘事,在發(fā)現(xiàn)兒童的同時(shí),也發(fā)現(xiàn)童年和革命暴力之間的不和諧。促使兒童走向歷險(xiǎn)過程的首要原因就是對(duì)成人的模仿,亞里士多德認(rèn)為模仿是人的自然傾向,而兒童的整個(gè)成長過程就是一種模仿。無論是《蛛王》里的兒童還是《墻基》中的阿年,他們都成長在那個(gè)狂歡混亂的革命年代。受層出不窮的暴力事件的直接影響,這些兒童紛紛走出具有保護(hù)功能的家庭外出開展革命,他們的結(jié)局只有兩種,不是因?yàn)樵谛欧┝χ凶呦蛩劳?,就是在施暴中產(chǎn)生自我意識(shí)而覺醒。另一種歷險(xiǎn)記敘事中的兒童,他們并不是因?yàn)楸┝Τ绨莺陀⑿矍榻Y(jié)而出走和漂泊,相反,他們卻因?yàn)楸患胰嘶蚺笥褣仐壉黄鹊刈呱先松臍v險(xiǎn)。這一類兒童被那個(gè)年代的暴力拒絕在外,以邊緣人的身份旁觀整個(gè)時(shí)代,他們或許不是故事的主角,但卻具有明顯的成長性(如《在細(xì)雨中呼喊》《罌粟之家》和《黃雀記》等)。這些兒童的成長歷程也與作家本人的童年經(jīng)驗(yàn)相重疊,蘇童提起自己的童年說到:“我從來不敢夸耀童年的幸福,事實(shí)上我的童年有點(diǎn)孤獨(dú),有點(diǎn)心事重重。”這批出生在五六十年代的作家在童年體味到的壓抑、焦慮、孤獨(dú)和恐懼的情緒,以兒童的成長歷險(xiǎn)敘事反芻在作品中。張永杰和程遠(yuǎn)中在《第四代人》中把“文革”中長成的人劃分為第三代人,并認(rèn)為這代人被稱為“邊緣人”,他們?cè)谝詢和暯沁M(jìn)行寫作的時(shí)候,常常讓作為敘述者的幼童“我”無所不知、任意穿梭,以邊緣人的角色旁觀整個(gè)時(shí)代。這些兒童的成長經(jīng)歷與整個(gè)時(shí)代格格不入,是完全意義上的個(gè)人化的冒險(xiǎn),似乎稍有不慎,這些孩子就會(huì)跌入閉絕的深淵。
中國直至五四才“發(fā)現(xiàn)兒童”,沈從文、蕭紅和駱賓基等現(xiàn)代作家在這一發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出了名篇作品。在新中國誕生之初,在政治巨大的規(guī)訓(xùn)力量影響下,兒童與成人的差異性被忽略甚至消除。直到八十年代,在文學(xué)創(chuàng)作從整體走向分裂,從客觀真實(shí)走向心理真實(shí),從外部走向內(nèi)部的大背景下,兒童視角漸漸繁盛起來?!皟和陌l(fā)現(xiàn)乃是人的最后發(fā)現(xiàn)之發(fā)現(xiàn)”(王泉根語),當(dāng)作家在歷險(xiǎn)記敘事中發(fā)現(xiàn)兒童視野的時(shí)候,他們也發(fā)現(xiàn)了一把重寫歷史的利器。被革命蔭蔽的兒童心靈中的創(chuàng)傷和隱痛,在這些作家的書寫中褪去了隔板,鮮活地展示出來。由此產(chǎn)生的敘述張力,也為作品博得豐富的文學(xué)性。
責(zé)任編輯 梅 驛