算盤(pán)是中國(guó)文化的重要元素之一,從古到今,它作為象征符號(hào)常常出現(xiàn)在語(yǔ)言、文學(xué)、建筑、繪畫(huà)、雕刻等領(lǐng)域,甚至滲透到人們?nèi)粘Ia(chǎn)生活的方方面面。
古往今來(lái),民間流傳著不少關(guān)于算盤(pán)的歇后語(yǔ)。它們不僅豐富著祖國(guó)的語(yǔ)言寶庫(kù),而且我們從中也可以看出算盤(pán)在人們的生產(chǎn)生活中發(fā)揮的重要作用。
當(dāng)兵的背算盤(pán)——找仗(賬)打
拿著算盤(pán)串門(mén)——找仗(賬)打
半路上丟算盤(pán)——失算了
二一添作五——雙方平分
九九歸一——都是一個(gè)源
一下五去四——以少勝多
二下五去三——一個(gè)不留
飛機(jī)里打算盤(pán)——空算
黑屋里打算盤(pán)——暗算
腦子里打算盤(pán)——神算
土地爺打算盤(pán)——神機(jī)妙算
老會(huì)計(jì)撥算盤(pán)——精打細(xì)算
叫化子打(撥)算盤(pán)——窮有窮打算
空中打算盤(pán)——算得高
走路撥算盤(pán)——手腳不閑
年三十兒撥算盤(pán)——滿打滿算
算盤(pán)上珠——一個(gè)頂五
算盤(pán)珠子——任人撥打(撥撥動(dòng)動(dòng),不撥不動(dòng))
算盤(pán)珠子響——有聲有色
腰里別著把算盤(pán)——處處算小賬
腰里別算盤(pán)——時(shí)刻為個(gè)人打算
啞巴肚里掛算盤(pán)——心中自有巧打算
吃下了算盤(pán)珠子——心里有數(shù)
福建省晉江城隍廟大算盤(pán)兩旁有一現(xiàn)存最早的算盤(pán)聯(lián):“人有千算,天只一算;陰謀巧算,終歸失算。”
我國(guó)臺(tái)灣省臺(tái)南城隍廟里用以記人功過(guò)的兩把大算盤(pán),分別是1937年和1959年懸掛上去的,其算盤(pán)楹聯(lián)就顯得新意盎然。其一曰:“善惡全是人自作,是非算定法難容?!逼涠唬骸皫缀未鷶?shù)留古今,乘法歸除定是非。”其間閃爍出的人生哲理光彩奪目,讓人回味無(wú)窮。
臺(tái)灣民間有這樣兩個(gè)算盤(pán)謎語(yǔ),其一:“兩層樓房十三幢,竹頭椽子木頭墻。弟兄七人住一門(mén),下層五個(gè)上層倆?!逼涠骸暗苄制呷送?,大哥二哥在外鄉(xiāng)。五弟心想合一處,中間隔著一堵墻?!?/p>
山東省沂蒙山區(qū),民間也流傳一個(gè)算盤(pán)謎:“兄弟五個(gè),姊妹一雙。相貌一般同,身價(jià)不一樣。一家常打架,為的金錢(qián)賬?!?/p>
這些算盤(pán)謎語(yǔ)形象生動(dòng),幽默風(fēng)趣,令人喜愛(ài)。
算盤(pán)獨(dú)特的文化內(nèi)涵,為文人墨客們提供了豐富的創(chuàng)作資源。
明代作家施耐庵在其《水滸傳》一百零八將中,塑造了一位手托大算盤(pán)的神算子蔣敬。
清代文學(xué)巨匠曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第二十二回“聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī),制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”中,記載了一則算盤(pán)燈謎:“賈政又看迎春的,道:‘天運(yùn)人功理不窮,有功無(wú)運(yùn)也難逢。因何鎮(zhèn)日紛紛亂?只為陰陽(yáng)數(shù)不同。打一物?!Z政道:‘是算盤(pán)?’迎春笑道:‘是’?!庇荷耘橙?,作者以算盤(pán)“別人撥一撥才動(dòng)一動(dòng)”的特點(diǎn),暗示她被動(dòng)的一生。
當(dāng)代著名作曲家喬羽曾寫(xiě)過(guò)一首《算盤(pán)歌》:“下面的當(dāng)一,上面的當(dāng)五,一盤(pán)小小的算珠,把世界算了個(gè)清清楚楚。哪家貪贓枉法,哪家潔白清苦,俺教你心中有個(gè)數(shù)。三下五去二,二一添作五,天有幾多風(fēng)云?人有幾多禍福?君知否這世界缺不了加減乘除?!边@里借算盤(pán)談社會(huì)、說(shuō)人生,歌詞雖短,寓意卻深。
千百年來(lái),隨著算盤(pán)的廣泛應(yīng)用,在民間形成了一系列具有民俗特色的算盤(pán)文化,例如,算盤(pán)還是富貴的象征,有招財(cái)進(jìn)寶、驅(qū)兇辟邪、財(cái)源滾滾、精打細(xì)算等意思。