翁源

【摘 要】 文章解析了西漢初年杰出的政治家賈誼，為解決匈奴對(duì)西漢王朝的嚴(yán)重威脅，在其著作《新書·匈奴篇》中，結(jié)合漢初的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出的解決之法“三表五餌”。分析了《新書·匈奴篇》的內(nèi)容，討論了賈誼政策的合理性和局限性。認(rèn)為賈誼的設(shè)想順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件，為努力爭(zhēng)取和平的外部環(huán)境做出了貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】 賈誼；《新書·匈奴篇》；“三表五餌”

賈誼為漢代杰出的政治家、文學(xué)家。少年顯名，召為博士，可惜好景不長(zhǎng)，因遭小人毀謗出為長(zhǎng)沙王太傅。后雖被召回，為梁懷王太傅，但不久就因梁王死，郁郁而終，年僅33歲?！缎聲肥琴Z誼思想的結(jié)晶，既能反映西漢初年的社會(huì)現(xiàn)狀，又保留了許多極有價(jià)值的建議，能夠?yàn)楹笫郎鐣?huì)的發(fā)展起到指導(dǎo)作用，值得我們深入地挖掘和研究。

一、前言

對(duì)于《新書》的研究古已有之。近代以前主要關(guān)注賈誼的生平經(jīng)歷、《新書》的真?zhèn)螁?wèn)題等，多是較為零散的議論。漢代即有李陵在《答蘇武書》中論及賈誼，稱其“受小人之并”，[1]感慨“誰(shuí)不為之痛心哉！”；至宋代蘇軾曾撰寫《賈誼論》，評(píng)其“是王者之佐，而不能自用其才”；陳振孫在其《直齋書錄解題》中首疑《新書》的真?zhèn)危磺宕钯梽t對(duì)賈誼有極高的評(píng)價(jià)，稱其“識(shí)時(shí)知?jiǎng)?wù)如此哉”，“欲不為之千古之俊杰，不可得已”，高度贊賞他在《新書》中提出的治國(guó)之策；清代以后研究角度有所拓展，在新書真?zhèn)窝芯糠矫?，北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)教研組于1961年發(fā)表《關(guān)于賈誼<新書>真?zhèn)螁?wèn)題的探索》一文，從多重角度詳細(xì)論證了《新書》非偽書；在文本校釋方面，有學(xué)者在前人基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步研究，如閻振益、鐘夏的《新書校注》，不僅有詳細(xì)的校勘注釋，更集《賈誼傳》、各家評(píng)論、多本《新書》序跋于一書，有較高的文獻(xiàn)價(jià)值；在思想內(nèi)容方面，也同樣成果豐富，如徐復(fù)觀的《兩漢思想史》，指出“禮”為賈誼政治思想的核心。

綜上所述，前人已從多角度深入研究了賈誼及其作品《新書》，并取得了豐碩的成果。筆者試圖在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，結(jié)合西漢初年的社會(huì)背景，在本文中就《新書·匈奴篇》作進(jìn)一步的探究。

二、西漢初年的匈奴概況

中原與匈奴的對(duì)抗由來(lái)已久。秦始皇時(shí)即修建萬(wàn)里長(zhǎng)城以御外敵。至西漢，冒頓單于殺父自立，統(tǒng)一匈奴，掌“控弦之士三十余萬(wàn)”，盛極一時(shí)。漢高祖曾親征匈奴，結(jié)果在白登被圍困七日，不得不采用和親之法解困。呂后時(shí)，匈奴益驕，遺書呂后，皆輕薄之詞。而呂后面對(duì)匈奴的羞辱，只能忍氣吞聲，繼續(xù)實(shí)行和親之策。由此可以看出，匈奴在西漢初年是漢朝邊境上的一個(gè)重大威脅，究其原因，筆者認(rèn)為最直接的是匈奴適應(yīng)靈活作戰(zhàn)的軍事制度。

首先匈奴的軍事組織較為松散，軍隊(duì)有較強(qiáng)的靈活性?！妒酚洝分忻枋鲂倥能娛陆M織為：“置左右賢王，左右谷蠡王，左右大將，左右大都尉，左右大當(dāng)戶，左右骨都侯。匈奴謂賢曰‘屠耆，故常以太子為左屠耆王。自如左右賢王以下至當(dāng)戶，大者萬(wàn)騎，小者數(shù)千，凡二十四長(zhǎng)，立號(hào)曰‘萬(wàn)騎。諸大臣皆世官?！盵2] 可以看出其軍政一體的特色，這一制度的優(yōu)勢(shì)主要在于：第一，單于雖為最高統(tǒng)帥，但并不能達(dá)到高度的軍事集權(quán)。在大臣的任用上，世襲制仍是主導(dǎo)，貴族擁有很高的地位。在管轄范圍上，單于僅直接管轄代、云中，諸王及各級(jí)長(zhǎng)官在自己的封地上有較大的自主權(quán)，如官員的任免權(quán)。這使得兵與將之間的聯(lián)系更加密切，有利于作戰(zhàn)和指揮；在維系、團(tuán)結(jié)成員方面，部落血緣關(guān)系則可以發(fā)揮較好的作用；第二，軍事機(jī)構(gòu)及職官的設(shè)置更加簡(jiǎn)單。單于將國(guó)家分為東、西、單于庭三個(gè)部分，諸左方王將居?xùn)|，右方王將居西，單于不僅直接管轄部分地區(qū)外，還是整個(gè)國(guó)家的最高統(tǒng)治者，在特定的時(shí)間主持祭祀等重大活動(dòng)。在職官設(shè)立上，基本呈現(xiàn)簡(jiǎn)單的上下級(jí)關(guān)系，少有各部門間的制衡?！斑@使得整個(gè)軍隊(duì)易于集中，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境具有很強(qiáng)的適應(yīng)性?！钡谌?，文中沒(méi)有提及單于是否有其親信部隊(duì)。但可以看出，匈奴近乎全民皆兵，“軍事民主制殘余濃厚”。[3]正如黃立鶴在其碩士論文中提到的：“從軍事組織和兵制來(lái)看，匈奴沒(méi)有脫離生產(chǎn)的常備軍，也沒(méi)有一支專事征戰(zhàn)的雇傭兵，但其整個(gè)社會(huì)就是一座大軍營(yíng)?！盵4]這使得匈奴能夠舉全國(guó)之力，一致對(duì)外，從而形成強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。

但這一軍事組織形式，也同樣存在局限性，即不利于維護(hù)整個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期的統(tǒng)一和穩(wěn)定。如趙楚所說(shuō)“沒(méi)有軍事勝利，或核心部族失去軍事力量，匈奴整個(gè)社會(huì)就將陷于分崩離析的境地。”

另外，匈奴松散簡(jiǎn)單的軍事制度，使得軍費(fèi)并不十分依賴國(guó)家財(cái)政。首先，匈奴騎兵戰(zhàn)死較少有家屬撫恤安置的問(wèn)題。匈奴采取“戰(zhàn)而扶輿死者，盡得死者家財(cái)”的方式解決陣亡將士的身后事宜；另外匈奴保留了原始氏族社會(huì)群婚制殘余，丁壯戰(zhàn)死，其孤兒寡婦不致流離失所，成為社會(huì)問(wèn)題。其次，在軍功賞賜方面，匈奴采取“其攻戰(zhàn)，斬首虜賜一卮酒，而所得鹵獲因以予之，得人以為奴婢?！边@種簡(jiǎn)單直接的賞賜，并不影響國(guó)家財(cái)政。最后，在軍需方面，據(jù)黃立鶴研究，匈奴軍中繁重的后勤、生產(chǎn)工作都交由婦女承擔(dān)，主管畜牧、輜重，“因水草為倉(cāng)廩”。避免了作戰(zhàn)中運(yùn)糧轉(zhuǎn)輸之勞。且同農(nóng)業(yè)民族軍隊(duì)相比，匈奴軍需供應(yīng)簡(jiǎn)便，有很大的優(yōu)越性。

通過(guò)上述論證可知，在西漢初年，漢朝與匈奴之間是一種“非對(duì)稱的戰(zhàn)爭(zhēng)”。而軍事力量的差距是進(jìn)入封建社會(huì)的漢朝無(wú)法徹底克服的。此外，漢初經(jīng)濟(jì)凋敝、政局不穩(wěn)等其他多重因素的疊加下，決定了漢朝不可能主動(dòng)開展大規(guī)模的直接軍事沖突。在這樣的背景下，賈誼的“治國(guó)良策”應(yīng)運(yùn)而生。

三、《新書·匈奴》簡(jiǎn)析

賈誼在《匈奴》中提出的應(yīng)對(duì)匈奴的策略主要是“三表五餌”及關(guān)市貿(mào)易?！叭怼币筇熳右陨碜鲃t，展示大漢王朝的雍容親善，在心理上拉近漢朝與匈奴的距離，獲得一定程度的文化認(rèn)同。一表提出君王的諾言要如明亮的日光，達(dá)到“聞君一言，雖有微遠(yuǎn)，其志不疑；仇讎之人，其心不殆”的效果；二表希望君王寬宏愛(ài)人，接納匈奴的異樣的相貌，使“茍胡面而戎狀者，其自以為見(jiàn)愛(ài)于天子也，猶若子之遌慈母也?！?；三表希望君王認(rèn)同匈奴的技藝，“令胡人之自視也，茍其技之所長(zhǎng)與其所工，一可當(dāng)天子之意?！币郧笮睦砩习矒岷褪召I匈奴。