張珂

【摘要】新時代，文化自信語境下的革命文化蘊含著豐富的思想政治教育資源，對大學生具有特殊的教育價值。來自主客觀兩方面的原因，使得大學生革命文化教育缺乏說服力、內化力和轉化力。將革命文化的精神內涵與當前的時代特質和當代大學生的群體特征結合起來，在教育內容、教育形式、教育載體上不斷探索，能夠實現(xiàn)革命文化教育的價值。

【關鍵詞】文化自信 革命文化 價值 實現(xiàn)

在慶祝中國共產黨成立95周年大會上，習近平總書記對文化自信特別加以闡釋，指出“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信?！?017年2月，中共中央、國務院印發(fā)了《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》，指出“要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會主義先進文化，實施中華文化傳承工程，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學，加強革命文化和社會主義先進文化教育?！逼渲校锩幕鳛橐环N鮮明獨特、奮發(fā)向上的文化類型，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，具備深刻的內涵和特有的功能，蘊含了豐富的大學生思想政治教育資源。

一、大學生革命文化教育的時代價值

革命文化是在“血與火”的歲月中，中國共產黨和中國人民在長期的革命斗爭實踐中形成的，并在建設和改革開放各個歷史時期不斷發(fā)展的，承載了對國家獨立、民族解放、人民幸福、國家富強的精神訴求，具有鮮明特色的“紅色基因”，代表著一種獨特的精神追求、精神品格和精神力量，是中國革命取得勝利的精神動力和文化支撐。從具體內容來說，中國革命文化是“物質文化、精神文明和制度文化的有機統(tǒng)一體，豐富發(fā)展于中國特色社會主義建設進程中，是馬克思主義中國化的重要組成部分、是中華民族的寶貴文化財富?！?/p>

習近平總書記在文化自信的時代語境下提出對革命文化的自信，并將其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化并列而論，指出“中國特色社會主義文化源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄與革命文化和社會主義新進文化，根植于中國特色社會主義偉大實踐?！盄從文化發(fā)展的脈絡來看，革命文化傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又引領和發(fā)展了社會主義先進文化，在中華文明歷史長河中起到了傳承、融合和發(fā)展創(chuàng)新的作用。在新時代，革命文化又成為我們繼續(xù)保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣所不可或缺的精神養(yǎng)料。因此革命文化的內涵可以進一步精確為一種優(yōu)秀觀念形態(tài)文化，是一種先進文化，在當代大學生思想政治教育中具有特殊的教育價值。

首先，革命文化中蘊含的“革命理想高于天”的紅色基因，能夠激發(fā)大學生的精神氣質。紅色是革命文化的底色，是革命文化區(qū)別于其它文化最顯著的特征。在中國革命的實踐中，無數(shù)仁人志士拋頭顱掃熱血，為了中國革命的成功獻出自己寶貴的生命。劉胡蘭、方志敏、趙一曼等英雄人物的事跡被寫進教材，影響著一代又一代的人，他們的精神是革命的精神，他們的氣質是革命的氣質，他們的形象是革命文化最真實的展現(xiàn)，也正是他們使得革命文化具有了紅色基因，展現(xiàn)出紅色氣質。習近平總書記在多次會議、多個場合強調，“紅色基因不能變，變了就變了質”、“我們的紅色江山永遠不變色”、“保證革命先輩們用鮮血和生命打下的紅色江山代代相傳”。可以說，革命理想是我們黨與生俱來的一種精神品質，是一種對國家和人民的赤誠，是一種共產主義者大無畏的犧牲精神。當代大學生出生、成長在和平年代，沒有經歷革命戰(zhàn)爭年代的殘酷，革命文化的學習可以讓大學生體悟這種精神品質，更深刻的體會新時代美好生活的來之不易，激發(fā)大學生的精神氣質。

其次，革命文化中蘊含的“忠誠奉獻”的人民情懷，有利于大學生培育和踐行社會主義核心價值觀。毛澤東面對新社會的需要曾經講過：“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊。這些人具有政治遠見。這些人充滿著斗爭精神和犧牲精神?！彼?，中國共產黨將自己定位為中國工人階級的先鋒隊、中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。具體到每一個共產黨人，在炮火連天的革命年代，在為了祖國繁榮富強而熱火朝天的年代，很多人為了最廣大人民的利益、為了中華民族的利益，時刻準備著在必要的時刻“舍生取義”。他們的理想就是實現(xiàn)國的富強、民主、文明、和諧，社會的自由、平等、公正、法治，每一個人的愛國、敬業(yè)、誠信、友善。“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力的重點?！奔訌姼锩幕逃?，在大學生培育和踐行社會主義核心價值觀方面，有利于激發(fā)大學生的愛國熱情，有利于豐富大學生的精神品格，有利于增強大學生作為社會個體的責任擔當。

再次，革命文化中蘊含的“艱苦奮斗”的創(chuàng)業(yè)精神，有利于大學生堅定理想信念。黨的十八大提出要“把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！眹@堅持立德樹人根本任務，習近平總書記提出“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導致精神上‘缺鈣”。對于青年大學生，習近平總書記強調，“青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標就有源源不斷的強大力量”“廣大青年一定要堅定理想信念”。對于理想信念，首先要堅定文化自信，“沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的底蘊和滋養(yǎng)，信仰信念就難以深沉而執(zhí)著。”革命文化在不同歷史時期培育出的革命精神，如紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等，無不體現(xiàn)出愛國情懷、敢打必勝的英雄氣概、視死如歸的犧牲精神、軍令如山的紀律觀念和忠貞不渝的革命氣節(jié)，這都是革命文化的直接呈現(xiàn)。革命文化與新時代中國特色社會主義文化所強調的以愛國主義為核心的民族精神，有著一脈相承的價值追求，對于大學生堅定理想信念有著獨特的教育意義。

二、大學生革命文化教育的困境分析

大學生革命文化教育的困境來自主客觀兩個方面，主觀方面主要是大學生對于革命文化認知和理解存在不到位的問題，客觀方面來自教育者在教育內容、教育方式方法等方面與大學生的接受水平和能力之間的現(xiàn)實矛盾，兩個方面的原因導致了以下三個方面的教育困境。

第一，革命文化教育的內容缺乏說服力。對于一種文化的理解，最直接和有效的方法莫過于使受教育者身處其中，但是最初孕育革命文化的時代一去不復返，無論是時間還是空間，都不能讓大學生身處當時的革命歲月，這就使得大學生對于革命年代的記憶呈現(xiàn)出一定的代際遞減現(xiàn)象，時間越是久遠，記憶就越容易模糊，對革命文化的認知就愈發(fā)空洞。以此為前提，去理解革命文化，就會出現(xiàn)一定的認知障礙，造成認知的空洞感。雖然現(xiàn)代技術手段，可以再現(xiàn)當時的情景，但是與真實的歷史相比總會存在一定的差距，大學生對于革命文化的理解難免會出現(xiàn)不到位的問題，甚至會出現(xiàn)偏差。

第二，革命文化教育的手段缺乏內化力。很多高校對于大學生革命文化的教育能夠做到理論與實踐相結合，但是理論教育的方法較為單一，實踐教育的方法較為形式化。理論教育采取的方式主要有課堂教學、榜樣示范、互動交流等方式，對于大學生的個性特征、新時代的時代特征融合不夠。實踐環(huán)節(jié)中，高校雖然可以利用豐富的革命紀念遺址、愛國主義教育基地、紅色文物等進行，但是如何讓大學生避免“走過場”，如何深刻體會這些革命文化的物質載體所體現(xiàn)出來的精神內涵，使革命文化真正內化于心，仍需要不斷探索。

第三，革命文化教育的效果缺乏轉化力。大學生的主要生活場所在校園，校園文化環(huán)境中所包含的革命文化教育內容相對較少，大學生與革命文化之間存在著一定的空間上和心理上的距離。這種距離感會直接影響到大學生將革命文化的精神內涵轉化為日常行為規(guī)范的路徑構建，那么在課堂之外，加之大學生較為活躍和敏感的群體特征，革命文化教育的效果不能很好地展現(xiàn)出來，大學生革命文化教育在效果上缺乏轉化力。

三、文化自信語境下大學生革命文化教育的實現(xiàn)

文化自信語境下，如何進一步探索大學生革命文化教育的有效路徑，將大學生革命文化教育與當前的時代特質、與當代大學生的群體特征結合起來，使得大學生革命文化教育更加貼近實際、更加接地氣，成為擺在大學生思想政治工作面前的新課題。

第一，內化于心與外化于行相結合，提升大學生對革命文化自信與自覺。黨的十八大以來，關于“文化自信”，習近平總書記作出了一系列重要論述，并且強調“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！?/p>

在四個自信中，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。文化自信，不僅可以將一種文化的內涵滲透在一個國家的政治、經濟、社會等方面，對于一個人來說還可以滲透在其日常生活的思想態(tài)度、行為方式、生活方式、人生追求等方方面面。所以，大學生革命文化教育要在提升大學生對于革命文化的自信與自覺上下功夫，既要注重將革命文化的內涵內化于心，又要注重將革命文化的要求外化于行，只有發(fā)自肺腑的熱愛，才能積極主動、深刻理解革命文化的精神內涵，才能更加自信的按照革命文化的要求去做去踐行。

第二，第一課堂與第二課堂相結合，豐富大學生革命文化教育的形式。第一課堂主要依托思想政治理論課對大學生進行革命文化的教育，主要包括四門核心課程，即《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《中國近代史綱要》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》。四門課程中包含了諸如“新民主主義革命理論”、“繼承和發(fā)揚中國革命”等內容，也具體提到了夏明翰、方志敏、張思德等具有革命氣質的典型人物。為了達到更好地教育效果，還需要進一步通過通識課程進行課程開發(fā)，利用課程思政，更多地將革命文化融入專業(yè)課程，拓展相關的教育內容。對于模范人物、典型事跡需要進一步豐富和具體。同時，要發(fā)揮第二課堂作用，更加廣泛地拓展載體和平臺，使大學生變革命事跡的“參觀者”為“參與者”，變紅色故事的“傾聽者”為“講述者”，變革命文化的“學習者”為“傳播者”，讓大學生主動融入革命文化的物質載體、環(huán)境載體之中。無論是第一課堂還是第二課堂，都要注重理論學習與講好故事的結合，使革命文化入腦、人心。

第三，自組織與新媒體運用相結合，加強大學生革命文化教育的宣傳。在革命文化的教育中一定要發(fā)揮大學生的主觀能動性。高校學生社團、學生組織眾多，同齡人聚在一起能夠形成朋輩教育效應，有利于革命文化的快速傳播和深度學習。作為青年群體，大學生又是“網(wǎng)民”的重要組成部分，是利用網(wǎng)絡、利用新媒體最為頻繁的群體之一。這種組織形式和傳播方式結合在一起對于革命文化教育是一種機遇，能夠實現(xiàn)教育內容的精細化設計、教育實施的精準推送、教育效果的即時反饋。高校要對學生自組織進行明確定位，確定革命文化教育內容的針對性，同時探索與內容相匹配的新媒體形式，保證革命文化教育的實效性。