龐凱丹

《果醬短片集之阿里塔》是巖井俊二于2002年與北村龍平執(zhí)導(dǎo)的一部15分鐘的日本短片。影片講述了一個(gè)關(guān)于成長、孤獨(dú)、思考的故事。其情節(jié)可以說非常簡(jiǎn)單，講述一個(gè)喜歡畫畫的女孩，她信手涂畫在課本、試卷上的東西總是有一只小動(dòng)物，女孩叫它“阿里塔”，而且只有自己的紙上存在著“阿里塔”。她記不清楚“阿里塔”從何而來，總之，這個(gè)形象仿佛是她自己的“影子”，伴隨她長大。大學(xué)畢業(yè)，女孩開始跟人約會(huì)，在她對(duì)鏡梳妝的時(shí)候，阿里塔竟然跑到了她的額頭上，擦也擦不掉，她想搞明白“阿里塔”到底是什么，它從哪里來，它有生命嗎，它會(huì)疼嗎。她從筆記本里撕下一頁有“阿里塔”的紙，點(diǎn)燃了它，“阿里塔”被燒著了，它痛苦地尖叫著上躥下跳，最后鉆進(jìn)一本厚厚的舊筆記里，變成黑黑細(xì)細(xì)的人形，蜷縮著，一動(dòng)不動(dòng)。女孩由此醒悟：“可能，阿里塔就是我的靈魂，或許那天我點(diǎn)火的時(shí)候，我的靈魂就被燒成了灰燼?！焙翢o疑問，透過這部影片，巖井俊二依舊細(xì)膩地表達(dá)了一個(gè)社會(huì)問題——個(gè)性和自我的泯滅。

影片序幕由女孩（廣末涼子）的畫外音獨(dú)白“我不記得阿里塔第一次出現(xiàn)在我面前的時(shí)間，但那一定是老早以前的事了……”開始，然后是一系列的定格畫面，首先出現(xiàn)的是一幅關(guān)于父親的圖畫作品（畫中只有一位父親、一輛汽車，還有“阿里塔”），此時(shí)的畫外音是“我爸爸是做汽車部件生意的，但是他曾經(jīng)告訴我年輕的時(shí)候立志要當(dāng)一名藝術(shù)家，這可能就是我，自從還是小時(shí)候的時(shí)候，就對(duì)畫面這么感興趣的原因吧”，其毫無疑問地呈現(xiàn)了“父親”角色對(duì)女孩的深刻影響，這是女孩成長過程中欲望的開始。

而從影片開始就出現(xiàn)的“阿里塔”（近乎于一種鳥的形象），無疑是一種男性“菲勒斯”的能指，是從小存在于小女孩心中的欲望/自我，她的一種“他戀”。弗洛伊德認(rèn)為，性并不以個(gè)體成熟為標(biāo)志，它不僅僅開始于青春期，而是在嬰兒出生后不久便開始了，他認(rèn)為人的性欲與生俱來，它根植于人的原始本能，性沖動(dòng)在幼兒身上已經(jīng)表現(xiàn)無疑。這里只是借一種“性欲望”來指代女孩童年時(shí)期就已存在內(nèi)心的欲望。“阿里塔”幾乎無處不在，出現(xiàn)在女孩的課本、考試試卷、履歷等，哪里都有它的蹤跡。

大學(xué)畢業(yè)，女孩開始約會(huì)，在她對(duì)著鏡子梳妝的時(shí)候，阿里塔出現(xiàn)在她的額頭上，擦也擦不掉，這是她希望沿著缺席（欲望對(duì)象的匱乏）抵達(dá)在場(chǎng)（欲望的滿足），但她決定跟對(duì)方坦白解釋這一“奇怪”的現(xiàn)象時(shí)，“阿里塔”消失了，此時(shí)便已經(jīng)是她內(nèi)心欲望的滿足，是欲望的實(shí)現(xiàn)。緊接著是一個(gè)固定鏡頭，屬于中近景，女孩居于畫面中間，接連吃了兩個(gè)雞蛋（暫時(shí)將它認(rèn)作雞蛋，有些人會(huì)覺得是棉花糖），其足足占用了50秒的時(shí)間，意味深長，無疑指涉著一種對(duì)“欲望”滿足后的享受。

轉(zhuǎn)而接了一個(gè)俯拍的全景鏡頭，女孩想要知道“阿里塔”到底是什么，決定點(diǎn)燃它，而此時(shí)女孩子的“形象”也是第一次完整地出現(xiàn)在畫面里。在“阿里塔”被點(diǎn)燃后，“阿里塔”在室內(nèi)飛起來，尖叫著，鏡頭開始出現(xiàn)劇烈的晃動(dòng)，與影片開始一系列的定格鏡頭形成鮮明的對(duì)比，晃動(dòng)的鏡頭表現(xiàn)了女孩內(nèi)心的惶恐，由之前的安靜平和轉(zhuǎn)而成為惶恐、焦躁，這是對(duì)成長過程中的焦慮、不安和思考。而在“阿里塔”燃燒時(shí)，明顯地出現(xiàn)了日本的國旗，隨后“阿里塔”被燒死了。就如女孩在后面提到的“可能，只是可能，阿里塔就是我的靈魂，或許那天點(diǎn)火的時(shí)候，我的靈魂就被燒成了灰燼”，這里無疑指涉著整個(gè)日本民族的靈魂也被“燒掉”，揭示出整個(gè)社會(huì)人性的泯滅、人與人之間的信任的消失、物欲滿足后的迷茫和空虛以及對(duì)未來的思考。

對(duì)于整個(gè)日本社會(huì)，20世紀(jì)七八十年代的經(jīng)濟(jì)快速增長一掃戰(zhàn)后日本的陰霾和六七十年代反對(duì)日美安保運(yùn)動(dòng)失敗后的挫敗感，而八十年代的優(yōu)裕生活也使當(dāng)時(shí)的人們既享受著又變得越來越惶恐、不安、空虛，人與人之間也越來越冷漠，每個(gè)人都懷有深深的孤獨(dú)感，人們對(duì)人生充滿了疑問?！鞍⒗锼钡娜紵齽t是對(duì)日本整個(gè)民族的“焚燒”，這很明顯地象征了日本最大的一個(gè)社會(huì)問題：高度繁榮壓抑導(dǎo)致個(gè)性和自我的泯滅。每個(gè)人生來都有自己的“阿里塔”，都有自己的欲望和個(gè)性，或意識(shí)到或沒意識(shí)到，然而隨著年齡的增長和環(huán)境的壓抑，這個(gè)陪伴自己成長過程中孤獨(dú)的“阿里塔”會(huì)被吞噬，每個(gè)人都會(huì)在某一天喪失個(gè)性和自我，也就是靈魂，從而再一次陷入孤獨(dú)的成長中。當(dāng)時(shí)，日本人經(jīng)歷著巨大的社會(huì)變遷，社會(huì)的快速變化讓人們無法迅速適應(yīng)，雖然物欲縱橫，但是人們是寂寞的、空虛的。

在被燃燒掉后，“阿里塔”變成了黑黑細(xì)細(xì)的人形，沒有了活力，沒有了生機(jī)。女孩在蜷縮的“阿里塔”旁邊又畫了一只以前樣子的“阿里塔”，可是它依舊不會(huì)動(dòng)，仿佛死掉了。因?yàn)榕⒋丝桃讶皇チ俗晕?，沒有了欲望、沒有了靈魂，只有一個(gè)空殼，再次陷入孤獨(dú)，如同當(dāng)時(shí)的日本，人們空留一個(gè)外表，內(nèi)心實(shí)則是孤獨(dú)的。后來，女孩買了一臺(tái)電腦，學(xué)會(huì)了上網(wǎng)，用Google搜“阿里塔”，結(jié)果她發(fā)現(xiàn)了一個(gè)社區(qū)，這里有很多人都知道“阿里塔”，卻都不知道“阿里塔”到底是什么，這無疑象征著每個(gè)人都存在這樣的困惑，更是社會(huì)狀態(tài)的“縮影”。

影片結(jié)尾以女孩充滿疑惑的臉的特寫鏡頭定格，影片到這里戛然而止。阿里塔到底是什么，這個(gè)問題不難回答，“阿里塔”象征著童年、到成年這一年齡變化的夢(mèng)幻之符號(hào)，當(dāng)女孩試圖探究阿里塔的秘密，其實(shí)已經(jīng)到了該面對(duì)“成長”這一命題的時(shí)刻，童年已然逝去，卻無力挽回，每個(gè)人都只好與心中的“阿里塔”說再見，再次陷入孤獨(dú)。

整部影片可以說就是一個(gè)孤獨(dú)的故事，影片只有短短的十五分鐘，從影片開始就出現(xiàn)了旁白“我不記得阿里塔第一次出現(xiàn)在我面前的時(shí)間，但那一定是老早以前的事了”，然后整部影片一直以這樣一種畫外音獨(dú)白的方式貫穿到底，講述她與“阿里塔”的故事，可以說是一部沒有情節(jié)、沒有故事的影片，這樣一種敘述方式無不加重了這個(gè)影片所表現(xiàn)的孤獨(dú)感。在人物設(shè)置方面，劇中的人物也只有三個(gè)，一個(gè)是廣末涼子，另一個(gè)是她回憶中的米娜（完全沒有露臉，只有吃蛋糕的時(shí)候露出了拿蛋糕吃的手和半個(gè)身子），還有一個(gè)就是交卷時(shí)候的老師（同樣只有手）。劇中人物的設(shè)置就看出了一種孤獨(dú)感，她從小沒有朋友，陪伴她的只是出現(xiàn)在她的作業(yè)本和課本上的“阿里塔”，而且在她看來，“阿里塔”是有生命力的。但是在影片最后，她將“阿里塔”燒掉，它以至于成了一個(gè)黑色線條構(gòu)成的形象，從此不再出現(xiàn)，她又一次陷入了孤獨(dú)之中。在影片最后，她唯一與外界聯(lián)系的是在她燒死阿里塔以后，在網(wǎng)絡(luò)上搜索關(guān)于阿里塔的論壇，竟然發(fā)現(xiàn)很多人跟她一樣，講述自己與阿里塔的故事。她寧愿去網(wǎng)絡(luò)上搜索阿里塔的消息，進(jìn)行心理安慰，也不愿跟朋友講述，展示了社會(huì)中人與人之間的冷漠。即使是高科技的發(fā)展也不能填補(bǔ)個(gè)人的空虛感、孤獨(dú)感，就像影片的網(wǎng)絡(luò)一樣，有一種熱鬧、擁擠的感覺，似乎每個(gè)人都在你身邊，與你交談，但是這種交談是一種虛擬的交談，你無法確定坐在另一個(gè)終端的是男是女，巖井俊二將孤獨(dú)感通過不連貫、非邏輯的敘事

表現(xiàn)出來。

（山西大學(xué)）