高歌

2月16日，由中國攝影家協(xié)會主辦，中國文聯(lián)攝影藝術(shù)中心承辦，山東省攝影家協(xié)會、山東工業(yè)技師學(xué)院、潘莊村民委員會協(xié)辦的“潘莊村：一個中國村莊的當(dāng)代影像檔案”攝影展，在肥城市潘莊村開展。

在此之前，從潘莊走出的80后攝影家劉磊，已連續(xù)14年拍攝自己的家鄉(xiāng)，記錄鄉(xiāng)村生活，寄托鄉(xiāng)思情懷，關(guān)注社會發(fā)展。他從4萬余幅照片中精選出400幅作品，呈現(xiàn)在家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親面前。“鄉(xiāng)戀”或者“鄉(xiāng)思”于劉磊而言，是藝術(shù)敏感度的來源，也是屬于他自己的一種信念。

回到鄉(xiāng)村，記錄漸行漸遠(yuǎn)的時間

村里的留守青年：我想在家里干點事；

村醫(yī)：我是一個種地的醫(yī)生，病號都是我的鄉(xiāng)鄰；

童年：我們一起長大，然后天各一方；

新發(fā)地：被打破的寧靜；

紅白事：悲喜人間；

在他鄉(xiāng)：潘莊人的中國足跡。

……

一個個主題，一幅幅照片，記錄的是一個普通村莊十幾年的時光流逝。作家梁鴻用文字記錄中國的梁莊和梁莊的中國，劉磊則用影像完成這項工作。

不像記者腦中構(gòu)思的冷靜疏遠(yuǎn)的攝影家形象，采訪時的劉磊幽默風(fēng)趣，思緒飛轉(zhuǎn)，回到久違的潘莊。

2005年，劉磊考入山東師范大學(xué)攝影系。自此開始，拍攝自己的家鄉(xiāng)“實在是一件自然而然的事情”?；厮萦洃洠@里的厚土承載著他祖上16代人的生活足跡，樸實地解答了“我從哪里來”——“即便這是一個經(jīng)不住哲思的答案，我卻擁有了一個平實的回望點”。

“作為我的先祖和父老鄉(xiāng)親生活容器的潘莊，一直被波瀾不驚地陳列在時空之中，人生百態(tài)安靜地依附其中。鄉(xiāng)思對我而言不是肆意妄為的美化，而是外表平淡而內(nèi)容可以包容一切的生活。作為自以為尋找和體味到真實生活的人，我的鄉(xiāng)思難免自信，并敢于在描述和表達(dá)上拋棄詩意的美化。自信之內(nèi)，還有我愿意坦白的感傷?！眲⒗谡f，“溯源情結(jié)不是我和潘莊村之間的全部，更多的內(nèi)容是我看到的潘莊故事。作為一名經(jīng)歷和了解她的潘莊人，我可以自信地講述家鄉(xiāng)?！?/p>

和很多80后農(nóng)村孩子一樣，劉磊從小在村子里摸爬滾打，玩著那些粗野而有趣的游戲，跟著爺爺奶奶成長起來，然后去縣城上學(xué)，又在濟(jì)南上大學(xué)、工作。童年的鄉(xiāng)村生活在他的內(nèi)心深處劃下了一片片別樣的痕跡，這種痕跡不是刻骨銘心的記憶，不好進(jìn)行細(xì)節(jié)描述，它們也不是一閃而過的心念，卻往往會令人墜入一股真實的情思。

總之，不論是在他理智的講述下，或是在朦朧的酒話中，還是在模糊的夢境里，它們就軟綿綿真切存在著。當(dāng)有了外界環(huán)境的對照，尤其是城市生活的映襯下，那些痕跡所展示和暗示的內(nèi)容就會愈加親近和豐富。人生中曾經(jīng)歷過的每一次成長，都會激起他對潘莊猶如重新發(fā)現(xiàn)的感受。

劉磊提到了一個詞叫做“鄉(xiāng)村關(guān)系”。這里生活的每一個人都存在著某種聯(lián)系，聯(lián)姻、親屬、雇傭等人物關(guān)系形成了一張社會關(guān)系的網(wǎng)，把人們聯(lián)系在一起，親近著，約束著，互相幫助著。

他說：“這簡單的鄉(xiāng)村關(guān)系或者宗族關(guān)系是組成人們現(xiàn)代社會關(guān)系的基礎(chǔ)，或者說現(xiàn)代社會關(guān)系是鄉(xiāng)村關(guān)系的衍生。”我們不難發(fā)現(xiàn)，每個人手機微信里可能會存在著一個老鄉(xiāng)群，可能很久沒有說過話，但卻不會輕易退出。可能因為我們習(xí)慣了從小跟著父母走親訪友，逢年過節(jié)宗族祭拜，習(xí)慣了托親帶故好辦事的理念。這些幾千年傳承下來的社會關(guān)系，溯其源頭就是簡單的鄉(xiāng)村關(guān)系。

潘莊，自然也是急劇變化的中國的縮影。

“我們村，祖孫三代全在村里生活的人僅有兩戶?！鄙性谵r(nóng)間地頭耕種的人，年齡多近半百，留守的婦女也扛起了種地的重任。如同電影《楚門的世界》，安逸生活不能扼殺人們對陌生世界的向往與好奇，年輕人借著外出讀書或打工的機會留在了別的城市。“歷史的洪流推進(jìn)和淹沒了很多東西，抱木浮沉的人都不能輕易解答這個問題。但是有兩點可以肯定，一是當(dāng)代社會文化空間擴容了，一切都在融合和進(jìn)步；二是城市本身不需要農(nóng)民，缺的是建筑工人、月嫂等勞動力。城市經(jīng)濟(jì)的誘惑侵入了村莊，卻將影響村民未來社會身份和經(jīng)濟(jì)能力的文化教育捂在了城市。”

隱于生活：從“見自己”到“見眾生”

潘莊系列作品通過記錄村民日常吃住行、婚喪節(jié)慶等諸多方面，映射了農(nóng)村養(yǎng)老、醫(yī)療、留守中青年與城鎮(zhèn)化變遷諸多社會現(xiàn)象。十幾年對潘莊的拍攝，他不認(rèn)為是一種堅持，也無法解釋為何而拍，而是一種自然而然……

2011年11月11日，劉磊將拍攝6年的潘莊村照片整理為“過日子”“黃土地”“走出黃土地”“鄉(xiāng)土守望者”“被打破的寧靜”5個專題，從10000余幅照片中編選和打印了130幅黑白作品，在山東省博物館做了一場“我的村子”主題攝影展。

“我為將潘莊帶到了濟(jì)南沾沾自喜，更何況是被展覽在一座城市的‘廟堂?！眲⒗谡f，“潘莊在我現(xiàn)有的人生軌跡內(nèi)樸實地解答了‘我從哪里來，即便這是一個經(jīng)不住哲思的答案，我卻擁有了一個平實溫暖的回望點?！?/p>

媒體人張聞兵曾點評《我的村子》的價值：“它們具有不可復(fù)制的社會學(xué)價值。并且，隨著時間的流逝和推移，這些圖片的社會學(xué)價值會越發(fā)增加和顯露出來。留存的大量影像，就是中國北方農(nóng)耕文化遺存特別是當(dāng)代鄉(xiāng)村變遷史的一個縮影，是當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型期三農(nóng)問題研究、城鄉(xiāng)關(guān)系研究方面的有價值的影像佐證?！?/p>

在談到對攝影的理解時，劉磊說：“我不是在簡單‘記錄，雖然我用的是笨工夫?！?/p>

“主題一現(xiàn)，創(chuàng)作即死。我的作品是‘社會紀(jì)實攝影，我不想為了單拍人物肖像或者找一個熱點話題去拼湊一系列作品。因為這不能反映生活的全部，在我的鏡頭下每一位觀眾都可以找到自己的影子，并喚醒內(nèi)心的叩問?！闭劦綌z影理念，劉磊指出，“我不想自己的作品被定義為某個主題，比如親情、人文情懷……拿起相機的時候，不需事先想好拍什么。無用之用，方為大用?！?/p>

劉磊強調(diào)，在創(chuàng)作心理學(xué)上，舉重若輕，無為而為；在觀眾心理學(xué)上，可能會覺得入口多，平易近人，很“堅持”，很地氣。

他說，自己攝影的核心概念是“人”，落腳點是人們的生活?！叭藗冊谶^去、當(dāng)下的衣食住行（物質(zhì)）、生老病死（生理）、喜怒哀樂（精神）構(gòu)成了生活。我們經(jīng)常會局限在自己的眼光去判斷未來，從而基于這種判斷指點當(dāng)下，這就很容易產(chǎn)生失誤，甚至將錯就錯——而思維的形體放之現(xiàn)實，又會有片面的合理。人的世界就是如此有趣?！?/p>

由此，劉磊聊起自己喜愛的電影《一代宗師》的臺詞——見自己、見天地、見眾生，“從文藝創(chuàng)作上來說，見自己可以氣定神凝，也容易自大自戀；見天地可以胸懷廣闊，也容易虛妄空談；淡泊心安，隱于生活中才能找到更好的自己?！?/p>