作為四川美術(shù)學(xué)院工業(yè)造型專業(yè)的第一屆學(xué)生，現(xiàn)任四川美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院院長、教育部高等學(xué)校設(shè)計(jì)學(xué)類專業(yè)教育指導(dǎo)委員會委員段勝峰教授、博士生導(dǎo)師，見證了設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的整個(gè)歷程。在本次設(shè)計(jì)教育專題當(dāng)中，段教授分享了四川美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)通過多年的探索，秉承創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的理念，著眼大西部的文化傳承，大城鄉(xiāng)的融合發(fā)展，大后方的高端裝備制造，著力構(gòu)建中國原話語下的可持續(xù)設(shè)計(jì)體系，從而逐步形成了三大特色方向，即綠色設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展研究、創(chuàng)新設(shè)計(jì)與產(chǎn)業(yè)服務(wù)研究、文化再生與西南設(shè)計(jì)研究。

《設(shè)計(jì)》：中國在20世紀(jì)80年代開始引進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系，20多年來有了長足的發(fā)展。特別是20世紀(jì)90年代末以來，在國家“高等教育大眾化”政策的引號下，在制造業(yè)迅速發(fā)展后對設(shè)計(jì)人才需求的就業(yè)市場驅(qū)動下，高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育迅速擴(kuò)張，到21世紀(jì)，中國已經(jīng)成為全球規(guī)模最大的高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育大國。您認(rèn)為中國設(shè)計(jì)教育發(fā)展到現(xiàn)在經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？

段勝峰：總體說來是從這三個(gè)階段來體現(xiàn)：一是從單一走向多元?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)教育是在20世紀(jì)20年代前后進(jìn)入到中國，20世紀(jì)80年代后成燎原之勢，燎原期和我國改革開放基本同步，開始的整個(gè)設(shè)計(jì)教育體系幾乎是從國外照搬過來，一套教學(xué)大綱幾乎所有藝術(shù)設(shè)計(jì)院校都在使用，“同質(zhì)化”是當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)教育最大的一個(gè)特點(diǎn)。各大高校的設(shè)計(jì)教師大多是從中央工藝美院（今天的清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）、無錫輕工業(yè)學(xué)院（今天的江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院）所輸出?？梢哉f是全國設(shè)計(jì)一家親。新世紀(jì)以來，中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速增長時(shí)期，學(xué)校的人才儲備和人才培養(yǎng)完成一定的積累，特別是對外學(xué)術(shù)交流日益增強(qiáng)，有不少從海外回來的學(xué)者也帶來了豐富多樣的教學(xué)模式、設(shè)計(jì)范式。不少院校根據(jù)國家的定位、地域發(fā)展情況、自身的資源條件等要素開始思考自己的育人定位和自身的學(xué)科專業(yè)特色。今天中國的多所設(shè)計(jì)院校成功辦出了自身的特色，呈現(xiàn)出百花齊放、多元多彩的態(tài)勢。

二是從數(shù)量走向質(zhì)量。在國家教育需求和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級需求的推動下，到了2000年過后，擴(kuò)招讓中國成為全球設(shè)計(jì)專業(yè)和學(xué)生人數(shù)最多的國家，設(shè)計(jì)教育一躍變成全球最大規(guī)模。中央美院許平教授有專門的數(shù)據(jù)和分析，我在這里就不一一贅述。以川美為例，在1998年的時(shí)候，全校的在校本科生人數(shù)是1000人左右;2000年的時(shí)候是2000人左右;到了2012年的時(shí)候，我們的在校本科生已經(jīng)擴(kuò)大了7000人左右。在這種情況下，全國大多數(shù)學(xué)校是在倉促應(yīng)戰(zhàn)，師資準(zhǔn)備不充分、設(shè)備設(shè)施投入不充分、管理制度準(zhǔn)備不充分。就更談不上學(xué)校的定位、特色、優(yōu)勢。有的設(shè)計(jì)專業(yè)的生師比達(dá)到了30：1。老師上課，多的每年可以達(dá)到500個(gè)課時(shí)。我想，這是當(dāng)時(shí)全國的設(shè)計(jì)教育的一個(gè)縮影吧，也是中國的設(shè)計(jì)教育走向質(zhì)量的一種必然。通過40年左右的發(fā)展和持續(xù)不斷的建設(shè)，國內(nèi)高校從以往的粗放型教育模式逐步過渡到精耕細(xì)作的教育模式。在經(jīng)費(fèi)投入上，特別是一些重點(diǎn)美術(shù)院校和211、985院校與發(fā)達(dá)國家設(shè)計(jì)院校已經(jīng)是并駕齊驅(qū)，甚至有過之而無不及，綜合質(zhì)量在全球的影響力和排名不斷上升，在世界范圍內(nèi)也有一席之地。

三是從盲從走向自信。在上世紀(jì)八、九十年代的時(shí)候，我們對外來設(shè)計(jì)資源，抱有一種非常崇拜的心態(tài)來看待，只要是國外引進(jìn)來的，基本上都是毫無保留地吸取，沒有去考慮怎么樣才能夠更好地甄別和消化。能夠說出“包豪斯”來，能夠把“三大構(gòu)成”講出一、二的人，我們一定是驚為天人，盲目追隨加上拿來主義是當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的制勝法寶。隨著改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，對外交流的不斷的增加。不少有識之士開始反思西方設(shè)計(jì)教育體系是怎么產(chǎn)生的，他們的方法路徑對中國的設(shè)計(jì)教育體系構(gòu)建有什么啟發(fā)。而不是簡單地照搬國外的設(shè)計(jì)教育體系。另一股推動力量是來自中國的現(xiàn)實(shí)問題和設(shè)計(jì)實(shí)踐當(dāng)中，對設(shè)計(jì)教育有一個(gè)有力的倒逼和促進(jìn)作用。通過2008北京奧運(yùn)會、2010上海世博會、米蘭家居展、威尼斯建筑雙年展等等的錘煉，中國設(shè)計(jì)師在國際上有了比較活躍的表現(xiàn)，讓中國設(shè)計(jì)走到國際舞臺當(dāng)中去。特別是中國美院的王澍老師在2012年獲得普利茲克建筑獎，是中國設(shè)計(jì)的一個(gè)標(biāo)志性事件，極大地增強(qiáng)了中國設(shè)計(jì)領(lǐng)域的信心。中國設(shè)計(jì)院校與海外設(shè)計(jì)院校不同層次的合作雨后春筍般應(yīng)運(yùn)而生，2018年中央美術(shù)學(xué)院開啟“國際美術(shù)教育大會設(shè)計(jì)論壇”，來自30多個(gè)國家和地區(qū)114所美術(shù)設(shè)計(jì)院校、藝術(shù)機(jī)構(gòu)的校長、負(fù)責(zé)人及知名專家等近300位嘉賓匯聚中央美術(shù)學(xué)院，共同探討新時(shí)代美術(shù)、設(shè)計(jì)教育的全球交流與合作，共話今天與未來。全球業(yè)界目光齊聚中國，充分感受到中國設(shè)計(jì)教育的蓬勃生機(jī)。同時(shí)，中國的設(shè)計(jì)院校開始走出國門，在海外成立自己的教育機(jī)構(gòu)或者研究中心，譬如：清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院在米蘭理工成立分校，四川美術(shù)學(xué)院在英國鄧迪大學(xué)成立國際藝術(shù)設(shè)計(jì)中心。中國設(shè)計(jì)院校留學(xué)生人數(shù)也在逐年增長等，這些現(xiàn)象都充分說明。我們的設(shè)計(jì)教育逐步發(fā)展到一個(gè)新階段，設(shè)計(jì)教育的總體趨勢更加開放，主體自覺意識在不斷增強(qiáng)，逐步形成自身的辦學(xué)特色，主動在世界范圍內(nèi)肩負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

《設(shè)計(jì)》：作為川美工業(yè)造型專業(yè)的第一屆學(xué)生，您見證了川美工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的整個(gè)歷程。請您談—下川美工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展變化。目前四川美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院的設(shè)計(jì)教育有哪些特色和優(yōu)勢？未來有怎樣的發(fā)展計(jì)劃？還有哪些方面是可以發(fā)展改進(jìn)的？

段勝峰：我是1989年考上川美，是第一屆工業(yè)設(shè)計(jì)的學(xué)生。當(dāng)時(shí)叫工業(yè)造型美術(shù)（畢業(yè)證上是這么寫的），以陶瓷和工藝美術(shù)類老師為主要班底，送去中央工藝美術(shù)學(xué)院（今天的清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）和當(dāng)時(shí)的無錫輕工業(yè)學(xué)院（今天的江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院）進(jìn)修，再回來執(zhí)教川美的工業(yè)設(shè)計(jì)。我記得很清楚，當(dāng)時(shí)我們的《產(chǎn)品效果圖>《產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維》《系統(tǒng)設(shè)計(jì)》《工業(yè)設(shè)計(jì)史》等教材都是從無錫輕工業(yè)學(xué)院（今天的江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院）直接復(fù)印過來用的?！懂a(chǎn)品語意》《人機(jī)工學(xué)》等是從中央工藝美術(shù)學(xué)院（今天的清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）帶回來的。

川美設(shè)計(jì)的發(fā)展有三個(gè)階段，第一個(gè)階段是工藝美術(shù)時(shí)期，從1940年川美建校開始就有應(yīng)用藝術(shù)課，開設(shè)印染、漆器和家具。到后來發(fā)展成為川美的染織美術(shù)設(shè)計(jì)，漆器美術(shù)設(shè)計(jì)，陶瓷美術(shù)設(shè)計(jì)和裝潢美術(shù)設(shè)計(jì)。第二個(gè)階段是從1993年到2007年前后，藝工結(jié)合時(shí)期，成立了裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)系、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系、服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)系、工藝美術(shù)系、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)系和工業(yè)設(shè)計(jì)系。這個(gè)時(shí)期設(shè)計(jì)教育構(gòu)架初步形成。第三個(gè)時(shí)期是從2007年到2018年前后，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合發(fā)展時(shí)期。原有的各個(gè)設(shè)計(jì)系科全部整合成設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，形成我們今天的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝與服飾設(shè)計(jì)和工藝美術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)和基礎(chǔ)部7系1部。在國家雙一流的推動下，川美更加注重國際化融合、產(chǎn)學(xué)融合、校際之間的融合和校企之間的融合。從工藝美術(shù)教育逐步過渡到以解決問題的設(shè)計(jì)教育當(dāng)中;從點(diǎn)狀的課程內(nèi)容、教學(xué)方法建設(shè)過渡到宏觀人才培養(yǎng)理念和體系的架構(gòu)，同時(shí)也反映出設(shè)計(jì)學(xué)科參與社會問題的層次追求。

川美設(shè)計(jì)通過多年的探索，秉承創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的理念，著眼大西部的文化傳承、大城鄉(xiāng)的融合發(fā)展、大后方的高端裝備制造，著力構(gòu)建中國原話語下的可持續(xù)設(shè)計(jì)體系。逐步形成三大特色方向：

第一個(gè)方向是綠色設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展研究。集合創(chuàng)新與綠色兩大核心載體，形成綠色設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展互向價(jià)值、綠色設(shè)計(jì)實(shí)踐、綠色設(shè)計(jì)政策等研究領(lǐng)域。強(qiáng)調(diào)融匯文化、應(yīng)用、發(fā)展，實(shí)現(xiàn)物的設(shè)計(jì)——生活方式設(shè)計(jì)——價(jià)值觀建構(gòu)的綠色與可持續(xù)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合。突出文化可持續(xù)、生態(tài)可持續(xù)與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)多元發(fā)展。

第二個(gè)方向是創(chuàng)新設(shè)計(jì)與產(chǎn)業(yè)服務(wù)研究。關(guān)注西部發(fā)展新定位，聚焦區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展新需求，面向高端裝備、電子信息、展示交易、服務(wù)貿(mào)易等產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，建立設(shè)計(jì)創(chuàng)新服務(wù)體系，突出創(chuàng)新設(shè)計(jì)在產(chǎn)業(yè)服務(wù)中的先導(dǎo)與橋梁作用，重構(gòu)設(shè)計(jì)生產(chǎn)新方式，助推區(qū)域產(chǎn)業(yè)升級。

第三個(gè)方向是文化再生與西南設(shè)計(jì)研究。汲取中國智慧，關(guān)注文化可持續(xù)，從多邊學(xué)科角度活化西南傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，透析設(shè)計(jì)在物質(zhì)和非物關(guān)系中的角色擔(dān)當(dāng)，豐富設(shè)計(jì)文化精神內(nèi)涵，拓展設(shè)計(jì)學(xué)廣義的研究領(lǐng)域，建構(gòu)中國原話語下的設(shè)計(jì)話語體系，發(fā)揮腹地智慧的地緣文化優(yōu)勢。

關(guān)于未來的發(fā)展計(jì)劃：首先是要進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)科專業(yè)一體化建設(shè)，回應(yīng)教育部提出的“四個(gè)回歸”，圍繞人才培養(yǎng)這一基本目標(biāo)來進(jìn)行。我們新一輪人才培養(yǎng)的思路是基于我國設(shè)計(jì)教育發(fā)展的時(shí)代背景做出的。第一個(gè)方面是學(xué)科的驅(qū)動背景，設(shè)計(jì)學(xué)成為一級學(xué)科后，參與的社會服務(wù)領(lǐng)域更加廣泛，介入到?jīng)Q策過程的程度更深。簡單來說就是設(shè)計(jì)管得比以前更寬了。第二個(gè)方面是社會的驅(qū)動背景，從生產(chǎn)型經(jīng)濟(jì)向服務(wù)型經(jīng)濟(jì)和體驗(yàn)型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化，是基于一個(gè)廣泛的需求背景來推動我們設(shè)計(jì)的學(xué)科的內(nèi)涵和外延產(chǎn)生變化，是從有形的物質(zhì)需求轉(zhuǎn)向?qū)γ篮蒙畹亩鄬哟涡滦枨?。第三個(gè)方面是技術(shù)驅(qū)動背景，在當(dāng)今大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、材料革新等技術(shù)領(lǐng)域的突破為設(shè)計(jì)帶來功能實(shí)現(xiàn)、生產(chǎn)制造的巨大變化，催生出新興的產(chǎn)業(yè)模式和商業(yè)模式的變化，那設(shè)計(jì)也要在這樣的一個(gè)背景下去適應(yīng)新興技術(shù)所帶來的變化，讓老師精力、學(xué)生精力、資源投入都聚焦到教育本身，以學(xué)生為中心，把人才培養(yǎng)作為教育的根本核心。讓學(xué)生具備文化自覺意識，秉持可持續(xù)設(shè)計(jì)原則，整合專業(yè)技能來解決社會問題的能力和素養(yǎng)。我們最終是以從專業(yè)技能——行業(yè)實(shí)踐——社會推動力這三個(gè)層次來對我們的學(xué)生提出人才培養(yǎng)的要求。最終形成從專業(yè)技能型教育走向社會主題教育的一個(gè)轉(zhuǎn)換。從根本上提高學(xué)科、專業(yè)建設(shè)的質(zhì)量，適應(yīng)新時(shí)代對人才的多樣化的需求。

針對創(chuàng)新型設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，現(xiàn)有的人才培養(yǎng)方式與當(dāng)前社會發(fā)展趨勢的人才需求適應(yīng)性、人才培養(yǎng)特色優(yōu)勢還應(yīng)深入探索，以下三個(gè)方面是川美設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)需要發(fā)展改進(jìn)的地方：

一是原有的教學(xué)模式對新型設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的適應(yīng)性不足，有待改進(jìn)。

1.反映在基礎(chǔ)教育和專業(yè)教育的目標(biāo)指向與前瞻性思考之間的協(xié)調(diào)，課程體系與結(jié)構(gòu)間的銜接和整合，知識連貫性、融通性、拓展性和體系化建設(shè)上的優(yōu)化。

2.學(xué)科、專業(yè)壁壘還未完全打開，反映在應(yīng)對國際國內(nèi)前沿問題及針對創(chuàng)新設(shè)計(jì)中跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨行業(yè)、跨專業(yè)的知識整合，交叉教學(xué)覆蓋，教學(xué)內(nèi)容更新速度與設(shè)計(jì)行業(yè)領(lǐng)域知識快速迭代的適應(yīng)趨勢。

3.反映在教學(xué)方法上開放性、互動性、創(chuàng)新性與時(shí)俱進(jìn)程度，數(shù)字技術(shù)、信息網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)代化教學(xué)手段深度介入程度。

二是原有的教學(xué)資源和教學(xué)團(tuán)隊(duì)對新時(shí)代的設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的支撐性有待加強(qiáng)。

1.國際化設(shè)計(jì)教育資源和企業(yè)實(shí)踐教學(xué)資源的整合和利用問題，升級具有國際化視野和實(shí)踐能力的創(chuàng)新型設(shè)計(jì)人才的平臺的問題;

2.怎樣充分發(fā)揮具有高學(xué)歷、高學(xué)位層次的教師的優(yōu)勢，形成更加有效的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

三是原有的教學(xué)組織方式和運(yùn)行機(jī)制對新型設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的能效有待提升。

1.教學(xué)組織方式和教學(xué)資源的整合性協(xié)調(diào)性問題，教學(xué)空間怎樣適應(yīng)新型設(shè)計(jì)類人才培養(yǎng)和配套資源的使用率待提高方面問題。

2.教學(xué)運(yùn)行及質(zhì)量保障機(jī)制、制度與新型人才培養(yǎng)、培養(yǎng)模式的匹配，教學(xué)組織、過程監(jiān)督、質(zhì)量評估等制度更加人性、更加有效的問題。

總的說來，國內(nèi)外社會發(fā)展趨勢的變化、國家導(dǎo)向及社會及地方需求、設(shè)計(jì)領(lǐng)域和設(shè)計(jì)教育的變革，都對新型設(shè)計(jì)人才提出了迫切的需求。這就要求改變單一的人才培養(yǎng)模式，改變原有的教育體系構(gòu)成，擴(kuò)大和調(diào)整專業(yè)設(shè)置，拓寬專業(yè)覆蓋面，并幫助學(xué)生選擇適合他們未來發(fā)展的知識和手段。以全新的辦學(xué)理念和體系架構(gòu)，建立起合理的知識模塊，從而使學(xué)生更具有創(chuàng)造力、競爭力和適應(yīng)社會的能力。

《設(shè)計(jì)》：請您介紹—下“設(shè)計(jì)原話語”和“本土設(shè)計(jì)再造”這兩個(gè)概念。

段勝峰：我們處在一個(gè)充滿生機(jī)的時(shí)代，中國已經(jīng)成為世界上最大的設(shè)計(jì)實(shí)踐場域，有海量的設(shè)計(jì)問題和設(shè)計(jì)需求，但是我們大多數(shù)時(shí)候是在借用外來的設(shè)計(jì)概念和理論來指導(dǎo)中國本土的設(shè)計(jì)實(shí)踐，很多設(shè)計(jì)概念和理論放在西方的背景下是完全合情合理的，一旦被機(jī)械地搬到中國實(shí)際情形當(dāng)中就顯得水土不服。如何解決中國實(shí)際問題，形成中國真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生自己的設(shè)計(jì)話語體系顯得尤為重要。中國設(shè)計(jì)真正要變得強(qiáng)大，最核心的問題是構(gòu)建起我們自己的設(shè)計(jì)話語體系。

“設(shè)計(jì)原話語”是在這種背景下提出的，是川美設(shè)計(jì)探討當(dāng)代設(shè)計(jì)價(jià)值的核心主張。

“設(shè)計(jì)原話語”，第一層含義是突顯本土設(shè)計(jì)文化意識的根性。自覺追溯設(shè)計(jì)的原生話語系統(tǒng)，立足于中國文化系統(tǒng)的根基，探索和認(rèn)識當(dāng)代中國設(shè)計(jì)思想和價(jià)值背后的源頭與基礎(chǔ)。只有汲取來自歷史深處的原生動力，才能創(chuàng)造新的多元文化，進(jìn)而參與創(chuàng)造和分享的全球化人類學(xué)術(shù)與文化。從設(shè)計(jì)踐行中重構(gòu)本土話語，隱藏著某種獨(dú)特的、具有世界和人類普遍價(jià)值的文化之道與學(xué)術(shù)邏輯。

第二層含義是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化、當(dāng)代文化、區(qū)域價(jià)值創(chuàng)新的高關(guān)聯(lián)度。中國的歷史文化，中國人深層的文化心理和思維機(jī)理，甚至中國人感知和想象世界的方式都是中國設(shè)計(jì)的源頭與基礎(chǔ)，同時(shí)立足于當(dāng)代文化的價(jià)值評價(jià)體系、審美體系的標(biāo)準(zhǔn)、文化傳播的需求、當(dāng)代科技的驅(qū)動等突顯的價(jià)值轉(zhuǎn)化，如何在“全球一本土”中創(chuàng)造性地運(yùn)用腹地智慧，轉(zhuǎn)化成可以推廣和應(yīng)用的話語體系，成為新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

界定和劃分文化時(shí)代和學(xué)術(shù)史的不同階段，往往首先由某種新的話語、新的文化理念或者思想范式和敘述方式來命名與認(rèn)識。原話語，具有本土文化的原發(fā)性和原生性特征。設(shè)計(jì)如何與中國傳統(tǒng)的原話語相銜接，在新的歷史語境中，本土文化中的原話語應(yīng)當(dāng)成為理論創(chuàng)新和設(shè)計(jì)實(shí)踐創(chuàng)新的生長點(diǎn)，為未來社會生活形態(tài)提供可闡釋、可引展的歷史邏輯。川美立足西部，植根歷史，將中國傳統(tǒng)造物思想與現(xiàn)代可持續(xù)理念結(jié)合，建構(gòu)中國原話語下的可持續(xù)設(shè)計(jì)理論體系。從大西部文化專承創(chuàng)新、大都市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與產(chǎn)業(yè)升級、大農(nóng)村城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、大后方國防重器裝備制造等復(fù)雜社會問題中，自覺運(yùn)用設(shè)計(jì)這種“造物”——“致用”行為和最有力的社會工具去主動探究時(shí)代精神和歷史文化的足跡，做“創(chuàng)造意義”的新時(shí)代設(shè)計(jì)。

在“設(shè)計(jì)原話語”的二層含義上理解“本土設(shè)計(jì)再造”就是解題之義了。中國西部擁有豐富的歷史文化滋養(yǎng)，孕育著本土變革的機(jī)遇。在城鄉(xiāng)二元混生的腹地，應(yīng)對國家重大戰(zhàn)略，例如鄉(xiāng)村振興、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、精準(zhǔn)扶貧、民族發(fā)展等社會命題中理應(yīng)承擔(dān)不可推卸的責(zé)任，而且也能踐行比東部、中部不同的可持續(xù)模式。這種局部和區(qū)域經(jīng)驗(yàn)的多樣化和實(shí)驗(yàn)性能帶來新的經(jīng)驗(yàn)和可推廣的模式，尤其借助新的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的契機(jī)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的先導(dǎo)性和實(shí)踐性，在應(yīng)對新的社會變革和服務(wù)西部社會經(jīng)濟(jì)的重大亟需問題上，從文化自覺意識、主動創(chuàng)新精神、交叉知識結(jié)構(gòu)、實(shí)踐應(yīng)用技能四個(gè)方面交叉融合，形成社會與教育共識的“本土設(shè)計(jì)再造”價(jià)值觀，提升我們自身的設(shè)計(jì)價(jià)值認(rèn)同。

《設(shè)計(jì)》：2018、2019年，第一批00后進(jìn)入大學(xué)，在您看來，從70后、80后到90后、00后，學(xué)生們在學(xué)習(xí)能力、科研能力及實(shí)操能力等方面是否有明顯的代際差別？學(xué)生的變化帶給設(shè)計(jì)教育工作怎樣的影響？教學(xué)上是否有針對性的調(diào)整？

段勝峰：從70后到00后大學(xué)生，每一年的變化并不是很明顯，但是如果把30年來的變化進(jìn)行疊加，在學(xué)習(xí)、科研以及實(shí)際操作能力方面還是存在顯著的趨勢變化。主要表現(xiàn)在信息的不斷開放，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)能力、科研能力及實(shí)操能力這三種能力的提升?，F(xiàn)行的設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)大都以課程制為主，即一年級基礎(chǔ)課，二、三年級專業(yè)課，四年級實(shí)踐課及畢業(yè)設(shè)計(jì)。側(cè)重于“教師講、學(xué)生聽”，學(xué)生較多時(shí)候處于被動地獲取知識的狀態(tài)。雖然這一傳統(tǒng)模式在過去很長時(shí)間內(nèi)取得了一定的效果，但在新時(shí)代挑戰(zhàn)下，其存在的問題也顯而易見。學(xué)習(xí)信息主要由老師提供，老師給出一個(gè)目標(biāo)，提供學(xué)習(xí)的內(nèi)容甚至方法和路徑，學(xué)生被動地完成相關(guān)的任務(wù)。但是現(xiàn)在獲取資訊的手段完全不一樣了，無論你進(jìn)入哪一個(gè)專業(yè)，就進(jìn)入了一個(gè)像朋友圈一樣的學(xué)習(xí)共同體，各種網(wǎng)絡(luò)平臺、自媒體、線下活動等都可以為學(xué)生提供從知識、技能、方法到實(shí)際設(shè)計(jì)過程等方面各種咨詢，這些支撐大大提升了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、合作學(xué)習(xí)能力以及探究能力等。

這樣的變化確實(shí)給設(shè)計(jì)教育帶了挑戰(zhàn)，以前的設(shè)計(jì)教育還是比較注重知識的傳授和技能的訓(xùn)練，但是現(xiàn)在單純的知識完全可以去問“度娘”了，表現(xiàn)風(fēng)格和技能也更加多元，學(xué)生完全可以找到適合自己的技能去進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。那么就會帶來我們現(xiàn)在的設(shè)計(jì)教育“教什么”以及“如何教”的問題。從四川美術(shù)學(xué)院歷次培養(yǎng)方案改革的嬗變來看，大的方向是從專業(yè)技能型培養(yǎng)向綜合素養(yǎng)型培養(yǎng)進(jìn)行變化，也即是我們現(xiàn)在強(qiáng)化學(xué)生知識和技能的獲得，但是獲得的途徑更多的是依靠激發(fā)學(xué)生能動性，課堂教學(xué)側(cè)重引導(dǎo)作用。學(xué)生逐漸從參與設(shè)計(jì)實(shí)踐和研究的邊緣向中心躍遷，從學(xué)設(shè)計(jì)到會設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變。

具體來講，四川美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)教學(xué)調(diào)整是建立以“專業(yè)特色工作室”為核心的“1+1+X”設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式來推動的。

在實(shí)施過程中，以設(shè)計(jì)專業(yè)群研創(chuàng)方向?yàn)榍皩?dǎo)，根據(jù)設(shè)計(jì)教育的特點(diǎn)和規(guī)律，以專業(yè)人才的培養(yǎng)和強(qiáng)化專業(yè)學(xué)習(xí)的指向性為教學(xué)定位。制定“1+1+X”專業(yè)特色工作室人才培養(yǎng)方案，定位各工作室研究領(lǐng)域和特色方向，從粗放型、單一化向系統(tǒng)型、特色化轉(zhuǎn)變，確保新教學(xué)模式切實(shí)可行。

現(xiàn)行設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)模式多為課程制，一年級基礎(chǔ)課，二、三年級專業(yè)課，四年級實(shí)踐課及畢業(yè)設(shè)計(jì)。1+1+X”即指：第一個(gè)“1”為通識基礎(chǔ)類，第二個(gè)“1”為專業(yè)通識類，擴(kuò)大和強(qiáng)化通識課程的類型和內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生具有寬厚的基礎(chǔ)知識;“X”指各專業(yè)特色工作室，根據(jù)各工作室主研領(lǐng)域和特色方向強(qiáng)調(diào)課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和組織上自主性和靈活性的體系化建設(shè)，以實(shí)踐研究與專業(yè)課程交叉進(jìn)行，將專業(yè)知識與實(shí)踐緊密結(jié)合，在研究中強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新訓(xùn)練。在大學(xué)的一年級按照專業(yè)大類設(shè)置課程，以基礎(chǔ)教育為主，實(shí)行學(xué)年制的教育管理，保留原有的班級制，學(xué)生的學(xué)習(xí)情況相對穩(wěn)定。二年級則以專業(yè)方向設(shè)置課程，以專業(yè)教育為主，學(xué)生可以在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)、環(huán)境設(shè)計(jì)、工業(yè)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝與服飾設(shè)計(jì)、手工藝術(shù)設(shè)計(jì)以及設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)7個(gè)專業(yè)方向里自選個(gè)人喜歡的專業(yè)。學(xué)習(xí)過程為：學(xué)生在修得自選專業(yè)方向規(guī)定的學(xué)分同時(shí)，可選擇其它五個(gè)專業(yè)方向的學(xué)分。三、四年級進(jìn)入工作室，把教師的專業(yè)特長、行業(yè)的趨勢導(dǎo)向與工作室的教學(xué)方式結(jié)合起來，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好和未來的就業(yè)方向選擇老師和工作室。

通過整體營造出愛學(xué)、好學(xué)環(huán)境氛圍，引導(dǎo)學(xué)生建立好參與設(shè)計(jì)實(shí)踐和研究的能力，也即是注重知識、技能、方法和過程的引領(lǐng)，讓學(xué)生形成興趣和養(yǎng)成用設(shè)計(jì)解決實(shí)際問題的能力。在實(shí)踐和研究逐步形成自身的設(shè)計(jì)價(jià)值取向、工作習(xí)慣、合作精神等。以“專業(yè)特色工作室”為基本單位進(jìn)行專業(yè)的課程設(shè)置，替代之前以“教研室”為基礎(chǔ)的單一課程設(shè)置。從粗放型、單一化向系統(tǒng)型、特色化轉(zhuǎn)變。在“專業(yè)特色工作室”優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，推進(jìn)應(yīng)用研究型的教學(xué)模式，開展教學(xué)與實(shí)踐的充分對接。實(shí)現(xiàn)學(xué)科跨界與交叉合作，通過這樣的方式調(diào)整來適應(yīng)新時(shí)代設(shè)計(jì)教育的要求。

《設(shè)計(jì)》：您最近正在關(guān)注或研究哪些領(lǐng)域的問題？可以和《設(shè)計(jì)》雜志的讀者分享1～2個(gè)項(xiàng)目或研究成果嗎？

段勝峰：我和團(tuán)隊(duì)近10年一直關(guān)注中國西部改革實(shí)踐中的社會問題，致力于引入設(shè)計(jì)方法為社會問題的解決提供新的思路：通過挖掘腹地智慧聚焦本土設(shè)計(jì)推進(jìn)西部發(fā)展，探討中國特色設(shè)計(jì)之路、以傳統(tǒng)民居營建智慧塑造中國鄉(xiāng)村建設(shè)、一村一品扶持鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)發(fā)展……在實(shí)踐中形成務(wù)實(shí)有效的設(shè)計(jì)模式介入扶貧事業(yè)，探索中國鄉(xiāng)村建設(shè)切實(shí)可行的方法。

中國實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，國家提出要實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡哪繕?biāo)。面對時(shí)代要求、國家使命，我們設(shè)計(jì)的關(guān)注點(diǎn)從“人”的需求轉(zhuǎn)化為“群體”、“社區(qū)”，“社會需求”成為了設(shè)計(jì)創(chuàng)新的新目標(biāo)?！耙匀藶橹行摹钡脑O(shè)計(jì)實(shí)踐到底如何為村民設(shè)計(jì)，重構(gòu)“生活+生產(chǎn)+生態(tài)”融合、利益關(guān)聯(lián)、資源共享的鄉(xiāng)風(fēng)文明和鄉(xiāng)村文化價(jià)值體系。這一價(jià)值體系的構(gòu)建，不僅是對傳統(tǒng)文化的繼承，更是在借鑒國際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代扶貧實(shí)踐案例研究基礎(chǔ)上系統(tǒng)整合的結(jié)果，而設(shè)計(jì)介入和新時(shí)代的創(chuàng)新環(huán)境，將為新時(shí)代鄉(xiāng)村文化價(jià)值體系在具體領(lǐng)域的實(shí)踐提供參考川美團(tuán)隊(duì)以設(shè)計(jì)系統(tǒng)為載體，綜合運(yùn)用多學(xué)科知識，借由造物驅(qū)動和服務(wù)驅(qū)動兩個(gè)層面，重新定義設(shè)計(jì)推動扶貧開發(fā)工作的能力，努力讓越來越多的貧困人群受益。

—方面是激活地域傳統(tǒng)資源。

在產(chǎn)品驅(qū)動層面，通過設(shè)計(jì)對現(xiàn)有資源進(jìn)行創(chuàng)造性重組，從而激活傳統(tǒng)資源的開發(fā)。就現(xiàn)實(shí)情況而言，大部分貧困村落都位于相對封閉的偏遠(yuǎn)地區(qū)。這些地區(qū)面臨的最大問題是，雖然保留了地域文化的原生性和文化資源的豐富性，但在現(xiàn)代商品的沖擊下，那些原本養(yǎng)家糊口的手工技藝因未能適應(yīng)新生活方式的變遷難以產(chǎn)生較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其結(jié)果是這些手工技藝逐漸式微，當(dāng)?shù)厝松钜灿l(fā)貧困。

事實(shí)上，傳統(tǒng)手工藝包含著文化系統(tǒng)里的各種基因，在今天仍大有作為。面對新的生活方式和時(shí)代需求，要激活這些手工藝，就需要重新改良傳統(tǒng)工藝和材料體系，讓手工產(chǎn)品與現(xiàn)代生活及日常審美產(chǎn)生新的連接。為此，川美設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)嘗試與當(dāng)?shù)厥止に嚾诵纬尚碌膮f(xié)作系統(tǒng)，在保持原生文化的基礎(chǔ)上，通過將產(chǎn)品創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化賦予當(dāng)?shù)厥止どa(chǎn)以活力。2009年，以川美工業(yè)設(shè)計(jì)為主體的團(tuán)隊(duì)，為支援災(zāi)后重建深度參與了崇州竹編產(chǎn)品的改良設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)人員和當(dāng)?shù)厥止に嚾藚f(xié)同開發(fā)了具有現(xiàn)代生活品質(zhì)的產(chǎn)品，極大提升了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品的競爭力。借此成功經(jīng)驗(yàn)，隨即川美設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院開啟“手藝新生”項(xiàng)目，依據(jù)明確的文化脈絡(luò)尋找地方性智慧，通過設(shè)計(jì)師、傳統(tǒng)手工藝人協(xié)同再設(shè)計(jì)，將50項(xiàng)代表性傳統(tǒng)工藝的核心資源進(jìn)行調(diào)整和重新闡釋。該項(xiàng)目300余件作品，繼2015年在意大利米蘭、威尼斯展出之后，2017年獲得國家藝術(shù)基金資助又遠(yuǎn)赴法國巴黎、比利時(shí)布魯塞爾、土耳其伊茲密爾等地巡回展出，使中國傳統(tǒng)工藝在國際舞臺一展新顏。

同時(shí)，我們嘗試將政府、院校、企業(yè)、媒體、設(shè)計(jì)、藝術(shù)、創(chuàng)意等多方資源形成合力，發(fā)掘原生文化與技藝，融入時(shí)代創(chuàng)新思路，重新接軌消費(fèi)市場，從而推動以傳統(tǒng)手工藝為代表的民族文化得以煥發(fā)新的活力。我們有的公益設(shè)計(jì)項(xiàng)目聚合各界力量，秉持“文化是連接人與人、人與自然社會環(huán)境之紐帶”的理念，通過文化梳理、公眾教育、融合創(chuàng)新、市場聯(lián)結(jié)的保護(hù)模式，對云南傣紙、四川夏布等進(jìn)行系統(tǒng)性恢復(fù)與傳承，進(jìn)而打造可持續(xù)發(fā)展的公益生態(tài)圈。

另一個(gè)方面是搭建服務(wù)驅(qū)動系統(tǒng)。

在服務(wù)驅(qū)動層面，我們通過新觀念和新技術(shù)的運(yùn)用，搭建新的生產(chǎn)消費(fèi)系統(tǒng)以實(shí)現(xiàn)生活方式構(gòu)建和文化塑造，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕膬?nèi)生動力，利用多學(xué)科優(yōu)勢綜合考量政策、商業(yè)及資本問題，將本土的實(shí)際問題與國家政策對接，賦予系統(tǒng)驅(qū)動力，產(chǎn)生接地氣的解決方案。

這方面的實(shí)踐模式一直在完善。例如，重慶酉陽土家族苗族自治縣是典型的貧困地區(qū)，山區(qū)生計(jì)資源匱乏，山區(qū)環(huán)境無法實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化?；凇巴ㄟ^低保政策兜底一批”的扶貧政策類型，針對這個(gè)地區(qū)的特殊問題和現(xiàn)有資源，我們通過設(shè)計(jì)鏈接，搭建起一種農(nóng)村新供銷商業(yè)模式一一以新農(nóng)村便利店、精準(zhǔn)扶貧便利店、線上平臺、ERP企業(yè)資源計(jì)劃系統(tǒng)、品牌追蹤系統(tǒng)、農(nóng)產(chǎn)品加工中心、智能配送中心為設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換中的實(shí)體觸點(diǎn)，將互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)、大數(shù)據(jù)為代表的先進(jìn)生產(chǎn)力引入非網(wǎng)民等群體的視野，將低保對象作為利益相關(guān)者放置其中，讓貧困人口公平享有科技帶來的社會福祉，使設(shè)計(jì)跨越公共領(lǐng)域中營利與非營利的傳統(tǒng)區(qū)隔。

這種新型供銷關(guān)系，是在大數(shù)據(jù)物聯(lián)網(wǎng)背景下，新協(xié)同觀念催生的新的“比淘寶多一公里”商業(yè)模式。它是基于不同關(guān)系建構(gòu)中的信任關(guān)系，利用小型的本地資源形成一個(gè)能夠自我協(xié)調(diào)的集成模式。這種新的生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)模式，建立了生產(chǎn)者和消費(fèi)者“供銷”關(guān)系的重疊效應(yīng)。設(shè)計(jì)系統(tǒng)隱身其中，發(fā)揮著不可或缺的作用。

通過設(shè)計(jì)的介入，我們體會到扶貧是一項(xiàng)高度復(fù)雜且需創(chuàng)造性的工作，設(shè)計(jì)恰好能夠起到“協(xié)調(diào)人的作用，在政策、社群、機(jī)構(gòu)和資本四方關(guān)系中，創(chuàng)造可持續(xù)的系統(tǒng)去運(yùn)營。從產(chǎn)品到服務(wù)，從城市到農(nóng)村，從商業(yè)到社會，從文化到價(jià)值，設(shè)計(jì)將會作為強(qiáng)有力的催化劑推動精準(zhǔn)扶貧，修復(fù)貧困人群或貧困村落的彈性生態(tài)系統(tǒng)，建立協(xié)作式社會創(chuàng)新體系，有效為鄉(xiāng)村發(fā)展賦能。