大連民族學(xué)院設(shè)計學(xué)院名譽(yù)院長馬春東教授多年來致力于積極進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計教育教學(xué)模式的探索和實(shí)踐，成果顯著。先后組織籌建了大連民族學(xué)院設(shè)計學(xué)院，完成設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)方案的制定，建立和完善特色設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)模式并逐步深化以核心價值觀為教育導(dǎo)向的專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)。馬春東教授近年來執(zhí)著的進(jìn)行設(shè)計教育的探索和實(shí)踐，從多種角度探索藝術(shù)設(shè)計教育的本質(zhì)，創(chuàng)造性的提出了符合中國國情的先進(jìn)設(shè)計教育理念和具體操作模式。

《設(shè)計》：您為大連民族大學(xué)的設(shè)計教育改革活動做了很多貢獻(xiàn)，可否結(jié)合您的經(jīng)歷談?wù)勗O(shè)計教育的發(fā)展需要從哪幾個角度著手？您認(rèn)為設(shè)計教育改革的關(guān)鍵點(diǎn)是什么？大連民族大學(xué)的設(shè)計教育有哪些特色和優(yōu)勢？

馬春東：改變觀念是一切改革的前提。

首先教育不分專業(yè)。不論什么專業(yè)，教育的對象都是人，教育是對人施加的外部干預(yù)手段。所以教育首先要研究教育者和被教育者的各自屬性及二者之間的關(guān)系;第二，教育要符合認(rèn)知規(guī)律;第三，教育培養(yǎng)目標(biāo)要符合事實(shí)。對著這三點(diǎn)實(shí)事求是地認(rèn)識和實(shí)踐，不是“唯上是從”就是我設(shè)計學(xué)院改革的關(guān)鍵。下面結(jié)合我們設(shè)計學(xué)院教育教學(xué)特色，說明上述關(guān)鍵問題：

一、教育者和被教育者：

（一）教師

我們學(xué)院沒有大師、沒有全國名師、沒有長江學(xué)者，大部分是從校門又進(jìn)校門的沒有設(shè)計實(shí)踐經(jīng)驗的教師，師資隊伍以碩士及以下學(xué)歷居多，但這些教師有意愿放下教師的“架子”和學(xué)生一起學(xué)習(xí)進(jìn)步。

“教學(xué)指導(dǎo)”的潛臺詞就是依據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行優(yōu)劣評價，教師有能力選擇正確的標(biāo)準(zhǔn)嗎？試想，教師沒有設(shè)計實(shí)踐經(jīng)歷，拿什么給學(xué)生，如果教師在行業(yè)中的設(shè)計水平如海底的爛泥，憑什么能夠給學(xué)生以指導(dǎo)？由此，我們重新解讀了現(xiàn)代教師的作用：

1.當(dāng)下，教師不再是知識的唯一載體，它的作用已經(jīng)被更多的媒介所代替，如，圖書、網(wǎng)絡(luò)、觀摩、市場等。

2.知識不是能力，能力不是教出來的，更不是講出來的，是做出來的?？诙嗍诘闹v課方式受文本符號表意能力的限制早已被證明不是有效的教學(xué)方式，因此我們認(rèn)為講授主要以介紹和分析案例為主，僅起到參考或啟發(fā)的作用。

3.教師主要的功能是“組織教學(xué)”，弱化自己是知識載體和照本宣科，才能發(fā)揮好組織者的作用。實(shí)際上，這符合建立大學(xué)的本源：政府為民眾提供進(jìn)的起的學(xué)習(xí)平臺（學(xué)校），將有意愿學(xué)習(xí)同一類學(xué)問的人群聚集起來，大家能夠相互啟發(fā)、相互討論，然后按照自己的意愿各取所需而已。

據(jù)此，我們建立了多個學(xué)術(shù)方向的“工作室”，老師當(dāng)“班長”，組織學(xué)生針對某項問題一起探討。而能否有效地組織好討論成為教師的主要任務(wù)。這個任務(wù)的核心難處是如何引發(fā)學(xué)生的“學(xué)習(xí)動力”，如何建立“思維體系”，如何引導(dǎo)學(xué)生“持續(xù)地做下去”。（說清這個問題文字很長，需作專題討論）

（二）學(xué)生

我們的學(xué)生入學(xué)成績低，自主管理能力差，自我中心，貧困地區(qū)的學(xué)生多，見識短，多數(shù)沒有明確的理想、志向和追求，靠父母、靠朋友、靠天命、不靠自己的思想嚴(yán)重。針對學(xué)生的這些具體情況，我們實(shí)事求是地對癥下藥，不唯命上級文件制定相關(guān)對策。首先要解決學(xué)生的人生態(tài)度問題：一年級主要加強(qiáng)價值觀教育，試圖建立正確的人生觀、價值觀、責(zé)任、義務(wù)、擔(dān)當(dāng)，讓他們明白至少不能成為社會的負(fù)擔(dān)。接下來修改培養(yǎng)目標(biāo)和實(shí)施路線：專業(yè)學(xué)習(xí)不是目的，是以專業(yè)學(xué)習(xí)為“載體”，鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，建立理性思維“講根據(jù)”意識，提高學(xué)習(xí)自信。第三，強(qiáng)化人文素養(yǎng)教育，將史學(xué)教育作為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的核心內(nèi)容，有助于幫助他們建立系統(tǒng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。第四，因為設(shè)計是“做”會的，不是教會的，所以我們以“事件”為主題導(dǎo)向，讓學(xué)生“做”一件完整的東西，遇到什么就學(xué)什么，模糊學(xué)科界限，這樣知識就被整合了，能力就會得到鍛煉。正如一到六歲的兒童，大人們沒有規(guī)劃教他什么，人家說話、規(guī)避危險、察言觀色等等都會了，是人一生學(xué)習(xí)效率最高、最快、最多的階段，可見兒童的學(xué)習(xí)方法才最值得我們借鑒。

二、教育要符合認(rèn)知規(guī)律

人的認(rèn)知通道只有五感，離開了感受不能認(rèn)知。感性和理性是什么關(guān)系？經(jīng)驗在感性和理性中起什么作用？教師們應(yīng)該補(bǔ)上這一課?？茖W(xué)是理性認(rèn)知，理性是運(yùn)用邏輯組織概念推導(dǎo)結(jié)論，可見理解概念的含義意義重大。然而，中國傳統(tǒng)文化的思維方式嚴(yán)重缺乏理性訓(xùn)練，概念不清，邏輯混亂，直至今日更多為師者仍然不知何謂知識，何謂理性，何謂概念，何謂邏輯，甚至連兩干多年前亞里士多德的形式邏輯也知之甚少，就連“不憤不啟，不悱不發(fā)”這個傳統(tǒng)的優(yōu)秀教學(xué)指導(dǎo)方法，今人大都視而不見，惜哉。這完全不符合現(xiàn)代教育的要求。

其他學(xué)校不去說，單就我們學(xué)校教務(wù)處的教學(xué)管理、評價標(biāo)準(zhǔn)，對我們學(xué)院而言就不具有認(rèn)知的合理性，我們?nèi)绻拔ㄉ稀?，必然使教育教學(xué)形式化。所以，想改革就要承擔(dān)風(fēng)險，承受罵名，我們以“勇氣、膽量和不怕死”的精神遵循認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行教學(xué)管理和實(shí)踐的。

三、培養(yǎng)目標(biāo)要實(shí)事求是

雖然說在學(xué)校里能夠培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力、研究能力，但我的經(jīng)驗以及我個人的研究成果告訴我：迄今為止世界上沒有哪個大學(xué)能夠培養(yǎng)“專業(yè)能力”。比如說經(jīng)商能力，學(xué)校完全沒有商業(yè)環(huán)境，僅限于紙上談兵?？梢?，學(xué)校最多能給學(xué)生一點(diǎn)信息相對滯后的專業(yè)素養(yǎng)而已?？墒俏覈性盒５膶I(yè)培養(yǎng)目標(biāo)清一色地寫著培養(yǎng)某某專業(yè)能力。目標(biāo)錯誤，方法必錯！我學(xué)院基于這一思想，將培養(yǎng)目標(biāo)修改為：以專業(yè)學(xué)習(xí)為“載體”，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和理性思維能力，建立“講根據(jù)”意識，提高學(xué)習(xí)自信，做對社會有用的善良人。

以上是我對設(shè)計教育同時也是教育問題的認(rèn)識，我們正是以這種認(rèn)識踐行設(shè)計教育教學(xué)的。

《設(shè)計》：您最近正在關(guān)注或研究哪些領(lǐng)域的問題？可以和《設(shè)計》簡單分享1-2個嗎？

馬春東：我現(xiàn)在繼續(xù)研究教育，只是轉(zhuǎn)向了基礎(chǔ)教育（學(xué)前及小學(xué)階段）研究。目前中國的基礎(chǔ)教育幾乎仍在延續(xù)西方19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初的教育方式上，亟待將與中國文化相適應(yīng)的思維方式同西方的理性進(jìn)行融合，重構(gòu)現(xiàn)代基礎(chǔ)教育認(rèn)知框架，以符合未來社會的需要。

只要我還活著就將教育做到底吧。今年春節(jié)我為自己寫了春聯(lián)，橫批是“冷坐熱思”，意思是坐住冷板凳靜靜學(xué)習(xí)，積極思考，不斷進(jìn)步。