楊昊霖

(新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830017)

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九大全國(guó)代表大會(huì)勝利閉幕，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出了許多新觀點(diǎn)、新論斷。但是這些新觀點(diǎn)、新論斷的提出并沒有讓中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命發(fā)生改變，就像大會(huì)的主題，用六十八個(gè)字，七個(gè)動(dòng)詞，高度凝練的闡明我們要舉什么旗，走什么路，具有什么樣的歷史來(lái)實(shí)現(xiàn)怎樣的奮斗目標(biāo)。這種為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的決心是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本[2]。體現(xiàn)了我黨善于將社會(huì)改革創(chuàng)新和自我不斷革新緊密的聯(lián)系在一起。也彰顯了自《共產(chǎn)黨宣言》誕生后，科學(xué)社會(huì)主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，在中國(guó)的大地上煥發(fā)勃勃生機(jī)。

一、核心作者分布

核心作者的確定利用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)普賴斯定律進(jìn)行計(jì)算。計(jì)算公式如下:

其中，N表示核心作者發(fā)文的最低篇數(shù)，μmax表示發(fā)文者發(fā)文最多的篇數(shù)，根據(jù)CNKI中檢索的489篇文獻(xiàn)，發(fā)文量最多的作者是高放(12篇)，μ1max=12，經(jīng)計(jì)算，核心作者發(fā)文的最低篇數(shù)N1=2.59，由于數(shù)字較小，為了防止誤差我們引入另一個(gè)參量總被引頻次，總被引頻次最高是72次，即μ2max=72；N2=6.36，也就是說(shuō)最低發(fā)文量不能低于3篇且總被引頻次不能低于6.36，經(jīng)過(guò)這兩項(xiàng)指標(biāo)的篩選，最終符合條件的作者有8位，這8位核心作者在近20年中發(fā)文40篇，占到所有關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》主題文獻(xiàn)的8%，共被引頻次是223次，占所有被引頻次的22.3%，反映出作者對(duì)該領(lǐng)域的重要貢獻(xiàn)。

(一)核心作者綜合指數(shù)分布

測(cè)算核心作者綜合指數(shù)需算需要用到兩個(gè)數(shù)據(jù)，一個(gè)是發(fā)文量折算指數(shù)，另一個(gè)是被引量折算指數(shù)，其測(cè)算方法如下：

發(fā)文量折算指數(shù)=核心作者發(fā)文量÷核心作者均發(fā)文量

被引量折算指數(shù)=核心作者被引量÷核心作者均被引量

接下來(lái)分別將發(fā)文量折算指數(shù)和被引量折算指數(shù)賦予0.5的權(quán)重，求綜合指數(shù)的公式是：

h=(發(fā)文量折算指數(shù)+被引量折算指數(shù))×0.5[4]

核心作者綜合指數(shù)的分布情況如：

序號(hào)核心作者論文篇數(shù)總被引頻次發(fā)文量折算指數(shù)被引量折算指數(shù)綜合指數(shù)1高放12722.402.582.492陳學(xué)明6601.502.782.143楊金海4331.142.001.574陳紅娟4101.200.911.055郝貴生4161.110.981.046韋建樺3131.001.001.007顧錦屏3101.000.870.938劉明華491.090.590.84

按照綜合指數(shù)排序，我們發(fā)現(xiàn)，綜合指數(shù)位列前三名的分別是高放教授(2.49)、陳學(xué)明教授(2.14)、楊金海教授(1.57)。因此，在測(cè)算綜合指數(shù)的過(guò)程中，我們應(yīng)從論文篇數(shù)、總被引頻次、發(fā)文量折算指數(shù)、被引量折算指數(shù)等多方面來(lái)綜合考量。

二、學(xué)界對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》內(nèi)容研究的綜述

(一)核心思想研究

從《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想來(lái)看，迄今為止總結(jié)了10種基本觀點(diǎn)，分別是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)觀點(diǎn)、階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)、全球化思想、“兩個(gè)絕大多數(shù)”思想、“兩個(gè)必然”思想、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨思想、“消滅私有制”和“兩個(gè)決裂”思想、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想、人的全面發(fā)展思想、無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合思想這十種基本觀點(diǎn)，以下是部分學(xué)者對(duì)某一思想的闡述。

靳輝明教授在《〈共產(chǎn)黨宣言〉的核心思想和深遠(yuǎn)影響》一文中談到《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想體現(xiàn)在1888年英文版序言中[5]。即“每一個(gè)時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式……下解放出來(lái)。[1]”不難看出靳輝明教授認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)是《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想。

陳先達(dá)教授在《〈共產(chǎn)黨宣言〉的當(dāng)代價(jià)值》一文中談到《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想是“兩個(gè)必然”的思想，他認(rèn)為：“兩個(gè)必然性”的理論，它構(gòu)成了馬克思恩格斯全部成熟著作的綱領(lǐng)和紅線，是理解什么是馬克思主義的關(guān)鍵，也為我們?nèi)绾握_對(duì)待馬克思主義提供了具有重要意義的指導(dǎo)[6]。

高放教授在《〈共產(chǎn)黨宣言〉當(dāng)代解讀》一文中提到，我們要從當(dāng)今中國(guó)國(guó)情、當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)和人民群眾迫切需要來(lái)解讀《共產(chǎn)黨宣言》，對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的科學(xué)社會(huì)主義原則有不同的概括和理解，但不能脫離《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想[7]。即在《共產(chǎn)黨宣言》第二章最后一段所闡明的“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[8]才是《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想。

郝貴生教授認(rèn)為不能單純把《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想歸結(jié)為“全球化”。從客觀規(guī)律性的角度認(rèn)識(shí)《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想，馬克思恩格斯有兩個(gè)方面的闡述。其一是階級(jí)斗爭(zhēng)思想。其二是“兩個(gè)必然”思想。從主觀能動(dòng)性的角度認(rèn)識(shí)《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想，“消滅私有制”和“兩個(gè)決裂”的思想與“人的自由而全面發(fā)展”思想不能割裂開來(lái)，二者均可以歸結(jié)為《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想。應(yīng)當(dāng)辯證地來(lái)看待二者之間的關(guān)系。無(wú)論偏離哪一方，或?qū)⒛骋环脚c另一方起來(lái)都會(huì)偏離或背叛《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想[8]。

(二)全球化思想研究

從《共產(chǎn)黨宣言》的序言來(lái)研究《共產(chǎn)黨宣言》全球化思想有三個(gè)角度，分別是《共產(chǎn)黨宣言》的全球傳播、資本主義的全球擴(kuò)張、社會(huì)主義的全球拓展，這三部分進(jìn)一步深化了《共產(chǎn)黨宣言》基本思想。劉明華教授曾在他的文章中探討過(guò)這個(gè)問題，他指出：“以《共產(chǎn)黨宣言》為載體的馬克思主義的全球傳播和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神發(fā)展，這是共產(chǎn)主義世界革命的精神條件；世界市場(chǎng)的形成和資本主義生產(chǎn)方式的全球擴(kuò)張，這是共產(chǎn)主義世界革命的物質(zhì)前提；現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)壯大、國(guó)際聯(lián)合以及共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的全球拓展，這是共產(chǎn)主義世界革命的階級(jí)基礎(chǔ)；而這三者又是一個(gè)不可分割的整體歷史過(guò)程。[9]進(jìn)一步證明了在全球化的過(guò)程中資本主義必然走向滅亡的的命運(yùn)和社會(huì)主義在發(fā)展過(guò)程中必然勝利的美好前景。

張雷、余昌穎的觀點(diǎn)與劉明華教授的相似，張雷在《〈共產(chǎn)黨宣言〉與當(dāng)代社會(huì)主義全球化》一文中闡述了《共產(chǎn)黨宣言》是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的深刻揭示，包括工人階級(jí)的全球性、人類解放目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的全球性、工人階級(jí)解放的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)具有全球性。進(jìn)一步說(shuō)明《共產(chǎn)黨宣言》的傳播與社會(huì)主義全球化具有一致性，在新時(shí)代下，我們要堅(jiān)持以《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的基本原理為指導(dǎo)，積極推動(dòng)社會(huì)主義全球化健康發(fā)展[10]；余昌穎在《〈共產(chǎn)黨宣言〉的全球化思想及其現(xiàn)實(shí)反思》一文中提到，在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中我們首先要做到權(quán)衡利弊，其次要認(rèn)識(shí)到全球化所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，通過(guò)在全球化浪潮中堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)社會(huì)思潮，進(jìn)一步凝聚全民共識(shí)[11]。

三、研究展望

近20年來(lái)學(xué)界對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的研究成果十分豐碩，從未來(lái)發(fā)展來(lái)看，可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)一步深入。

(一)注重《共產(chǎn)黨宣言》的多元化研究

近年來(lái)《共產(chǎn)黨宣言》的研究方向大多集中在馬克思主義、政黨與群眾組織、中國(guó)政治與國(guó)際政治、中國(guó)共產(chǎn)黨這四個(gè)方面，在未來(lái)的研究中，可以跨學(xué)科研究，使《共產(chǎn)黨宣言》的研究更加多元，視角更加開闊。但是，跨學(xué)科研究雖然可以從更多角度來(lái)探索，在研究的過(guò)程中是否做到尊重《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典的原義是我們要進(jìn)一步探討的問題。

(二)增加文本之間的比較研究

增加文本之間的比較研究可以更加突出文章的特點(diǎn)，避免研究重復(fù)，增加創(chuàng)新點(diǎn)。通過(guò)文本之間的比較可以進(jìn)一步了解當(dāng)前研究是否存在不完善，從而豐富文章的視角。

(三)增強(qiáng)《共產(chǎn)黨宣言》與國(guó)情的結(jié)合，彰顯當(dāng)代價(jià)值

我們?cè)谘芯康倪^(guò)程中應(yīng)該將經(jīng)典中的語(yǔ)句放在當(dāng)時(shí)的背景中進(jìn)行理解，并且思考這對(duì)我們國(guó)家的發(fā)展有什么啟示，對(duì)于新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)有怎樣的重要意義。馬克思主義，共產(chǎn)主義理想是我黨的“靈魂”，增強(qiáng)《共產(chǎn)黨宣言》與我國(guó)國(guó)情的結(jié)合體現(xiàn)了進(jìn)一步彰顯當(dāng)代價(jià)值。因此作為一名馬克思主義的傳播者，要做到“真學(xué)”、“真懂”、“真信”。正如習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)的講話中談到：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”[3]?！豆伯a(chǎn)黨宣言》作為我黨的“啟蒙教材”，我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)其中的奧義，為新時(shí)代譜寫更加燦爛的華章。