陳夢(mèng)星 湖南師范大學(xué)

當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)媒介社會(huì)，媒介對(duì)于人們生活和工作的影響無(wú)處不在。近日，于歡案的重審改判事件引發(fā)關(guān)注。于歡從無(wú)期改判為有期徒刑，量刑上出現(xiàn)了巨大調(diào)整。此案在今年的一審判決中，法院對(duì)正當(dāng)防衛(wèi)情節(jié)不予認(rèn)定而判其無(wú)期徒刑，也因此在《南方周末》報(bào)道后掀起輿論的軒然大波。一批法學(xué)家撰文闡釋此案中被忽視的防衛(wèi)問(wèn)題，二審改判正是對(duì)群眾聲音的反饋。此事件經(jīng)由媒體報(bào)道，而后引發(fā)公眾輿論的聲討，最后得以改判，媒體發(fā)揮的作用不容忽視。

一、符號(hào)學(xué)分析

在《媒介分析技巧》中，作者清晰的解釋了符號(hào)學(xué)的基本概念和要素，并且將這些概念應(yīng)用于電視與電視制作，以及一般的大眾文化分析中。那么何謂符號(hào)呢？索熱爾將符號(hào)分為兩個(gè)部分：能指或“聲音——形象”，與所指或“概念”。他認(rèn)為能指與所指之間的關(guān)系是任意的，這在符號(hào)學(xué)的發(fā)展史上意義非常。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是“能指”是我們能夠看到的、聞到的、摸到的東西，而“所指”就是我們所能夠用心去理解的抽象的東西。①

比如，最近剛推出的國(guó)產(chǎn)劇《深夜食堂》。這部劇一上線，就廣受觀眾吐槽。撇開(kāi)中國(guó)版《深夜食堂》的種種槽點(diǎn)，我們先談?wù)勗魅毡景姹镜摹渡钜故程谩?。它通過(guò)深夜美食，講述漂泊在城市中人們的生活，展現(xiàn)人與人之間連接的溫情與感動(dòng)。在此我們就可以運(yùn)用符號(hào)學(xué)分析法來(lái)分析《深夜食堂》的媒介現(xiàn)象。

在《深夜食堂》中，每集里的一道菜就是“能指”。我們可以看到它的色澤、材料組成，這是能夠用眼睛可以看到的。然而，每道菜帶出的背后的故事，以及故事帶給我們的感受，都是無(wú)法看到只能意會(huì)不可言傳的。這種無(wú)法用肉眼看到的事物就是所指。

聚合分析法也可用來(lái)分析《深夜食堂》，可以讓受眾更好的理解其中的媒介現(xiàn)象。所謂聚合分析，就是指在文本中找出隱含的兩兩對(duì)立模式，這種對(duì)立模式深藏在文本之中，需提示方能知其意義。②中國(guó)版的《深夜食堂》作為美食劇，并沒(méi)有表現(xiàn)出美食劇該有的格調(diào)。而在美食背后的人和故事，也有些假。原作中出鏡率很高的茶泡飯三姐妹，在本劇中變成了「泡面三姐妹」。茶泡飯，變成泡面。除了強(qiáng)行進(jìn)行泡面廣告植入之外，這個(gè)改變有太多說(shuō)不通的地方。很多觀眾便將中國(guó)版《深夜食堂》歸為最低層次的復(fù)制照搬式翻拍日劇。

此外，當(dāng)我們?cè)趯?duì)文本進(jìn)行聚合分析時(shí)，《媒介分析技巧》的作者指出，我們應(yīng)該避免幾種可能會(huì)犯的錯(cuò)誤：(1)一定要找出真正的對(duì)立(而不是簡(jiǎn)單的找出否定)。例如，窮的對(duì)立不一定是富，也可以是不富和非富。(2)應(yīng)該確定你所找出的對(duì)立與文本中的角色和事件是相關(guān)的。③這一看法，對(duì)于我們今后運(yùn)用聚合分析法分析媒介現(xiàn)象大有裨益！

二、馬克思主義分析

所謂馬克思主義分析就是將馬克思主義的重要概念，應(yīng)用于媒介和大眾文化之中。在讀到“教條化的危險(xiǎn)”這一節(jié)時(shí)，筆者想結(jié)合最近新上映的國(guó)產(chǎn)劇《白鹿原》談?wù)剛€(gè)人的體會(huì)。

《媒介分析技巧》指出，教條地應(yīng)用馬克思主義媒介分析的局限之一在于他們?cè)谔岢鰡?wèn)題之前就已經(jīng)知道了答案，也就是說(shuō)，他們對(duì)于媒介傳播的大眾藝術(shù)作品所提出的問(wèn)題相當(dāng)有限。④就像許多政治家在萬(wàn)事萬(wàn)物中都看到政治一樣，他們?cè)陔娨晞　栋茁乖分锌吹降囊仓皇钱惢?、意識(shí)形態(tài)剝削、國(guó)共兩黨的尖銳對(duì)立等政治現(xiàn)象。但是電視劇里中朱先生對(duì)傳統(tǒng)道德和文化的守護(hù)，白嘉軒的勤勞與正直，白靈的純真與烈性，黑娃的野性等曲折的人生和命運(yùn)發(fā)展也是令人感觸頗多的。正是這些眾生相，才勾畫出中國(guó)農(nóng)村豐富多彩、頑強(qiáng)生長(zhǎng)的生活寫照。

羅素曾說(shuō)過(guò)，豐富多彩乃幸福本源。所以，我們?cè)诳创蟊娝囆g(shù)作品時(shí)，不應(yīng)該只是生搬硬套地運(yùn)用馬克思主義的概念和觀點(diǎn)，單單看到意識(shí)形態(tài)的層面，而是要關(guān)注到它的心理學(xué)層面、道德層面、美學(xué)層面等等。

三、精神分析批評(píng)

精神分析批評(píng)則是運(yùn)用精神分析概念來(lái)了解某主題事物的一種研究方法。書(shū)中關(guān)于精神分析批評(píng)介紹了潛意識(shí)、性欲、夢(mèng)境等幾種類型，其中筆者對(duì)其中的防御機(jī)制感觸較深。

作者指出，防御機(jī)制是對(duì)自我本能的控制，是化解焦慮的方法。我們經(jīng)常使用這些機(jī)制，只是很少意識(shí)到而已。作者還闡述了幾種比較重要的防御機(jī)制，例如情感矛盾、逃避、壓抑和抑制等。我們可以根據(jù)防御機(jī)制的觀點(diǎn)，來(lái)理解我們對(duì)大眾媒介入迷的情形。

比如，最近一款游戲《王者榮耀》受到全民追捧。如果你也在玩王者榮耀，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)它真的會(huì)讓你上癮，以前下班回家追劇看書(shū)，現(xiàn)在一回家就想開(kāi)黑組隊(duì)玩游戲，本來(lái)是想讓工作了一天的自己放松一下，結(jié)果一不小心打到了凌晨2、3點(diǎn)......

雖然玩游戲的時(shí)候很開(kāi)心，但是它似乎已經(jīng)開(kāi)始影響到你的正常生活了。想在休息時(shí)間里好好看看書(shū)提升自己，結(jié)果時(shí)間全部貢獻(xiàn)給了《王者榮耀》。明明想要早點(diǎn)睡個(gè)美容覺(jué)，結(jié)果總是熬夜到2、3點(diǎn)?；蛟S你卸載過(guò)很多次王者榮耀，卻又在下班回家的時(shí)候重新下載到手機(jī)上。

這就是人的防御機(jī)制在起作用，當(dāng)面對(duì)產(chǎn)生壓力或者焦慮情景時(shí)，人們便會(huì)下決心把令人痛苦的某事物排斥在心靈與意識(shí)之外。⑤這是最基本的防御機(jī)制——抑制。當(dāng)你在玩王者榮耀的時(shí)候，是不是覺(jué)得時(shí)間一會(huì)兒就過(guò)了？幾個(gè)小時(shí)感覺(jué)起來(lái)就像幾十分鐘一樣。而在玩王者榮耀的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的注意力前所未有的專注，不管是電視劇的劇情還是桌上的食物，都無(wú)法干擾你。在這期間，你可以忘卻工作和學(xué)習(xí)中的煩惱，全身心的投入到游戲中去。那么，許多人不知疲倦、見(jiàn)縫插針的玩《王者榮耀》就不令人吃驚了。

四、社會(huì)學(xué)分析

社會(huì)學(xué)分析指的是將社會(huì)學(xué)的概念應(yīng)用于媒介分析研究中去，作者探討大眾藝術(shù)，關(guān)切人類互動(dòng)與個(gè)人關(guān)系。“使用與滿足”理論，講述了人們?nèi)绾问褂妹浇椋浇闀?huì)滿足人們的什么需求。筆者想到了一些大眾藝術(shù)所符合的需求與滿足，通過(guò)這方面內(nèi)容我們可了解到某些節(jié)目和媒介受歡迎的原因。上文所提到的游戲《王者榮耀》就滿足了大眾的諸多需求，從而受到了人們的喜愛(ài)。

首先，在玩游戲的過(guò)程中可以與他人分享經(jīng)驗(yàn)，從而加強(qiáng)了人們間的聯(lián)系。畢業(yè)后，或許你很少和大學(xué)的室友、朋友聯(lián)系，但是發(fā)現(xiàn)對(duì)方也在玩《王者榮耀》以后，你們常常幾個(gè)人一起組隊(duì)開(kāi)黑。以前可能很久在微信上都說(shuō)不了多少話，結(jié)果現(xiàn)在天天語(yǔ)音組隊(duì)開(kāi)黑，頗有種“三缺一，就差你了”的即視感。⑥你可以在游戲中拜師收徒，也可以在游戲中和別人建立情侶、閨蜜、好基友、死黨等關(guān)系。其次，玩《王者榮耀》可以使受眾獲得愉悅感，讓我們放松身心?！锻跽邩s耀》選用中國(guó)傳統(tǒng)人物為角色原型，特別是大量使用了三國(guó)中的武將形象，以一種逗趣的方式來(lái)解讀歷史人物。所以，大家對(duì)這款游戲樂(lè)此不疲。

不過(guò)，我們?cè)谶\(yùn)用使用與滿足理論解讀文本時(shí)，必須判斷哪種使用與滿足是最重要的，哪種是次要的。而且，我們應(yīng)該盡可能的將理論運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，要學(xué)會(huì)能引用電影、漫畫等文本中的事件去作為使用與滿足的分析依據(jù)。這啟發(fā)我們，在今后的新聞傳播學(xué)習(xí)中，要提高理論與實(shí)際相結(jié)合的能力。

五、結(jié)語(yǔ)

將媒介分析技巧這些看似晦澀的理論應(yīng)用到影視文本中，在分析影視作品的同時(shí)也找到了一把解開(kāi)文本自身意義的鑰匙。“我們自己應(yīng)當(dāng)沉下心來(lái)，發(fā)展自己的專長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)不僅知其然，而且知其所以然的理解，并在自己的研究中細(xì)致不茍地、敏感反思地運(yùn)用自己所擅長(zhǎng)的方法。”⑦對(duì)于此觀點(diǎn)，我深以為然。我想，這一觀點(diǎn)不僅適用于用媒介技巧分析媒介事件，也適用于我們今后的新聞傳播學(xué)習(xí)生涯中。沉下心來(lái)，踏實(shí)搞學(xué)問(wèn)，并且把理論應(yīng)用于實(shí)際問(wèn)題中，這是我們每個(gè)新聞傳播學(xué)子都應(yīng)致力于的方向。

注釋：

①阿瑟.阿薩.伯杰[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005：17.

②阿瑟.阿薩.伯杰[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005：36.

③阿瑟.阿薩.伯杰[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005：38.

④阿瑟.阿薩.伯杰[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005：79.

⑤阿瑟.阿薩.伯杰[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005：104.

⑥鳳凰資訊網(wǎng).心理分析：“王者榮耀”如何一步步讓人“擼”上癮？.[EB/OL].http：//news.ifeng.com/a/20170621/51289615_0.shtml.

⑦阿瑟.阿薩.伯杰[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005：7.

專著類

[1]阿瑟.阿薩.伯杰[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005.

電子文獻(xiàn)類

[1]鳳凰資訊網(wǎng).心理分析：“王者榮耀”如何一步步讓人“擼”上癮？.[EB/OL].http：//news.ifeng.com/a/20170621/51289615_0.shtml.