尚明利

【摘 要】常香玉作為河南豫劇常派表演藝術(shù)的創(chuàng)始人，其舞臺(tái)表演具有表演細(xì)膩、字正腔圓、韻味淳厚，格調(diào)新穎，以聲繪情、以情帶聲等特點(diǎn)，演唱風(fēng)格獨(dú)具特色。常香玉對(duì)豫劇的創(chuàng)新與發(fā)展起到極大的推廣和普及作用。

【關(guān)鍵詞】常香玉;豫劇表演;藝術(shù)創(chuàng)新;研究

中圖分類號(hào)：J825? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）04-0033-02

豫劇表演風(fēng)格獨(dú)具特色，韻味悠長(zhǎng)，是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具有悠久的發(fā)展歷史，深受大眾的喜愛，豫劇作為人口最多省份的大劇種，受眾眾多，隨著時(shí)代的發(fā)展豫劇的表演形式得到了不斷的創(chuàng)新與發(fā)展，以梨園春欄目為代表，豫劇在國(guó)內(nèi)外的認(rèn)可度、參與度極高，在當(dāng)今戲曲藝術(shù)總體走衰的大背景下常派藝術(shù)具有極高的研究?jī)r(jià)值，筆者將分別從：豫劇發(fā)展研究、常香玉豫劇表演藝術(shù)創(chuàng)新分析、常香玉豫劇表演藝術(shù)創(chuàng)新價(jià)值研究三個(gè)方面進(jìn)行闡述。

一、豫劇發(fā)展研究

豫劇僅次于京劇，是我國(guó)最大的地方戲曲劇種，豫劇受眾群體廣泛，文化底蘊(yùn)深厚，但其發(fā)展前景不明朗。豫劇發(fā)源地為河南省，對(duì)人物內(nèi)心情感進(jìn)行表達(dá)以韻味醇美、鏗鏘有力、接地氣為主要特點(diǎn)。國(guó)務(wù)院在2006年5月20日將豫劇列入到第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺傳名錄，不論從劇團(tuán)分布、劇團(tuán)數(shù)量還是演出場(chǎng)次等方面都是全國(guó)之最。

豫劇作為我國(guó)傳統(tǒng)戲劇形式之一，集音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、雜技、武術(shù)等表演為一體，具有綜合性、虛擬性、程序性。其綜合性體現(xiàn)在唱念做打。唱指的是唱腔，每一個(gè)藝術(shù)形象的塑造在不同的行當(dāng)或者不同的人物上都存在不同的唱腔形式，也就是我們所說(shuō)的不同唱腔流派。例如老旦一般都會(huì)用本嗓開腔，在“唱”中要體現(xiàn)出女性的迂回和悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的韻味，再比如小生和老生之間也存在明顯的不同，兩者是一種相互對(duì)立的唱腔形式，老生的唱腔多表現(xiàn)的較為厚重，一般是用真聲進(jìn)行演繹，主要體現(xiàn)藝術(shù)形象的沉穩(wěn)和莊重的人物性格，而小生則是用假聲進(jìn)行演繹，發(fā)聲較細(xì)，體現(xiàn)人物細(xì)膩的一面。

念為念白，做指做功，打是武打動(dòng)作。虛擬性主要表現(xiàn)在舞臺(tái)空間與時(shí)間的處理方面，另外還表現(xiàn)在對(duì)演員生活動(dòng)作的模擬上，例如船行馬步、刮風(fēng)下雨、穿針引線。虛擬性是一種美的創(chuàng)造，主要追求神似，是傳統(tǒng)美學(xué)思想的產(chǎn)物。念白主要分為兩種類型，一種類型主要是以民間的多樣方言為表現(xiàn)基礎(chǔ)，也就是最接近生活語(yǔ)言的表現(xiàn)形式，通常被稱為“散白”;另一種主要是指具有韻律特征的“韻白”。這兩種形式都需要通過(guò)獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行加工淬煉并配以音樂(lè)性和節(jié)奏感。

豫劇演唱在技法方面還存在諸多問(wèn)題，主要表現(xiàn)在男女分腔不夠、演唱形式單一、音樂(lè)復(fù)雜不易傳播等方面，豫劇很多作品都是男女同腔，在一定程度上限制了男聲唱腔，無(wú)法將其控制在最佳音域，另外許多豫劇作品會(huì)采用偏高的音作為常用音，雖然也達(dá)到良好的藝術(shù)效果，但為豫劇的演唱與傳播無(wú)形中帶來(lái)巨大障礙。另外豫劇作品演唱以大段唱詞為主，在演唱形式中占據(jù)著較大的比重，在當(dāng)今社會(huì)觀眾會(huì)感到無(wú)趣，難以激發(fā)熱情，在這種情況下對(duì)豫劇表演藝術(shù)加以創(chuàng)新便顯得十分重要。

二、常香玉表演藝術(shù)創(chuàng)新分析

（一）音樂(lè)性笑聲。豫劇表演涉及的題材較多，內(nèi)容廣泛，但豫劇唱腔大部分帶有哭腔，然而常香玉在表演中音樂(lè)性唱腔十分豐富，其中音樂(lè)性笑聲較多。在豫劇表演中常香玉通過(guò)深入分析戲劇人物的性格特點(diǎn)以及生活經(jīng)歷來(lái)刻畫人物形象，并將生活化笑聲合理運(yùn)用其中。豫劇《拷紅》中唱道：“張先生的疾病不輕”，常香玉念到“輕”字時(shí)發(fā)出了笑聲，在前一句“我就說(shuō)呀”，唱到“呀”字時(shí)常香玉稍作停頓，并帶出笑聲，這些細(xì)節(jié)的處理無(wú)一不體現(xiàn)出紅娘頑皮的個(gè)性，對(duì)人物形象的構(gòu)建起到一定作用。

（二）“生”角唱法的靈活運(yùn)用。人物形象的刻畫在豫劇表演中發(fā)揮著重要的作用，可提高藝術(shù)表演的生動(dòng)性，在豫劇表演中常香玉常常會(huì)采用“生”角唱法，不僅將人物特點(diǎn)突出，同時(shí)提高了演唱的表現(xiàn)力與張力，這也是常香玉的主要表演風(fēng)格之一。在《花木蘭》中，常香玉未采取傳統(tǒng)表演形式，將生角與旦角表演界限打破，對(duì)不同藝術(shù)形象進(jìn)行塑造。花木蘭在替父從軍前為女子，從軍后為女扮男裝，換言之，在《花木蘭》表演中出征前應(yīng)采用旦角的唱法，出征后應(yīng)將武生形象突出，利用生角唱法來(lái)表現(xiàn)。

（三）唱腔意境。在豫劇表演中應(yīng)靈活應(yīng)用唱腔旋律，三句腔作為常香玉常用的唱腔，由三個(gè)小分句構(gòu)成，對(duì)人物形象與心理的刻畫十分細(xì)致。以豫劇《拷紅》為例，唱“尊姑娘穩(wěn)坐在繡樓以上”時(shí)，常香玉采用了慢速前進(jìn)的三句腔，音程跳躍幅度大，使整個(gè)表演更具張力。在豫劇表演中采取意境不同的唱腔對(duì)音量合理控制，充分表現(xiàn)人物形象的性格特點(diǎn)及心理變化。常香玉在豫劇表演中能合理把握人物性格，靈活運(yùn)用不同意境唱腔，豐富了豫劇表演內(nèi)容。

三、常香玉表演藝術(shù)創(chuàng)新價(jià)值

（一）人物性格塑造創(chuàng)新。常香玉在表演豫劇曲目《花木蘭》時(shí)主要采用“小管”技法，將口腔、鼻腔、頭腔銜接在一起，將花木蘭溫柔、善良、勤勞、賢淑性格特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，藝術(shù)表現(xiàn)力可見一斑。與此同時(shí)常香玉在豫劇演唱中通過(guò)對(duì)人物角色的分析，通過(guò)不同腔體來(lái)增強(qiáng)發(fā)聲效果，刻畫出一個(gè)英姿颯爽、英勇神武的英雄現(xiàn)象。

對(duì)于豫劇表演而言不單單要從唱腔上下功夫，還應(yīng)采取多種表現(xiàn)方法來(lái)塑造人物性格，常香玉在豫劇表演中根據(jù)情境來(lái)轉(zhuǎn)換聲音、音量賦予人物形象的生命力，使其更加真實(shí)鮮明，提高了豫劇表演的感染力。

（二）花腔演唱?jiǎng)?chuàng)新。常香玉在豫劇表演藝術(shù)中實(shí)現(xiàn)了花腔部分的有效創(chuàng)新，以豫劇《拷紅》為例，常香玉在表演中對(duì)崔夫人和張君瑞的聲音及形象進(jìn)行了模仿，崔夫人為老旦、張君瑞是小生，在演唱中常香玉應(yīng)合理區(qū)分這兩個(gè)角色，對(duì)呻吟聲、嬉笑聲、哭泣聲以及嘆氣聲進(jìn)行模仿。在這段表演中常香玉需對(duì)祥符調(diào)、豫西調(diào)分別表演，實(shí)現(xiàn)唱腔的巧妙轉(zhuǎn)變，將人物內(nèi)心活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。張君瑞因小組而病倒，小姐因思念張生而憂愁，常香玉在扮演紅娘時(shí)應(yīng)對(duì)雙方神態(tài)加以描述，實(shí)現(xiàn)了花腔部分的有效創(chuàng)新。

（三）唱法調(diào)整創(chuàng)新。在豫劇表演曲目《斷橋》中唱道：“恨上來(lái)罵法海不如禽獸”，在這一唱段中主要結(jié)合了慢板與非板，其中慢板將主人公白素貞對(duì)法海的憤恨體現(xiàn)出，并對(duì)自己的遭遇進(jìn)行了哭訴，當(dāng)白素貞走到斷橋時(shí)目睹了物是人非的一切，心里不由得一陣凄涼。常香玉在《斷橋》演唱中采用了“七折”唱法，靈活運(yùn)用了多種豫劇唱法，給聽眾以耳目一新之感。

（四）音色表現(xiàn)創(chuàng)新。常香玉對(duì)豫劇唱腔音色的創(chuàng)新發(fā)展起到一定作用，在《女子們哪一點(diǎn)不如兒男》唱段中，常香玉對(duì)音色進(jìn)行了創(chuàng)新對(duì)各種人物形象進(jìn)行了演繹，這一段也成為了最經(jīng)典的豫劇演唱名段，其藝術(shù)價(jià)值頗高。在《女子們哪一點(diǎn)不如兒男》唱段中，常香玉的音色頓挫有序，感人肺腑，這與常香玉的正確吐字、科學(xué)運(yùn)氣手段密不可分。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展，豫劇表演形勢(shì)逐漸豐富起來(lái)，風(fēng)格迥異，地方性語(yǔ)言的差異使豫劇的音樂(lè)流派逐漸增多，包括豫西調(diào)、沙河調(diào)、豫東調(diào)、祥符調(diào)，而不同表演流派的代表人物各不相同。常香玉作為常派創(chuàng)始人，音色豐富、音域?qū)拸V、音質(zhì)純凈，在調(diào)整運(yùn)氣中產(chǎn)生共鳴，具有極高的藝術(shù)性和研究?jī)r(jià)值。常香玉在豫劇表演中打破了傳統(tǒng)唱腔的表現(xiàn)形式，吐字更加清晰、潤(rùn)腔手法更加?jì)故?，?dòng)作傳神、表演細(xì)膩。常派藝術(shù)為豫劇的發(fā)展和傳播作出了巨大貢獻(xiàn)，對(duì)我國(guó)其他戲曲的發(fā)展與創(chuàng)新產(chǎn)生了巨大的影響，具有極高的借鑒意義和研究?jī)r(jià)值。

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