木華 編

同姓不婚，寫入法律

從周朝到秦漢，從魏晉到唐宋，中國(guó)一直有同姓不婚的風(fēng)俗，甚至還把這個(gè)風(fēng)俗上升到了法律層面。例如宋朝律法就規(guī)定： “諸同姓為婚者，各徒二年?！蓖盏囊荒幸慌Y(jié)婚，被官府發(fā)現(xiàn)，將會(huì)處以兩年徒刑。

當(dāng)然，法律和現(xiàn)實(shí)往往是脫節(jié)的，紙面上的規(guī)定未必總能在現(xiàn)實(shí)中得到實(shí)施。

查《三朝北盟會(huì)編》：“俊有愛妾，錢塘妓張秾，知書，俊文字，秾皆與之?！闭f的是南宋大將張俊娶杭州張秾為妾，張秾知書達(dá)禮，文化水平高，張俊平日里的公文和書信，都由張秾來代辦。

大家可能認(rèn)為，同姓不婚僅限于娶妻，不限于娶妾，張俊娶一個(gè)同姓的小妾，并不違背傳統(tǒng)習(xí)俗。但是被儒家奉為傳統(tǒng)習(xí)俗之圣經(jīng)的《禮記·曲禮》寫得很清楚： “娶妻不娶同姓，故買妾不知其姓，則卜之?！比⑵薏豢梢匀⑼?，納妾也不可以納同姓，假如在戰(zhàn)亂之際和風(fēng)化之地娶妾，無法得知妾的姓氏（例如女方自幼被拐賣，不知道生身父母是誰），那就要請(qǐng)神仙來幫忙，好好占卜一下。假如占卜結(jié)果顯示該妾與你同姓，仍然不能迎娶到家。

宋朝文官武將多如牛毛，違背同姓不婚習(xí)俗者極其稀少，目前僅發(fā)現(xiàn)張俊一例而已。不過在普通老百姓那里，同姓成婚的可就多了。宋哲宗在位時(shí)，禮部官員魏承訓(xùn)上奏說：“同姓而婚，例有明禁，而閩中愚民不曉禮法，同姓合娶者所在多有?！惫俑m然對(duì)同姓婚配明令禁止，但福建一帶違背禁令者比比皆是。

表親通婚.增進(jìn)宗族利益

古代中國(guó)反對(duì)同姓通婚，但不反對(duì)表親通婚。說到這里，大家可能會(huì)想到賈寶玉娶了自己的表姐薛寶釵，陸游娶了自己的表妹唐琬。事實(shí)上，古代表兄妹通婚雖然很常見，但陸游和唐琬卻完全不是表兄妹。

很多朋友都以為，陸游的母親姓唐，唐琬也姓唐，所以唐琬應(yīng)該是陸游的舅表妹。陸游的母親確實(shí)姓唐，但是唐琬跟陸母的娘家并沒有血緣關(guān)系。陸游的母親是唐介的孫女，唐介是北宋大臣，官至參知政事，相當(dāng)于國(guó)務(wù)院副總理，籍貫在湖北江陵。唐琬則是唐閎的女兒，這個(gè)唐閎決非陸游的舅舅，他是浙江紹興人，是陸游的同鄉(xiāng)，是北宋末年一個(gè)小京官的兒子，跟唐介家族八竿子打不著。

許多史學(xué)家都誤傳唐琬與陸游有中表之親，其實(shí)這是誤讀史料的結(jié)果。唐琬與陸游離婚后，改嫁給一個(gè)名叫趙士程的人。這個(gè)趙士程是皇族子弟，是宋太宗的第六代孫，也是宋仁宗的第十個(gè)女兒秦國(guó)公主的侄孫，同時(shí)又是陸游的遠(yuǎn)門表兄弟——陸游的姨媽嫁給了秦國(guó)公主的兒子。史料中所謂“中表之親”云云，指的是陸游與趙士程，并非指陸游與唐琬。

宋朝表兄妹通婚比較典型的例子，是蘇東坡的姐姐蘇八娘嫁給了表哥程正輔。程正輔的父親就是蘇東坡的舅舅，程正輔就是蘇東坡的表哥，他們通婚，才是真正的表哥娶表妹。

古代中國(guó)不反對(duì)表親結(jié)婚，但反對(duì)同姓為婚，這跟優(yōu)生優(yōu)育無關(guān)，只與宗族利益有關(guān)。

表親結(jié)婚是可以增進(jìn)宗族利益的，它將兩個(gè)家族之間的聯(lián)系變得更加緊密，擴(kuò)大了部族的規(guī)模，穩(wěn)固了宗族的關(guān)系網(wǎng)。

同姓結(jié)婚呢？則是在部族內(nèi)部進(jìn)行的，并不能從外部關(guān)系上為這個(gè)部族作出貢獻(xiàn)，所以古人支持表親通婚，反對(duì)同姓通婚。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)人們認(rèn)為“同姓為婚，其生不蕃”，說的是同姓通婚會(huì)讓莊稼歉收、牲畜死亡，這是迷信的觀點(diǎn)，是通過鬼神禁忌來限制同姓通婚，從而促進(jìn)部族間通婚。

姑娘出嫁難，蘇轍“破家嫁女”

俗話說，沒有嫁不出去的姑娘?？墒撬纬?，情形竟然完全相反，那時(shí)候娶媳婦不需要多少彩禮，嫁姑娘倒需要很多嫁妝。

宋徽宗初年，蘇轍的女兒要出嫁，為了給女兒籌辦嫁妝，蘇轍特地賣掉了他在開封近郊購(gòu)置的一塊田地，賣了九千四百貫，全讓女兒帶進(jìn)了婆家。此時(shí)已是北宋后期，通貨膨脹，貨幣貶值，但是一貫的購(gòu)買力仍然相當(dāng)于現(xiàn)在三百塊錢。九千四百貫相當(dāng)于現(xiàn)在多少錢？?jī)扇偃f！蘇轍在日記里說，他這是“破家嫁女”。換言之，為了給女兒辦嫁妝，他幾乎傾家蕩產(chǎn)。

南宋人袁采說，一個(gè)平民家庭，如果不是特別有錢的話，必

須在女兒還很小的時(shí)候就為其嫁妝做好打算。換句話說，你得早點(diǎn)兒攢錢，不能到女兒該出嫁了，才發(fā)現(xiàn)存款不足，置不到像樣的嫁妝，而不得不賣地賣房。但是袁采沒說要在兒子還很小的時(shí)候就為其彩禮做準(zhǔn)備，這說明跟女孩出嫁比起來，男孩娶親并不會(huì)給父母帶來很大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

宋朝有很多平民家庭置不起嫁妝，不得不讓女兒一直在家待嫁。例如南宋初年，四川華成縣令侯可調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他的治下竟然有幾百個(gè)未婚老姑娘。這幫老姑娘之所以嫁不出去，不是因?yàn)殚L(zhǎng)得丑，而是因?yàn)槟貌怀黾迠y。

宋朝為什么刮起一股厚嫁風(fēng)呢？因?yàn)樗纬瘯r(shí)女性擁有了一定的財(cái)產(chǎn)權(quán)。

按照大宋律條及社會(huì)習(xí)俗，婦女是有財(cái)產(chǎn)權(quán)的，但僅限于她的嫁妝。也就是說，對(duì)于婚姻存續(xù)期間的財(cái)產(chǎn)，妻子不能與丈夫平分，她只能支配自己的嫁妝。而她過門時(shí)陪嫁的衣服、首飾、家具、房契、田契乃至丫鬟和老媽子，其公婆、丈夫以及丈夫的族人，任何人不得以任何理由動(dòng)用。如果她與丈夫合法離婚，可以將這些陪嫁全部帶走，而這對(duì)于婆家來說自然是一筆不小的損失。為了財(cái)產(chǎn)，有腦子的公婆決不會(huì)輕易虐待兒媳。可是如果陪嫁太少，或者像《竇娥冤》里的竇娥那樣僅僅是一個(gè)童養(yǎng)媳，根本沒有嫁妝，那她在婆家的地位就要一落千丈了。

發(fā)紅包、喜糖，撒豆谷

宋朝女生陪送了那么多嫁妝，到了出嫁那天，居然還要給迎親隊(duì)伍發(fā)紅包。宋話本《快嘴李翠蓮記》刻畫了迎親隊(duì)伍討紅包的場(chǎng)景：

迎親隊(duì)伍來到家門口，男方的儐相先念詩： “高卷珠簾掛玉鉤，香車寶馬到門頭?；t利市多多賞，富貴榮華過百秋。”花紅利市就是紅包，儐相、媒婆、抬轎的，人人有份。誰來發(fā)給他們呢？新娘一方。

好在新郎一方也不能躲清閑?；ㄞI抬到新郎家時(shí)，司儀、樂隊(duì)和端茶倒酒的執(zhí)事會(huì)在大門口攔住轎子，不讓新娘進(jìn)來，必須等到男方給他們發(fā)了紅包才放行。新郎要請(qǐng)人代念《答攔門詩》：“從來君子不懷金，此意追尋意轉(zhuǎn)深。欲望諸親聊闊略，毋煩介紹久勞心。”一邊念詩，一邊散發(fā)紅包，一邊將谷子、豆子、糖果、銅錢撒到門外，讓圍觀的小朋友爭(zhēng)搶。

新娘過門，新郎撒豆谷，見于宋人高承編寫的《事物紀(jì)原》。據(jù)說成婚當(dāng)天，門口會(huì)有三煞攔阻新娘。哪三煞？烏雞、青羊、青牛，三種動(dòng)物變成的神煞。雞吃五谷，牛羊吃草，漢唐古人娶親，撒的是谷物和草料。谷物尚可，草料就太寒酸了，所以宋人改撒豆谷、糖果和銅錢，就像現(xiàn)在婚禮上撒喜糖一樣。

新娘花轎抬進(jìn)門，儐相念詩，執(zhí)事放鞭炮，吹鼓手滴滴答答奏起曲子，媒婆攙扶新娘下轎。按照北宋時(shí)中原地區(qū)的風(fēng)俗，新娘雙腳不能沾地，要踩著青色的地毯走進(jìn)新房，坐在床上，等待婚禮儀式的到來。姑嫂、小孩和鄰居老太太涌進(jìn)新房圍觀，指手畫腳品評(píng)新娘的坐姿。

拜天地沒什么可說的，無非是新郎新娘披紅掛彩，手里挽著同心結(jié)，在男女儐相的引導(dǎo)下一拜家廟，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房。拜家廟的時(shí)候，為了表示對(duì)列祖列宗的尊重，女儐相會(huì)用一根秤桿輕輕挑起新娘的蓋頭，讓死去已久的祖宗們得以瞧見新媳婦的面容。

拜完天地，新娘在新房里，新郎還要出來答謝賓客，參加婚宴，向長(zhǎng)輩、親友和女方賓客敬酒?；檠缟系男吕勺缓芴貏e，是兩張背靠背的椅子，上面搭一張馬鞍，讓新郎跨坐在馬鞍上喝三杯酒，完了還要經(jīng)過女方賓客的三次邀請(qǐng)，新郎才可以下來。

馬鞍平搭在椅背上，寓意“平安”;新郎高高地跨在椅背上，寓意“高升”。