(成都理工大學(xué)旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院 四川 成都 610059)

一、林盤與林盤文化

(一)林盤的定義。川西林盤是指由農(nóng)家居住院落與周邊高大喬木、竹林、河流以及外圍農(nóng)田耕地所構(gòu)成的聚居及勞作場所，其基本單元由宅地和林園組成，是一個微型的社會單位，通常以姓氏(宗族)為單元，呈分散的分布方式，形式上屬于典型的自然村落(自然村莊)。林盤是成都平原最具有代表性的一種聚居形式，是四川獨特的農(nóng)耕生活形態(tài)，展現(xiàn)了一種生態(tài)的居住模式。

每個林盤都有著自身的結(jié)構(gòu)與特征，它們無一不體現(xiàn)川西農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的地域風(fēng)貌與特色。將川西平原內(nèi)的林盤群以及與之共生的自然及生產(chǎn)、生活環(huán)境結(jié)合起來考察，更能發(fā)現(xiàn)它們的整體結(jié)構(gòu)與機能，以及經(jīng)濟生產(chǎn)、社會文化和景觀生態(tài)等方面的突出特征。眾多的林盤與農(nóng)田、水系、道路、山林等要素共同構(gòu)成川西平原半天然半人工濕地上網(wǎng)絡(luò)化的林盤體系，較好地維護了川西平原的生態(tài)環(huán)境，是川西平原農(nóng)耕文明的主要物質(zhì)載體。因此，必須從區(qū)域和大人居環(huán)境觀出發(fā)對林盤體系進行整體綜合研究。

二、林盤文化價值

(一)生活價值?！袄硐氲娜司迎h(huán)境是人與自然的和諧統(tǒng)一，或如古語所云‘天人合一’”。林盤文化是中國傳統(tǒng)理想人居思想的寫照，“使居有良田廣宅，背山臨池，溝池環(huán)匝，竹木周布，場圃筑前，果園樹后四”，是人居環(huán)境在“天人合一”理念下的積極實踐，在深層次上體現(xiàn)生活價值。

(二)生產(chǎn)價值。小農(nóng)經(jīng)濟在中國歷史上很長時期都占有相當大的比重，這種以個體家庭經(jīng)營為單位的生產(chǎn)組織模式固然比較不穩(wěn)定，掌握的資源有限，應(yīng)付天災(zāi)的能力有限，但是他們有最旺盛的工作意愿，都想發(fā)家致富，于是夫婦、父子早出晚歸，辛勤勞作。

以林盤為依托的林盤經(jīng)濟是中國小農(nóng)經(jīng)濟的優(yōu)秀典范。它在精耕細作的農(nóng)耕生產(chǎn)中具有極佳的經(jīng)濟效益，創(chuàng)造了川西農(nóng)業(yè)長期持續(xù)的高質(zhì)和高產(chǎn)，為川西平原富足、閑適的生活方式奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)?？偟膩砜?，林盤文化的生產(chǎn)價值體現(xiàn)在大田經(jīng)濟和庭院經(jīng)濟的高效多產(chǎn)，以及兩者的有機結(jié)合、相互促進等方面。

(三)美學(xué)價值。川西平原大地景觀的三大特色是廣袤肥沃的農(nóng)田、縱橫交錯的水系和星羅棋布的林盤。三者交相呼應(yīng)，形成川西平原特有的、在全國具有唯一性的川西田園風(fēng)光。這一古老的大地文化景觀一直都是天府之國最典型的直觀形象，至今仍然最大限度地保存了下來。在川西平疇沃野中，一團團樹林包裹著許多小屋，猶如漂浮大海的座座綠島。無論從空中俯瞰，還是從地面上平視，林盤都是川西平原上的突出對象，四周的田野則是基底?？梢哉f，林盤是川西田園風(fēng)光的神與魂，始終起著點睛的作用。

(四)社會價值。林盤文化是川西社會發(fā)展的原動力之一，是蜀文化的文化基因之一：林盤文化的生命力很強，能不斷適應(yīng)社會的變化和進步，在不同歷史時期，都是川西社會發(fā)展和進步的重要推動力量。在悠長的農(nóng)業(yè)文明時期，林盤文化與川西自然地理條件相適應(yīng)，促使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)等得到高度發(fā)展。

林盤作為川西鄉(xiāng)村社會的細胞，是生產(chǎn)組織、行政組織和社會管理等的基本單元，對鄉(xiāng)村社會的運行和演進有重要影響。林盤是一個集生產(chǎn)、生活、人際交往和娛樂于一體的共同體，具有強烈的認同度和歸屬感。林盤中的住戶既獨立又相互照應(yīng)，充滿了人文關(guān)懷，形成一個和諧的小社會林盤中農(nóng)戶的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件基本相同，村民之間相互熟悉，有共同的利益訴求，容易達成集體性的協(xié)議，推動村莊善治。

三、林盤文化景觀的現(xiàn)狀及問題

林盤文化景觀的現(xiàn)狀問題林盤這一川西特色資源目前正面臨著強烈的沖擊。首先，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)業(yè)勞動工具的改進，林盤中原先用于農(nóng)業(yè)勞動工具制作、房屋建設(shè)、生活取火的林木和竹子，逐漸被荒棄。年輕人因外出打工、經(jīng)商和遷居等，離開林盤，“老齡林盤”和“空心林盤”現(xiàn)象日趨嚴重。林盤有機分散和集中的特點非常適合在低密度的前山河谷平地地區(qū)開發(fā)特色鄉(xiāng)村景觀。本文旨在通過山水林、田路居的六大要素格局規(guī)劃設(shè)計解決鄉(xiāng)村景觀之美與現(xiàn)代生活之便的矛盾，找到適宜本地的發(fā)展之路；將林盤景觀引入三壩的相關(guān)規(guī)劃設(shè)計，為傳統(tǒng)林盤景觀的保護提供一種途徑，也試圖探索發(fā)揮三壩景觀特色，為本地旅游業(yè)和農(nóng)業(yè)升級，為提升本地農(nóng)民的生活質(zhì)量創(chuàng)造更多的可能性。

四、林盤文化保護對策

(一)保護意義。川西平原的生態(tài)環(huán)境保護與整個四川的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略緊密相關(guān)，也是長江上游地區(qū)生態(tài)環(huán)境保護的重要組成部分。值得關(guān)注的是，川西平原地區(qū)雖然土地肥沃、物產(chǎn)豐饒，其自身原有的生態(tài)環(huán)境很好，但由于人口的急劇膨脹和城市的迅速擴張，以及農(nóng)業(yè)污染和上游地區(qū)生態(tài)環(huán)境的破壞，造成當前川西平原嚴重的環(huán)境生態(tài)壓力。因此，進一步加強包括林盤聚落體系在內(nèi)的生態(tài)屏障建設(shè)，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)具有重要而長遠的意義。

(二)保護措施

1.統(tǒng)一制定林盤文化保護規(guī)劃和法規(guī)。林盤文化的保護，規(guī)劃要先行。林盤文化保護規(guī)劃應(yīng)作為本地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)的重要專項規(guī)劃，做好與相關(guān)規(guī)劃的協(xié)調(diào)銜接，確保林盤文化保護規(guī)劃得到切實有效的實施。通過林盤文化保護規(guī)劃，實施農(nóng)村綜合環(huán)境整治，引導(dǎo)農(nóng)民向農(nóng)村新型社區(qū)和林盤保護聚居點集中，在保證林盤風(fēng)貌的同時，強化農(nóng)村居住用地的適度集約利用。同時，結(jié)合農(nóng)村新型社區(qū)建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)實施計劃，確定聚居性林盤保護點、特色產(chǎn)業(yè)型林盤保護點和生態(tài)林盤保護點等保護工作計劃，分期分批啟動聚居型林盤試點建設(shè)項目。要大力強化林盤文化保護地方法律規(guī)章制度建設(shè)，當前在這方面還是十分薄弱。

2.重點保護林盤的生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化環(huán)境。綠化生態(tài)環(huán)境是林盤的中心要素和特色所在，是平原地區(qū)森林綠化環(huán)境的主要組成部分，是保持川西平原生態(tài)良性循環(huán)的重要因素。列入保護范圍內(nèi)的各類林盤內(nèi)的樹木、竹林禁止擅自砍伐，因項目建設(shè)確需砍伐或移栽的，古樹名木應(yīng)按相關(guān)法規(guī)的規(guī)定，實行掛牌保護。不得改變保護林盤周邊的河流水系走向，禁止在其周邊河流挖沙取土，禁止向河流、水渠和堰塘內(nèi)傾倒垃圾。應(yīng)保護林盤所處的地形地貌和生活環(huán)境的真實信息，保持林盤周邊自然的田園風(fēng)光。

3.完善聚居林盤的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施。聚居型林盤是農(nóng)民小規(guī)模集中居住場所，改善、提升這部分農(nóng)民的居住生活環(huán)境是社會主義新農(nóng)村建設(shè)、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的重要任務(wù)。因此，聚居型林盤保護應(yīng)針對當前林盤基礎(chǔ)和公共配套設(shè)施薄弱、環(huán)境衛(wèi)生狀況較差的現(xiàn)狀，大力加強，增強林盤對原住民和鄰近農(nóng)民的吸引力，從而更有利于林盤保護和利用。