戴秀霞

（霞浦縣松港中心小學(xué)，福建 寧德 355100）

道德與法治課程是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活智慧的課程，學(xué)生在課堂里的學(xué)習(xí)方式應(yīng)具有鮮明的學(xué)科特點(diǎn)：其一是經(jīng)常聯(lián)結(jié)實(shí)際生活，學(xué)會(huì)理性思考；其二是真實(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題，提升參與能力；其三是主動(dòng)探索道德實(shí)踐，形成規(guī)則意識(shí)。立足孩子真實(shí)的生活，幫助孩子解決生活中的道德問題，教育孩子熱愛生活，學(xué)會(huì)生活，那么也就是在發(fā)展孩子的核心素養(yǎng)。如何開展體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)，真正提高《道德與法治》教學(xué)效益呢？

一、喚醒回憶認(rèn)知式切已體察，尊重真實(shí)生活

兒童的道德學(xué)習(xí)和道德成長歸根結(jié)底來源于生活、在生活之中發(fā)生和完成的。以生活為基礎(chǔ)的德育是一種新的德育模式，它以靈巧的方式自由穿梭在課堂生活、學(xué)校生活、家庭生活以及社會(huì)生活之間，實(shí)現(xiàn)自主的道德學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)中要喚醒回憶，產(chǎn)生認(rèn)知式切已體察，尊重真實(shí)生活。［1］例如，在教學(xué)《道德與法治》二年級(jí)上冊的《大家排好隊(duì)》一課，先讓孩子們回憶校園里哪些地方要排好隊(duì)，接著把視角轉(zhuǎn)向校外，回想校外哪些地方需要大家排好隊(duì)，在內(nèi)心初步感知排好隊(duì)的好處，再進(jìn)一步讓學(xué)生討論排好隊(duì)的好處，喚醒學(xué)生對生活的回憶，并產(chǎn)生認(rèn)知式的切已體察，回歸到真實(shí)的生活場景。再如，在教學(xué)《道德與法治》一年級(jí)上冊的《快樂過新年》一課，先讓一年級(jí)小朋友回憶自己在幼兒園時(shí)是怎樣迎元旦的，自己和爸爸媽媽又是怎樣一起過新年的。讓學(xué)生通過回憶，從內(nèi)心深處真正感受過新年的快樂。在教學(xué)《道德與法治》一年級(jí)下冊《我們愛整潔》一課，可以先出示文本中的繪本故事《皮皮的故事》，故事中的皮皮一開始很不講衛(wèi)生，大家都不愿意和它一起玩，后來他變得愛整潔了，小伙伴又愿意和它在一起玩的故事。通過故事喚醒學(xué)生對生活的回憶，并產(chǎn)生共鳴。

二、參與體驗(yàn)式切已體察，建構(gòu)真實(shí)的課堂

“兒童品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟”。兒童品德教學(xué)離不開體驗(yàn)，體驗(yàn)就是教師引導(dǎo)學(xué)生對已有生活經(jīng)驗(yàn)的喚醒、加工、整理和提升，引領(lǐng)學(xué)生去自主體驗(yàn)、感受，獲得道德認(rèn)知，建構(gòu)新的意義世界，使道德認(rèn)知在多層面的體驗(yàn)活動(dòng)中逐步地內(nèi)化為道德行為。［2］因此在教學(xué)中采用恰當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)方式，選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，假設(shè)適當(dāng)?shù)那榫匙寣W(xué)生體驗(yàn)，在體驗(yàn)中切己體察，幫助學(xué)生更好地獲得道德認(rèn)識(shí)，并升華道德情感，最終轉(zhuǎn)化為道德行為。

一是走進(jìn)生活，走出課堂“玩中體驗(yàn)”。兒童是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，兒童是在真實(shí)的生活實(shí)際中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展，重視教學(xué)內(nèi)容與兒童生活世界的聯(lián)系，讓教學(xué)變得對兒童有意義。如，在教學(xué)《道德與法治》一年級(jí)下冊《風(fēng)兒輕輕吹》一課時(shí)，可以組織學(xué)生來到教室外面玩一玩，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官去尋找風(fēng)兒的身影：風(fēng)車被風(fēng)吹轉(zhuǎn)起來了；樹枝隨風(fēng)吹擺動(dòng)，風(fēng)藏在樹枝上；長發(fā)被風(fēng)吹得飄起來了；長裙隨風(fēng)擺動(dòng)；房子上的炊煙也被風(fēng)吹得越來越遠(yuǎn)了；旗桿上的國旗在飄動(dòng)等，學(xué)生在尋找中進(jìn)一步感受風(fēng)的神奇，感受到大自然的美。

二是創(chuàng)設(shè)實(shí)物情境，讓學(xué)生“玩中體驗(yàn)”。如在教學(xué)《讓我自己來整理》一課，課前調(diào)查學(xué)生的書包是自己整理的還是父母整理的。接著請自己整理書包的學(xué)生介紹他（或她）是怎么整理自己的書包的。然后讓學(xué)生進(jìn)行快速準(zhǔn)確拿出指定書本的游戲，進(jìn)一步體會(huì)自己整理書包的好處，產(chǎn)生學(xué)會(huì)整理自己東西的愿望，懂得自己的事情自己做。最后教師準(zhǔn)備4個(gè)儲(chǔ)物箱，箱內(nèi)零亂地堆放著各種學(xué)習(xí)用品和無危險(xiǎn)的生活用品，教師根據(jù)本班學(xué)生數(shù)分成相應(yīng)的幾組，從準(zhǔn)備好的箱中找東西，讓學(xué)生在實(shí)物情境中初步掌握整理物品的一些基本方法或原則。由此產(chǎn)生內(nèi)心積極的情感體驗(yàn)，促使學(xué)生道德行為的養(yǎng)成，促進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展。

三是設(shè)置特定情境，引導(dǎo)學(xué)生“玩中體驗(yàn)”，從中萌生真正的感受和體驗(yàn)。例如，在教學(xué)《道德與法治》二年級(jí)上冊的《大家排好隊(duì)》一課時(shí)，教師通過模擬超市購物結(jié)賬時(shí)的情境，讓學(xué)生體驗(yàn)到不排隊(duì)既是不文明的行為，也是不公平的事。接著創(chuàng)設(shè)游戲情境——領(lǐng)獎(jiǎng)勵(lì)的大拇指獎(jiǎng)?wù)?，讓學(xué)生在情境中真切地感受排隊(duì)的好處。

三、修正養(yǎng)成式切已體察，實(shí)現(xiàn)真實(shí)的提升

教學(xué)中，學(xué)生可能已經(jīng)初步感知什么可為，什么不可為，但回到現(xiàn)實(shí)生活中，就很難在行為上約束自己，或者自己對言行出現(xiàn)不一而不自知，甚至對一些行為的正確與否存在模糊認(rèn)識(shí)。［3］因此在教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，進(jìn)行拓展，讓學(xué)生在修正中切已體察。如教學(xué)人教版《道德與法治》二年級(jí)上冊《我們小點(diǎn)聲》時(shí)，教師讓學(xué)生進(jìn)行小組討論時(shí)，個(gè)別小組聲音有點(diǎn)大，這個(gè)時(shí)候可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辨析修正，懂得做個(gè)小小調(diào)音師，不是在口頭上，應(yīng)落實(shí)到行動(dòng)中，培養(yǎng)良好的規(guī)則意識(shí)，實(shí)現(xiàn)真實(shí)的提升；再如人教版《道德與法治》一年級(jí)下冊第一課《我們愛整潔》，教學(xué)活動(dòng)版塊“這樣做好不好”，圖一的小朋友邊玩玩具邊吃水果，并隨地亂扔香蕉皮，圖三的小朋友一邊看課外書，一邊吃東西，桌子還有隨手扔的垃圾，這些現(xiàn)象也許是一年級(jí)小朋友在生活中常做的，這個(gè)時(shí)候他們會(huì)產(chǎn)生思維的碰撞，也許認(rèn)為自己平時(shí)就這樣，所以是正確的，這時(shí)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行修正辨析，初步懂得要保持個(gè)人整潔衛(wèi)生，養(yǎng)成整潔、文明的良好衛(wèi)生習(xí)慣；接著在教學(xué)“這樣是愛整潔嗎”時(shí)，呈現(xiàn)三幅畫面，分別是“玩積木時(shí)，小朋友認(rèn)為太臟了”“做泥塑時(shí)，手上都是泥，認(rèn)為很臟就不做了”“打掃班級(jí)時(shí)，容易弄臟衣服，所以就不做了”，這些似乎與前面提倡的要做個(gè)愛整潔的孩子似乎有矛盾，比起之前的學(xué)習(xí)有了一定的難度，這個(gè)時(shí)候可以讓孩子們進(jìn)行討論辨析，對講衛(wèi)生愛整潔有了更全面的認(rèn)識(shí)，從而修正不正確的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)真正的提升。

以學(xué)為本的品德課堂，似流水的靈動(dòng)，有形亦無形，順勢也蓄勢，教師要在教學(xué)中適時(shí)地退出，適度地引導(dǎo)，給學(xué)生思考的空間，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。以學(xué)為本的品德課堂，應(yīng)聯(lián)結(jié)兒童的實(shí)際生活，讓兒童學(xué)會(huì)理性思考，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷真實(shí)情境的道德生活，解決現(xiàn)實(shí)問題，探索道德實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生品行的發(fā)展，培育生活實(shí)踐智慧。因此課堂上應(yīng)注重情境地創(chuàng)設(shè)，通過復(fù)合情境地創(chuàng)設(shè)，喚醒學(xué)生的認(rèn)知，參與體驗(yàn)感知生活。