漆馳斌

每個人都渴望擁有成就，渴望占據較高的人生臺階。然而理想的人生位置并非輕易獲取的。未來雖不可預知，但作為新時代的領跑者，我們必須勇敢面對前行路上的荊棘坎坷，并將求真于己作為一種執(zhí)著的態(tài)度，勇于披荊斬棘，奮力創(chuàng)造輝煌未來。

我每次匆忙趕往教室的途中，總會瞥見校園綠化帶中鐫刻在巨石上醒目的“求真”二字。我知道，“求真”用通俗的話來說就是做老實人，辦老實事，說老實話。對于學生而言，即是求學當求真知、探真義，待人要用真心、付真情，做事要出真招、使真勁。然而，在虛榮心面前，有人卻扭曲了“求真”的初心。這類人喜歡將自己的智慧放在投機取巧上。他們常憑借小聰明幻想著自己花一分鐘作弊便可獲得優(yōu)異的分數，用虛假的行為求得暫時的滿足。直到他們走進了作弊成功率為零的高考考場時，他們可能才會意識到自己是多么可笑。虛假的作為只能暫時逃避學習的困境，而無法解決真正的問題，自己那不切實際的幻想終究還是破滅了。事實上，如果他們放棄作弊的念頭，用真誠的態(tài)度將自己的汗水揮灑在功課學習上，一步一個腳印，那么實現(xiàn)他們心中的目標也就指日可待。若作弊，就失去了學習求真的意義，到頭來，可能會被時代拋棄。

放眼當今社會，在利益的推動下，人們原本純真的心靈會漸漸被陰翳蒙蔽，導致了不良商販的坑人技術層出不窮。假貨也被人們不擇手段地搬上了市場。他們用虛偽的行為將我們所看到的東西或事物包裝得那么精致，變得珠光寶氣，但我們感受到的一切是那么陌生。他們肯放下自尊，卻又掛上了“不知羞恥”的臉皮。他們用低俗的方式來牟取暴利，卻使我們失去欣賞生活中的美好和真實的機會。如果這種失去純真、不知不愿求真的人日益增多，對社會乃至民族的進步必然會有所阻礙。

在求真于己時，我們可以不去追捧別人，不必迷信權威，應學會用自己的頭腦去思考問題，用自己的心靈去感受自然。譬如早在兩千多年之前便出現(xiàn)了諸子百家，他們對求真于己的態(tài)度可謂十分強烈。他們各抒己見，相互之間進行詰難、批評，出現(xiàn)了百家爭鳴的盛況，促使了中國第一次思想大解放，形成了中華傳統(tǒng)文化的一個重要源頭。現(xiàn)代作家朱自清在散文《荷塘月色》中說“這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲”，這句話曾遭到讀者批評：“夜里樹上的蟬是不會叫的！”朱自清以為真是自己聽錯了，十分慚愧，立馬向一位教授請教。果然，教授也認為他文中寫錯了，于是他公開回信表達自己的歉意，并表示以后再版時會將其刪去。后來，他每晚徘徊于高高低低的樹叢中，終于聽到了兩次蟬鳴。于是他發(fā)表文章稱：“有些蟬夜晚確實不鳴，但并不能代表所有的蟬皆如此?！鄙钪械募毠?jié)需要我們仔細探索，而不能主觀臆斷。他的行為最終贏得了無數人的尊重。

顧城說過：“黑夜給了我們黑色的眼睛，但我們卻可以用它來探尋光明?！蹦贻p一代的我們應不畏浮云遮望眼，把“求真于己”定義為我們的人生追求，勇敢拒絕虛假的東西，讓世界被我們的真誠態(tài)度、真實成果點綴得熠熠生輝。