文/武丑石 by Wu Choushi

觀賞石是賞石藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，是一種特殊的藝術(shù)品。較之其他藝術(shù)品，它還有一些特色尚未引起重視。有鑒于此，本文擬就觀賞石審美的不確定性和主題形象的可重塑性作一些粗淺探討，以饗讀者。

觀賞石審美的不確定性

觀賞石審美的不確定性，通俗地講，就是指對(duì)同一方觀賞石的欣賞具有不確定性。為什么說(shuō)觀賞石審美具有不確定性呢？著名美學(xué)家、賞石家王朝聞在《石道因緣》中指出：宋玉的《高唐賦》《神女賦》以及曹植的《洛神賦》中的女性的藝術(shù)形象，都有“惚兮恍兮”的美?！兜赖陆?jīng)》第二十一章：“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”，“惚兮恍兮”指的就是形象的不確定性。

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而之所以會(huì)產(chǎn)生這種不確定性，筆者以為有以下因素：一是觀賞者鑒賞能力具有不確定性。一方面，觀賞者的心態(tài)和心情直接影響審美感受和審美體驗(yàn)。心情好時(shí)看什么都覺(jué)得美，而心情不好時(shí)則恰恰相反。馬克思說(shuō)過(guò)：“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感覺(jué)。”另一方面，觀賞者因各自的生活閱歷、文化水平、領(lǐng)悟能力等的不同，使得其審美取向和審美能力各不相同，其對(duì)觀賞石的認(rèn)識(shí)也就不同的。王朝聞在《石道因緣》中指出：“賞石者的審美個(gè)性各自不同，對(duì)同一觀賞石的形式與內(nèi)容可能產(chǎn)生各不相同的感受和認(rèn)識(shí)?！币虼耍煌挠^賞者對(duì)同一方觀賞石的認(rèn)知程度也是不盡相同的。

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二是觀賞石擺放環(huán)境具有不確定性。觀賞石因擺放地點(diǎn)的不同，光照、背景、位置（高低、方向）等發(fā)生變化，觀賞效果也就會(huì)隨之發(fā)生變化。王朝聞曾做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)，他將一個(gè)帶孔洞的棲霞石放在順光和逆光兩種不同光照條件下進(jìn)行欣賞。他發(fā)現(xiàn)逆光條件下，陽(yáng)光透過(guò)孔洞，“整體顯得更玲瓏，更能避免引起有穴而不透的錯(cuò)覺(jué)”。

三是觀賞位置具有不確定性。宋朝詩(shī)人蘇軾《題西林壁》曾道“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，王朝聞在《石道因緣》中也有一段對(duì)話，“客：你曾把神女峰稱為天然雕塑，又說(shuō)近看時(shí)它是一堆亂石頭。由于觀賞者和對(duì)象的空間距離遠(yuǎn)近不同，竟會(huì)引起相反的判斷？主：你說(shuō)得對(duì)。這種有對(duì)立性的美丑判斷，既和對(duì)象與觀賞者之間的距離有關(guān)，也和觀賞者自己的視角差異有關(guān)。從觀賞對(duì)象的客觀條件來(lái)說(shuō)，也和它處于某一時(shí)間中的氣象特征，例如陽(yáng)光或云霧的變化相關(guān)……在不同的自然條件下，它給人造成的印象大有差別?！笨梢姡^賞位置對(duì)自然景觀的審美效果的呈現(xiàn)的影響是很大的。同樣的道理，觀賞位置對(duì)觀賞石的審美效果也有影響，而且由于觀賞石體量相對(duì)較小，造成的影響更大。每個(gè)觀賞者因個(gè)人身高、視力等因素和觀賞時(shí)所處位置的不同，導(dǎo)致觀賞的距離、角度和清晰度發(fā)生變化，審美效果也會(huì)隨之發(fā)生變化。

觀賞石主題形象的可重塑性

觀賞石主題形象的可重塑性，通俗地說(shuō)，就是觀賞石確立的主題形象是可以改變的。觀賞石的欣賞角度雖然被創(chuàng)作者相對(duì)固定，但創(chuàng)作者并沒(méi)有對(duì)觀賞石進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的固定和物理性的改變，觀賞者可以依據(jù)個(gè)人的喜好和審美取向?qū)τ^賞石進(jìn)行重新創(chuàng)作。

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一方面，觀賞者可以在不改變觀賞石現(xiàn)狀的條件下進(jìn)行創(chuàng)作。比如：可以修改或補(bǔ)充完善已有的題名、賞析，加入自己喜歡的內(nèi)容和觀點(diǎn)；或者調(diào)整擺放角度、高度、光照方向、背景；或者重新進(jìn)行創(chuàng)作，形成不同主題、不同內(nèi)涵的觀賞石作品。

另一方面，觀賞者可以對(duì)觀賞石的欣賞角度進(jìn)行物理性調(diào)整。比如：對(duì)觀賞石擺放位置進(jìn)行微調(diào)，使其更便于欣賞；或者改變觀賞角度，重新賦予主題和內(nèi)涵；或者重新配座、置景，進(jìn)一步增強(qiáng)美感、突出主題，等等。

筆者認(rèn)為，觀賞石最大的魅力正是它的可重塑性?？芍厮苄猿删土速p石藝術(shù)的大眾參與性，增強(qiáng)了賞石藝術(shù)的趣味性。很多觀賞者在欣賞觀賞石的過(guò)程中，不僅看到或理解了作者想要呈現(xiàn)出的主題內(nèi)容，而且也能從中發(fā)現(xiàn)自己喜歡的內(nèi)容或特征。這種個(gè)人的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)往往能讓觀賞者感到特別的興奮和欣喜，獲得滿足感和成就感。不僅如此，創(chuàng)作者也可在創(chuàng)作后進(jìn)行再創(chuàng)作。所以經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣一種情況：一件觀賞石作品在過(guò)了較長(zhǎng)一段時(shí)間后，觀賞者再次進(jìn)行觀賞時(shí)，往往也會(huì)從中發(fā)現(xiàn)新的靈感，從而賦予其新主題和內(nèi)涵，再次獲得創(chuàng)作的滿足感和成就感。許多知名觀賞石正是在流通中，不斷被新的寶主賦予新的主題或內(nèi)涵才得以不斷升值的。

綜上所述，筆者認(rèn)為觀賞石作為一種有別于其他藝術(shù)品的特殊藝術(shù)品，除了大家常說(shuō)的一些特性外，應(yīng)當(dāng)把審美的不確定性和主題形象的可重塑性作為觀賞石的突出特點(diǎn)。