（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院 100084）

派克（parka）大衣自20世紀(jì)50年代派克服作為軍裝登上歷史舞臺(tái)，經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展變化，從最初的功能化男性服裝變成了今日時(shí)尚的女裝演繹，從小眾的亞文化到風(fēng)靡秀場(chǎng)和街頭的大眾流行，派克已經(jīng)悄然引領(lǐng)了全球時(shí)尚成為翻新經(jīng)典的個(gè)中翹楚。

一、“愛(ài)斯基摩”人與“Parka”文化

“Parka” 或稱(chēng)“anorak”，“Parka”意為“獸皮”，在《簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》（Concise Encyclopedia Britannica）把parka解釋為帶兜帽的短外衣，是一款長(zhǎng)及臀部的防寒外套，用鹿皮、海豹皮等皮毛制成。1“愛(ài)斯基摩”意為“食生肉者”，又稱(chēng)為因紐特人（Inuit），生活在冰寒雪地的北極地區(qū)。愛(ài)斯基摩人為了抵御惡劣的環(huán)境，創(chuàng)造出了迄今最好防寒服。其款式別具一格：衣領(lǐng)上帶著風(fēng)帽，上下身連成一體，2無(wú)縫，胸前無(wú)開(kāi)襟、無(wú)紐扣，帽子上也經(jīng)常飾以毛皮為緣。愛(ài)斯基摩人還會(huì)定期將魚(yú)油涂在大衣表面，以保持其防水性，這種特殊的生存環(huán)境下形成的對(duì)服裝需求和特殊材質(zhì)的縫紉藝術(shù)成為他們代代相傳的財(cái)富。

女性穿的Parka又叫作阿莫蒂（Amauti），不但可以用各種材料制作，而且極具功能性，女士大衣背后的兜帽可以蓋住兩歲的嬰兒，3旨在保持孩子的溫暖和安全凍傷，風(fēng)寒，也有助于發(fā)展母子之間的紐帶。4其裝飾色彩和造型結(jié)構(gòu)反應(yīng)出愛(ài)斯基摩女人在制衣上的藝術(shù)性與技巧性。這種以馴鹿皮或海豹皮制成的大衣就是派克服的原型。

圖1 愛(ài)斯基摩人穿的原始派克

二、融入美國(guó)軍服文化的派克服的歷史變遷

起初這種在北極圈用動(dòng)物皮毛制成的原始派克大衣沒(méi)有得普及，20世紀(jì)初，早期的飛機(jī)采用的開(kāi)放式座艙，普通的織物讓飛行員難以對(duì)抗寒冷高空和強(qiáng)風(fēng)的駕駛環(huán)境。到30年代，派克服經(jīng)過(guò)改造進(jìn)入初期空軍裝備，形成經(jīng)典的飛行羔皮夾克，后隨著飛機(jī)技術(shù)的進(jìn)步，駕駛環(huán)境的改善以及面料的革新，輕便的人造纖維派克取代了笨重的皮質(zhì)飛行夾克?？梢?jiàn)作為美國(guó)快捷輕薄文化代表的派克服早期受到科技發(fā)展的影響很大。5

美軍N-3B大衣又稱(chēng)“通氣管大衣”（Snorkel parka）。是美國(guó)空軍在二戰(zhàn)時(shí)駐扎極寒地區(qū)發(fā)配制造，是迄今為止在美國(guó)空軍服役最久的軍服。受到二戰(zhàn)情緒的影響，軍人形象得到崇拜，戰(zhàn)后軍品物資過(guò)剩，N-3B大衣被復(fù)制改良出售到一些民用市場(chǎng)。

1950年，“魚(yú)尾大衣”（Fishtail parka）也叫魚(yú)尾派克，首次作為軍用戰(zhàn)衣被美軍部隊(duì)運(yùn)用在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中。穿著者可以將下擺分開(kāi)分別綁在腿上，以保持更多熱量，折疊在后面穿時(shí)也可提高行動(dòng)的自由性。美國(guó)軍隊(duì)將魚(yú)尾大衣主要分為好幾種類(lèi)型，其中M-48成為第一個(gè)實(shí)際生產(chǎn)模式的魚(yú)尾大衣。但由于其高質(zhì)量和高成本導(dǎo)致其無(wú)法批量生產(chǎn)。隨后的M-51（圖2）魚(yú)尾皮大衣比M-48更便宜適合大量生產(chǎn)，具備多功能性，增加可拆卸內(nèi)膽襯方便清洗外部，并且只有一個(gè)袖扣。

圖2 M51系列美軍野戰(zhàn)風(fēng)衣

圖3 騎著小綿羊的英國(guó)mod族

到了20世紀(jì)60年代的英國(guó)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)，來(lái)自美國(guó)和歐洲大陸新思維的沖擊，青年人和勞工階級(jí)在各個(gè)領(lǐng)域扮演著越來(lái)越重要的角色。6隨著“青年文化”（ Youth Culture）崛起，魚(yú)尾大衣成為摩登（MOD）亞文化象征，摩登族群摩登族追求紙醉金迷的生活，熱愛(ài)騎乘維斯帕（Vespa）（圖3），將派克服披在西裝外面是為了在騎小綿羊時(shí)防風(fēng)雨保護(hù)西裝不被弄臟，這種雅痞風(fēng)味的混搭習(xí)慣至今還能經(jīng)常在秀場(chǎng)上看到。

三、Parka在現(xiàn)代女裝的設(shè)計(jì)中的演繹

“‘時(shí)裝’與‘戰(zhàn)爭(zhēng)’這兩個(gè)詞匯在當(dāng)時(shí)曾緊密關(guān)聯(lián)，從日間成衣系列的去繁從簡(jiǎn)實(shí)用節(jié)制、到晚裝高級(jí)定制自巴黎向紐約的戰(zhàn)略性遷徙，時(shí)裝與時(shí)代大背景息息相關(guān)，而一切都阻止不了女人對(duì)美和希望的執(zhí)著與愛(ài)?！?派克文化對(duì)女裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生一定的影響，主要體現(xiàn)在色彩款式的元素借用、設(shè)計(jì)手法的功能性運(yùn)用以及設(shè)計(jì)理念認(rèn)同等等方面。

1.派克之防寒服設(shè)計(jì)運(yùn)用

圖 4 EXPEDlTlON 派克大衣

在劉瑞璞和周長(zhǎng)華編著的《紳士著裝圣經(jīng)》4戶(hù)外篇里面，把派克服放在了“底層社會(huì)建立的美國(guó)休閑文化大趨勢(shì)”一章，作為美國(guó)戶(hù)外服的代表與英國(guó)的“巴布爾夾克”（Baou Jacket）相媲美。早期皮革面料和大毛皮領(lǐng)做的飛行夾克因?yàn)楸３至嗽寂煽嘶撅L(fēng)貌走紅時(shí)尚圈，外形粗獷，成為冒險(xiǎn)精神的標(biāo)簽。這里不得不提的是加拿大服裝品牌“加拿大鵝”（Canada Goose）（圖4），它創(chuàng)始于1957年，焦距“防寒”這一個(gè)屬性，將派克賣(mài)到滯銷(xiāo)。工藝上，每一件加拿大鵝夾克都經(jīng)過(guò)13道生產(chǎn)工藝和大量手工制成，最為經(jīng)典的“雪咒派克大衣”（Snow Mantra parka）是加拿大鵝設(shè)計(jì)中最久遠(yuǎn)的款式之一，原本適用于北極地區(qū)的工人，隨后慢慢發(fā)展成制服，能夠?qū)沽阆?0攝氏度的極端環(huán)境，其卓越的功能設(shè)計(jì)對(duì)往后加拿大鵝的派克大衣影響深遠(yuǎn)?？钍缴希瑹o(wú)論是“遠(yuǎn)征派克大衣”（Expedition Parka），還是飛行夾克系列，均能還原看到早期派克服作為美軍軍需服時(shí)候的影子。從理念上看，加拿大鵝以防寒服起家，秉持加拿大鵝人懷抱遠(yuǎn)大夢(mèng)想，擁有精彩的旅程，去對(duì)抗地球最遙遠(yuǎn)環(huán)境最?lèi)毫拥牡胤?。其卓越成就形成一種品牌價(jià)值的意識(shí)形態(tài)，這一點(diǎn)與同樣活躍在北極地帶的與生存做斗爭(zhēng)的愛(ài)斯基摩人精神十分相似。

2.行走在皮草界的派克

Mr&Mrs Italy又叫“皮草夫婦”，是意大利奢侈品牌，于2009年創(chuàng)立，以復(fù)古派克外衣加五彩斑斕的皮草組合驚艷時(shí)尚界（圖5）。用皮草內(nèi)做可拆卸內(nèi)里，多為兔子、狐貍、海狐和水貂皮草等。現(xiàn)代年輕人在穿著方式上還是能找到派克在mod文化一族時(shí)期的影子——派克加西裝的組合。達(dá)人們敞開(kāi)衣襟讓五彩斑斕的皮草袒露出來(lái)，占顯自我個(gè)性，由此品牌官網(wǎng)設(shè)置了皮草搭配DIY設(shè)計(jì)。韓劇《來(lái)自星星的你》里面全智賢在雪地里的對(duì)皮草派克的經(jīng)典演繹，皮靴加派克加雪景的畫(huà)面感頗有還原駐扎北極的美國(guó)軍隊(duì)即視感。

圖5 皮草夫婦Fall Winter 2017/28

3.自由的拼接派克

日本當(dāng)紅小眾品牌Sacai（薩卡伊）是由設(shè)計(jì)師阿部千登勢(shì)（Chitose Abe）于1999年創(chuàng)立的。Sacai不是專(zhuān)門(mén)做派克服的品牌，但是她對(duì)派克服元素的理解以及在女裝上的運(yùn)用方式讓人耳目一新。阿部千登勢(shì)深受川久保玲（Rei Kawakubo，1942-）和渡邊淳彌（Junya Watanabe，1961-）風(fēng)格的影響，設(shè)計(jì)的成衣通常具有非常豐富的層次。

圖6

如圖6是薩卡伊2017年秋冬高級(jí)成衣發(fā)布秀，阿部千登勢(shì)采用中性化硬朗的派克服，摻加針織、百褶、綢緞、蕾絲和呢子等充滿(mǎn)女性化的元素混合設(shè)計(jì)，不對(duì)稱(chēng)且多元素搭配，層疊穿搭。在如此強(qiáng)度的混合設(shè)計(jì)下，還是一眼能看出派克服的影子，其原因如下：首先，派克作為軍服特有的軍綠色被保留，形成標(biāo)識(shí)性的色彩識(shí)別系統(tǒng)。其次，經(jīng)典的派克A廓形和飛行夾克的廓形突出。第三，拉鏈抽繩大口袋等功能性元素十分醒目。這種拼接的手法也讓派克風(fēng)格具有實(shí)驗(yàn)性，顛覆了固有的性別概念，橫跨季節(jié)，超越材質(zhì)，被阿部千登勢(shì)演繹出新的派克美學(xué)。

4.小結(jié)

派克服的演變規(guī)律形制上一定程度受到經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展水平的影響，經(jīng)濟(jì)上升期間，人們戶(hù)外活動(dòng)增加，整個(gè)社會(huì)都是出于充滿(mǎn)活力和冒險(xiǎn)精神的狀態(tài)。從文化上看，近代的派克服不斷改良，穿著方式由簡(jiǎn)單變?yōu)閺?fù)雜，繁復(fù)多層，有悖于美國(guó)時(shí)尚主打簡(jiǎn)單、輕便的設(shè)計(jì)理念，這種文化回潮可以追溯到歐洲貴族倡導(dǎo)的慢生活社會(huì)風(fēng)尚，早年美國(guó)戶(hù)外文化一直受到英國(guó)紳士文化的影響，到了當(dāng)下多元文化的大爆炸的信息時(shí)代，流行趨勢(shì)的到瓦解，自下而上影響時(shí)尚的街頭力量紛紛崛起，也將會(huì)反應(yīng)在派克服上。另一方面派克服早期作為男裝符號(hào)出現(xiàn)，到了現(xiàn)代女裝開(kāi)始活躍，一個(gè)老生常談的原因是自二戰(zhàn)后以香奈兒（Chanel）為代表的女裝男化。到了現(xiàn)代追逐派克服男粉絲多以古著（vintage）軍品玩家為主，和女性不同的是他們更加追求派克的高度還原而非派克的創(chuàng)新，甚至愿意花高價(jià)錢(qián)去收購(gòu)二戰(zhàn)時(shí)期遺留下來(lái)的古著原品。

四、結(jié)語(yǔ)

時(shí)尚圈經(jīng)過(guò)多年的文化潮流的循環(huán)洗禮，21世紀(jì)的今天時(shí)尚早已被物資極具豐富的千禧一代所引領(lǐng)，尤其是極具購(gòu)買(mǎi)力的女性消費(fèi)群體，保暖不再是唯一需求，越來(lái)越多的消費(fèi)者們追求的不再是衣服本身，而是一件衣服背后的歷史價(jià)值和文化符號(hào)標(biāo)簽以及社會(huì)責(zé)任感等，從這個(gè)層面看來(lái)，不管是有軍品情懷的古著愛(ài)好者、有摩登情懷的反叛愛(ài)好者、有美式輕戶(hù)外情節(jié)的愛(ài)好者，還是從實(shí)用性出發(fā)，追求功能至上即高喊可持續(xù)理念的擁護(hù)者，均能讓派克文化在時(shí)裝設(shè)計(jì)中持續(xù)走俏。

注釋?zhuān)?/p>

1.《簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》[M].北京：中國(guó)大百科全書(shū)出版，6卷370頁(yè)。

2.江南.《世外桃園里的愛(ài)斯基摩人》[J].《資源與人居環(huán)境》2009年第04期，第79-80頁(yè).

3.Issenman B K： The Art and Technique of Inuit Clothing[OL]http：//collections.musee-mccord.qc.ca/scripts/printtour.php?tourID=CW_InuitClothing_IK_EN&Lang=2，2007.

4.King： 《Arctic Clothing》[M].McGill-Queen's University Press，2005，第80頁(yè).

5.周長(zhǎng)華，劉瑞璞.《紳士著裝IV戶(hù)外服》[M].北京：中國(guó)紡織出版社，第26頁(yè).

6.周學(xué)麟.《英國(guó)60年代的“文化革命”》[J].《現(xiàn)代外語(yǔ)》，1996年第03期，第22-25頁(yè).

7.邱月，劉云華.《美國(guó)軍服對(duì)現(xiàn)代女裝的影響》[J].《寧波廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》，2015年第02期，第118-122頁(yè).