徐文 李宗澤

摘要：設(shè)計是社會服務的一部分，它能夠創(chuàng)造性地解決問題。在設(shè)計過程中，是需要整合很多學科的知識以及各種社會資源去解決問題的，比如在空間設(shè)計中，主要是解決使用功能和審美需求。在如今的藝術(shù)設(shè)計上，特別是室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計當中逐漸呈現(xiàn)出了主題題材的全面性、多樣性、自由性以及拓展性等特點，同時在實踐的應用當中，往往成型的作品越來越呈現(xiàn)出跨專業(yè)、跨學科等特征。這要求我們在設(shè)計思考當中，需要具備一定的設(shè)計思維意識，并且全方面地了解和掌握與設(shè)計相關(guān)的專業(yè)知識（涉獵多方面的專業(yè)常識）。只有如此，才能將室內(nèi)設(shè)計作為說服藝術(shù)形式的一種模式，將室內(nèi)設(shè)計當中的建筑結(jié)構(gòu)、整體布局、使用功能、色彩等室內(nèi)設(shè)計要素與用戶體驗達到良好的契合。

關(guān)鍵詞：設(shè)計思維 創(chuàng)新性 應用 室內(nèi)設(shè)計

中圖分類號：TU238+.2 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2019）01-0112-03

Abstract： Design is part of a social service that can creatively solve problems. In the design process， it is necessary to integrate the knowledge of many disciplines and various social resources to solve problems. For example， in space design， it is mainly to solve the use function and aesthetic needs. In today's art design， especially interior art design gradually presented the theme of the subject of comprehensiveness， diversity， freedom and expansibility etc.， at the same time in practical applications， often forming work more and more shows the characteristics of cross major， interdisciplinary and so on. This requirement in design thinking， we need to have a certain design thought consciousness， and fully understand and grasp of design related professional knowledge （dabble in a variety of professional knowledge）. Only such， ability will persuade art of interior design as a form of a pattern， the interior design of building structure， general layout， the use function， color and so on interior design elements and user experience to achieve a good fit. Keywords： Design thinking Innovation Application Interior design

一、設(shè)計思維

（一）設(shè)計思維的概念

所謂設(shè)計思維，是指設(shè)計師在從事設(shè)計的思考過程中，對所面臨需要解決的問題通過相關(guān)的分析、研究、調(diào)査等手段，進而得到相應的結(jié)果，并提出處理過程與解決方法。培養(yǎng)設(shè)計思維的目的，是讓設(shè)計師在從事設(shè)計過程中，在產(chǎn)生和建造構(gòu)思時，有助于催生洞察力及解決方法，獲得反饋并完善設(shè)計要素，能夠理性分析和找出最合適的設(shè)計方案，使設(shè)計成果能夠獲得提高，促進自身的進一步發(fā)展。

（二）設(shè)計思維模式

設(shè)計是為人服務的，一切設(shè)計都要以人為主題目標作為出發(fā)點。在做一個設(shè)計或者解決一個問題時，設(shè)計師應首先確定，這個設(shè)計為誰而做，然后盡可能多地去了解目標人群，產(chǎn)生同理心，避免提出的解決方案不接地氣，或者無法打動目標人群。

設(shè)計思維會發(fā)散形成若干種設(shè)想，進而形成更多的解決方案來豐富設(shè)計的選擇空間，最終挑選出最為合適的方案進行實施。我們常說的“頭腦風暴”就是這個意思，在做設(shè)計時，我們在心中會有許多的設(shè)想，設(shè)計師往往會根據(jù)自己心中的設(shè)想進行草圖勾畫，草圖的數(shù)量可能很多，需要有選擇地做出一定量的方案進行初步深入，同時把握甲方的需求進行融合設(shè)計，多方面考量，最終選出最佳的方案（如圖1）所示。

（三）設(shè)計思維過程

設(shè)計思維的過程和結(jié)果并不是簡單的思考，其創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象通常需要大量的跳躍邏輯以及推理。當我們拿到一些統(tǒng)計結(jié)果、數(shù)據(jù)或者做了大量的設(shè)計之后，應該如何正確地理解分析其結(jié)果？如何提取有價值的信息？哪些信息仍然缺失？這些都有賴于人的分析思維。分析完成之后，我們就會得到一些問題，需要用設(shè)計的方式來解決。這時我們需要發(fā)散頭腦中的直覺思維，依據(jù)其特點（如圖2）所示，形成相應的設(shè)計方案，解決遇到的問題。直覺可能來自經(jīng)驗，可能來自于內(nèi)心，并沒有規(guī)律可循，之所以會把設(shè)計思維分成“分析思維”和“直覺思維”這兩部分，是因為人們逐漸意識到了設(shè)計的局限，從而希望能盡量多地把科學的方法引入到設(shè)計之中，能做實驗驗證的，符合邏輯的，我就說，否則我就只說未知或者不確定。設(shè)計的科學性也在于此，即：將邏輯分析擺在我面前，有討論的余地，但是設(shè)計的落地是基于直覺，討論也不會有結(jié)果。所以說，設(shè)計思維其實一點兒都不玄乎。當我們需要通過數(shù)據(jù)分析、信息的歸納，來定義問題的時候，邏輯條理要清晰;但如果問題定義清楚，需要落實到解決方案，就得運用直覺思維來完成設(shè)計思維的關(guān)鍵一躍。

例如：在做一個辦公空間設(shè)計時，我們需要事先了解，公司的屬性，經(jīng)營方向，員工規(guī)模，以及具體的服務需求，包括從逆向聯(lián)系中設(shè)計師需要考慮公司的合作方多辦公空間功能的需求，進而滿足多方的需要，達到設(shè)計的終極目標。綜合把握多方的聯(lián)系才能做出更好的設(shè)計。

（四）設(shè)計思維的局限性

設(shè)計思維是一種以人為本又有科學思想的方法，但它仍然有解決不了的問題。即便一切從人出發(fā)，設(shè)計還是會經(jīng)歷很長的過程，從人的心里所想，到設(shè)計師的解讀，再到設(shè)計的落地，最后回到人。這個流程中，有諸多環(huán)節(jié)可能出問題，或者解讀錯誤，造成設(shè)計結(jié)果的偏差。此外，以人為本的最高境界就是為一個人設(shè)計，但現(xiàn)代社會我們基本不太會專門為一個人或者極少數(shù)人來設(shè)計，因為沒有足夠大的市場，就很難支撐一個設(shè)計產(chǎn)品的生存。

（五）設(shè)計思維的特征

在設(shè)計思維當中，設(shè)計思維不僅是頭腦的靈光一現(xiàn)或與生倶來的智慧，而是可以經(jīng)過后天的培養(yǎng)而習得的。設(shè)計思維的特征是通過獨特的視覺角度來思考問題并予以解決問題。在設(shè)計師做設(shè)計前需要對所設(shè)計的主題進行理論性的分析研究，通過把握使用者對設(shè)計的需求，從縱向、橫向、逆向的聯(lián)系進行分析。進行設(shè)計時，需要保持高度的設(shè)計敏銳性，在設(shè)計風格的把握上，既要滿足甲方的要求，也要符合時代的需求，但是不能趨同于社會大流，要在主流中找不同，尋找新的突破點，服務于自己的設(shè)計。敢于突破對裝飾材料的使用，例如，通常群眾會認為地板和地磚是地面鋪裝材料，但如果通過使用藝術(shù)形式的拼接組合，讓地板、地磚使用在墻面、天花裝飾上，則會形成新裝飾效果、新的視覺沖擊。例如，提到紙張，大家第一反應一定是書本、筆記本，但是如果我們把大量的紙張通過折疊、拼接形成室內(nèi)設(shè)計中的天花裝飾結(jié)構(gòu)，其體量感、新鮮感足以給觀者視覺的沖擊和震撼。

二、設(shè)計思維在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計當中的重要性

（一）當前我國室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)狀

從目前的情況來看，我國的室內(nèi)設(shè)計風格還是比較單一的，無論是南方還是北方，以木料為建筑的主要構(gòu)材，以梁柱式框架結(jié)構(gòu)為建筑的主要構(gòu)造方式。形成了以梁柱而非墻的承重結(jié)構(gòu)體系，室內(nèi)空間分隔比較靈活，設(shè)計多以對稱出現(xiàn)。目前，國內(nèi)當代的室內(nèi)設(shè)計面臨整體設(shè)計水平低下，總體的效果圖設(shè)計風格大同小異，設(shè)計師的設(shè)計思路也比較近似，缺乏個性和突破的陳述性成果等特點。另外，設(shè)計師盲目跟風國外同類作品的案例居多，對其真正內(nèi)涵不求甚解，盲目使用時髦材料的堆砌之風盛行。導致出急功近利、舍本求末的現(xiàn)象出現(xiàn)。真正的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計應該盡可能多地體現(xiàn)主體的個性化需求，富于文化內(nèi)涵，展現(xiàn)地域文化特色，把文化的內(nèi)容與核心本質(zhì)融入到日常生活體驗中。這就要求設(shè)計師要充分關(guān)注主體的需求，把文學與文化甚至是想象力融入到設(shè)計空間中，不僅滿足美觀、實用等最基本的要求，更要體現(xiàn)一種風格和品位，而當前的國內(nèi)設(shè)計恰恰缺乏這樣一種內(nèi)涵。作為中國室內(nèi)設(shè)計師，應放眼世界，跟上信息社會文化與技術(shù)發(fā)展的腳步，充分認識和學習當代一切先進的建筑及室內(nèi)設(shè)計思想、觀念和方法，融入當代文化，并充分挖掘中國傳統(tǒng)建筑文化，在理解吸收傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)符合當代中國國情的中國室內(nèi)設(shè)計風格之路。

（二）室內(nèi)設(shè)計師要注重加強設(shè)計思維的培養(yǎng)

室內(nèi)設(shè)計是一門理論性與實踐性并重的學科，加強對專業(yè)理論的學習是對指導實踐的首要途徑，沒有厚實理論基礎(chǔ)的設(shè)計思維是無法實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的基本理論要點是在室內(nèi)設(shè)計環(huán)境中高度重視科學性、藝術(shù)性及其相互之間的結(jié)合，包括新型材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成、施工工藝，良好的聲、光、熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備，以及設(shè)計手段的變化，在重物質(zhì)技術(shù)手段的同時，高度重視建筑美學原理，重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間形象，具有視覺愉悅和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，達到生理要求與心理要求的平衡和綜合。要想達到這樣的設(shè)計效果與高度，離不開對設(shè)計基礎(chǔ)理念及理論的研究，而這方面的欠缺必然影響整個設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計過程中，設(shè)計師是通過不斷的新思路、新想法去思考，進而構(gòu)成設(shè)計思維的形成，并且指導實踐，最后提升設(shè)計作品的表現(xiàn)力和實用性。具備良好的設(shè)計思維是促進一件優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計作品得以實現(xiàn)的重要推動力，對于增加藝術(shù)設(shè)計作品的獨特性、唯一性、美感、藝術(shù)性有極為重要的意義。在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中，必須要增加設(shè)計思維的融入，以便于更好地為室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造條件。

（三）室內(nèi)設(shè)計思維創(chuàng)新方法

1.用模板來創(chuàng)新

設(shè)計和模板看上去似乎水火不容。一般來說，大部分人們會感覺設(shè)計需要投入大量的腦力，如果使用模板，則就只需套用就大功告成了，不太需要耗費腦力。在兩者的結(jié)合上，首先是量大于質(zhì)。這和我國傳統(tǒng)的教育方式很接近，那就是一開始先別問原因，別管錯誤，先死練、苦練，練熟之后自然會有領(lǐng)悟。這種觀點在創(chuàng)新上似乎很適用。純粹靠直覺和靈感的創(chuàng)新是不可復制的，如果我們想要有一套可復制的體系來形成創(chuàng)新，那就應該盡量追求量，先發(fā)散出去，然后再做收斂，從一萬個爛點子里面，找出一個好的。那么問題來了：怎么才能用一套系統(tǒng)來生成這一萬個爛點子？這里就要提到我們所說的第二個點，從解決方案出發(fā)。在發(fā)散的時候，我們可以選擇在用戶的層面發(fā)散，在問題的層面發(fā)散，或者在解決方案的層面去發(fā)散。而模板，從這個名字就可以得知，它是在解決方案層面去發(fā)散，而且是基于某一個現(xiàn)存的解決方案來發(fā)散。通過調(diào)整模板的一些參數(shù)，我們就能得到新的點子。這樣做的好處，就是這樣的模板生成的爛點子是現(xiàn)實的，具備高度可行性的，而不存在天馬行空的問題，確保了它成為黃金點子的可能性。我們在做項目的過程中發(fā)現(xiàn)，很多人在做腦力風暴的時候并沒有考慮這種現(xiàn)實性，而且為了鼓勵大家發(fā)散，還會刻意讓大家不要去考慮現(xiàn)實性的問題，盡量天馬行空地去想，結(jié)果就是想出來的東西沒有任何意義，變成了科幻小說的材料，這還是好一點的，差一點的可能連科幻小說都不會接納?？偟膩碚f，模板可以保證足夠的量，也可以確?？尚行?，所以，是一種不錯的創(chuàng)新方式（如圖3）所示。

2.設(shè)計中要善于運用特殊語言來表現(xiàn)精神內(nèi)涵

設(shè)計的語言隨著時代的日新月異而變得越來越豐富多彩，各種燈光、圖形、文字、材料等語言的出現(xiàn)也很好地充實了室內(nèi)設(shè)計語言的表達。逐漸成為室內(nèi)設(shè)計當中的一種特殊語言形式，可以為人們營造一個可供思考和回想的心理空間，使設(shè)計給觀者更加清新明快和引人入勝的視覺形象。因此要加深設(shè)計師對特殊語言的理解，讓特殊語言在室內(nèi)設(shè)計中得到合理的運用，展現(xiàn)出更加豐富的表現(xiàn)力。

克萊夫貝爾曾說過，藝術(shù)的本質(zhì)是創(chuàng)造“有意味的形式”，室內(nèi)設(shè)計也是如此。作為設(shè)計者必須要學會如何巧妙地運用一種形式將自己的構(gòu)思與創(chuàng)意轉(zhuǎn)換成一種視覺形象，因此找到這種有意味的形式就變成設(shè)計中的重頭戲。而這種特殊語言形式，有著其獨特的魅力。在設(shè)計中合理地運用好這種特殊語言形式，將會使我們的作品更加出彩。

3.設(shè)計中注重情感因素與室內(nèi)設(shè)計的融合

所謂情感因素，指的是服務對象的“喜怒哀樂”（如圖4）所示，在室內(nèi)設(shè)計當中，尤為重要的是需要把握用戶體驗至上的原則，將服務對象的情感色彩與室內(nèi)設(shè)計更好地融合，從感官、使用功能、理解等層面上充分考慮好情感因素的作用。通過注重情感因素與室內(nèi)設(shè)計的融合，以此提高人在室內(nèi)空間設(shè)計當中的情感體驗，及對提高生活質(zhì)量的更高追求。

4.實現(xiàn)個性化設(shè)計

在從事設(shè)計工作當中，個性化的觀點最早要追溯到包豪斯時期，從而衍生出一系列純粹以滿足功能性為主的建筑和室內(nèi)設(shè)計。在表達方式上，不僅僅存在于形式上，針對不同的需求，采用不同的設(shè)計元素與之融合，包括顏色、排列、形狀等。這就要求設(shè)計師轉(zhuǎn)變固有的設(shè)計思維模式和善于對生活的細微觀察和思考。最終滿足于設(shè)計是為人服務的目的，以求得在功能、視覺、形式、審美等方面成為最佳設(shè)計作品（如圖5）所示。

例如，在室內(nèi)設(shè)計的軟裝環(huán)節(jié)中，在風格上往往能表達出使用者不同的個性特點和偏好，例如，極簡主義能反映出使用者追求簡單的個性，或者歐式裝飾更能表現(xiàn)出富麗堂皇的特點，而日式裝飾更體現(xiàn)出日本人追求嚴謹和空間利用率等性格特點，還有中式裝飾更帶有濃烈的中國風色彩。

5.樹立起自然節(jié)約的設(shè)計理念

對于設(shè)計者而言，在有限的空間，為人民設(shè)計出安逸舒適的生活環(huán)境，是其設(shè)計者的最高追求。在設(shè)計的過程中，要提高資源的利用率，堅持循環(huán)利用的原則，即在風格上要簡單大方，這樣可以減少原料投資成本，并且使用對環(huán)境無污染的原料。在設(shè)計中要注意保護周圍的環(huán)境，盡可能把對周圍的危害降到最低。使用的室內(nèi)設(shè)施要節(jié)能環(huán)保如：使用節(jié)能燈、太陽能、風能，這樣既可以減少資金投入，又可以保護環(huán)境，并且有利于人體的健康。體現(xiàn)了人與自然相協(xié)調(diào)的發(fā)展理念。

總結(jié)

綜上所述，在室內(nèi)設(shè)計當中，設(shè)計思維就像是大腦的中樞神經(jīng)一樣，在設(shè)計過程中，需要設(shè)計師依靠源源不斷的設(shè)計思維來表達設(shè)計作品。其過程是理性與感性的互動、設(shè)計師與服務對象的對接、用戶體驗與實用性的交織。因此，在進行室內(nèi)設(shè)計當中，需要注重設(shè)計思維方法的應用，從而塑造出服務對象滿意的作品。

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