陳相

摘要：通過對泰州歷史文化街區(qū)特色的探索研究，為其保護(hù)與再生設(shè)計提供思路。分析泰州歷史文化街區(qū)的地域特點(diǎn)和文化樣式，定位其發(fā)展方向，結(jié)合典型案例從整體布局、公共景觀、局部空間和街巷路線等方面論述泰州歷史文化街區(qū)保護(hù)和再生設(shè)計的方法。深入研究泰州歷史文化街區(qū)的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀概況，充分掌握其歷史人文、地方信息和環(huán)境因素，推進(jìn)街區(qū)的保護(hù)與整治。助推泰州歷史文化街區(qū)再生設(shè)計，以求實(shí)現(xiàn)其活力復(fù)興與可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：歷史街區(qū) 保護(hù) 再生設(shè)計

中國分類號：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069 （2019） 01-0096-03

緒論

當(dāng)前我國正處于發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，又處于社會矛盾凸顯期。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的思想觀念、生活方式、價值取向等向著多元化方向發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展變化和生產(chǎn)關(guān)系的改變，影響著人們的現(xiàn)實(shí)生活。

在目前城市化浪潮中，無數(shù)的歷史街區(qū)一片一片地被拆除，隨之而來的是一套套嶄新的城市與本地區(qū)文化毫無關(guān)系的各類建筑拔地而起，昔日的傳統(tǒng)街區(qū)正在消失。然而，由于城市生活水平的提高、人文素養(yǎng)的提升以及旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人們對歷史文化街區(qū)的興趣逐漸濃厚起來。同時，由于西方文化思潮的涌入和影響，也激勵了一些本土藝術(shù)家開始尋找再造中國傳統(tǒng)藝術(shù)新發(fā)展的一種民族主義情懷。再者，政府助推綠色發(fā)展，鼓勵發(fā)展旅游文化事業(yè)，把歷史文化街區(qū)當(dāng)作地方文化的特色，甚至擴(kuò)建歷史古街區(qū)域以吸引更多的觀光者。最后，泰州城市是一個新興的地級市，飛快的城市化速度嚴(yán)重影響甚至嚴(yán)重破壞了歷史街區(qū)風(fēng)貌，作為城市環(huán)境的有機(jī)組成部分，傳統(tǒng)歷史街區(qū)的保護(hù)和再生設(shè)計迫在眉睫。

對于歷史文化街區(qū)保護(hù)與再生設(shè)計既是一個理論性建設(shè)問題，又是一個探索性實(shí)踐活動問題。譬如說歷史文化街區(qū)的整治保護(hù)、設(shè)計創(chuàng)新、組織經(jīng)營、發(fā)展旅游以及可持續(xù)發(fā)展等問題，都要加深認(rèn)識，以致上升到理論。其實(shí)踐活動，既要最基層的實(shí)際調(diào)查了解、保護(hù)修繕和規(guī)劃整治工作，也要對其進(jìn)行可持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展的再生設(shè)計。周干峙教授認(rèn)為，“歷史文化是城市發(fā)展之‘源，城市化是發(fā)展之‘流。我國城市應(yīng)當(dāng)‘源遠(yuǎn)流長，才是健康的持續(xù)發(fā)展之道”[1]。對于歷史文化街區(qū)的再生設(shè)計，不是人類文化上的一種“復(fù)歸”現(xiàn)象，也不是簡單的周而復(fù)始，而是文化層次上的提高。哈布瓦赫認(rèn)為“過去不是被保留下來的，而是在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上被重新建構(gòu)的”[2]。

一、泰州歷史文化街區(qū)的形成是城市文化發(fā)展的積累、積淀和更新的呈現(xiàn)

泰州區(qū)域內(nèi)歷史文化街區(qū)是在特定歷史環(huán)境下產(chǎn)生的，是解讀其歷史文化的“樣板書”，是中華民族文明時代藝術(shù)的一種獨(dú)特形式。2016年1月泰州市6個歷史文化街區(qū)入選首批省級文化街區(qū)：1.五巷街區(qū)，東至頭巷，西至多兒巷，北至五巷小學(xué)舊址，南至五時巷;涵西街街區(qū)，東至涵西街，西至海陵北路，北至工人路，南至大、小搭包巷及周氏住宅南側(cè)。2.城中歷史文化街區(qū)，東至大林橋南小街，西至斗雞場巷，北至財富廣場南側(cè)，南至稅西街。3.漁行水村歷史文化街區(qū)，東至村莊東側(cè)建筑邊界，西至中茅山宮以西，北至中茅山宮以北，南至原磚橋位置南側(cè)。4.涵東街歷史文化街區(qū)，東至萬字會西村、石頭巷，西至同泰典當(dāng)行、王五房，北至破橋，南至繆家巷。5.興化東門歷史文化街區(qū)，東至東城外魚市口，西至竹巷，北至市級機(jī)關(guān)幼兒園南邊界現(xiàn)狀六層住宅南街巷玉帶路一線、南至東城外后街。6.興化北門歷史文化街區(qū)，東至南上河邊街，西至長安中路、莫氏民居、羅家大院西側(cè)，北至北窯街黃家油店以北，南至鐵匠巷。泰州的歷史街區(qū)反映了地區(qū)歷史發(fā)展的內(nèi)容，街區(qū)完整，格局集中，規(guī)模較大，肌理完好，且以居住為主，沿水域兩邊展開，成為地域文化視野下的“活的”博物館。

泰州地處長江北岸，位于江蘇省中部，距離黃海120公里，是由—萬多年前黃河泥沙堆積海底，經(jīng)過漫長的地質(zhì)年代逐漸從海里隆起成的陸地，形成適合動植物生長的環(huán)境，以及原始人群的遷入，開啟了泰州區(qū)域文明的窗口。同時，伴隨著中國社會歷史的變遷，泰州文化的發(fā)展也受到了其他諸多因素的影響。首先，歷史上泰州地區(qū)曾有很多次大的移民，最早可拷的是漢初，東甌王舉國徙江淮間，而最流行的是“洪武趕散”之說，使得有數(shù)十萬江南地區(qū)的百姓（主要是蘇州閶門地區(qū)百姓）遷移到蘇北。街區(qū)景觀很多方面受到了蘇式街區(qū)景觀樣式的影響。其次，泰州緊靠歷史上的繁華之都——揚(yáng)州，在歷史許多朝代里都隸屬于揚(yáng)州管轄地。因此揚(yáng)州古代街區(qū)的特色必然影響到泰州地區(qū)街區(qū)景觀的形成。第三，俗話說：無微不城鎮(zhèn)。明清之際，微商的足跡踏遍宇內(nèi)，游盡四海。數(shù)百年間，微州文化在一系列中國社會、文化變遷中不斷沖擊著其他地區(qū)文化，使得泰州地區(qū)的歷史文化街區(qū)景觀在無形中受到了很大影響。第四，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娙诤献约旱闹腔酆筒拍?，結(jié)合本區(qū)域環(huán)境和地方風(fēng)土人情形成了別具一格的街區(qū)文化，創(chuàng)造出現(xiàn)今可見的泰州歷史文化街區(qū)景觀。

泰州城區(qū)歷史文化街區(qū)內(nèi)陳家橋巷、南阮巷、石人頭巷等貫穿其中，不僅有13處文物保護(hù)建筑，如：宮氏住宅、李明陽故居、中共泰州地下縣委活動遺址等，還有很多處歷史景觀遺址和古跡，街區(qū)范圍東至海陵北路，西至青年北路，北至五一路，南至稅務(wù)西街。

街區(qū)民居多為明清代時期的形式，其結(jié)構(gòu)與樣式既具南方的清秀之典雅，又有北方的厚重之樸實(shí)，集泰州地域傳統(tǒng)文化之大成。其整體格局以多進(jìn)院落式布局為主，一般為三至五間一進(jìn)，少則三進(jìn)，多則六七進(jìn)，兩進(jìn)間用圍墻連接成天井，構(gòu)成一個個小院落，依一條軸線南北依次而建，建筑主體一律朝南，院落方整，開間寬闊，寧靜而安逸。街區(qū)景觀布局嚴(yán)謹(jǐn)、遵守封建定制、自成一體，成為受古時中國封建宗法制度影響的中國城鎮(zhèn)形成的代表之一。

二、泰州歷史文化街區(qū)的當(dāng)代價值體系反映了城市的人文行為、觀念、社會走向模式的特點(diǎn)，是區(qū)域城市的社會活動的概括

每一個歷史性城市都有其特定的自然地理條件形成過程和人文歷史發(fā)展歷程。我國地域廣闊，歷史悠久，歷史性城市的文化遺產(chǎn)資源非常豐富！歷史街區(qū)作為城市本源的鮮明代表，是城市文化復(fù)興的血液，也是城市生命力的源泉，賦予其新的活力，讓城市文化更好發(fā)展。

為了響應(yīng)“喜迎十九大.文脈頌中華”賡續(xù)地域傳統(tǒng)文脈，營造歷史街區(qū)“再生”。泰州歷史街區(qū)在城市特色塑造上有不可取代的地位，是地域文化的重要載體，記載了當(dāng)?shù)厝藗兊南埠?、理想、心理、審美、意趣等，具有鮮明的一方水土氣息，有的街區(qū)建筑和景觀因世代傳承，還保留著一些傳統(tǒng)文化習(xí)俗，堪稱為泰州傳統(tǒng)文化博物館。泰州的歷史文化街區(qū)景觀是其城市形成、發(fā)展、演化歷史軌跡的具體舞臺，是城市文化傳承生生不息的命脈所在，有其不可或缺的當(dāng)代價值，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，街區(qū)的自然地理環(huán)境和傳統(tǒng)的街區(qū)格局以及傳統(tǒng)民居建筑遺址。它們整體的形象反映出自身與其他歷史文化街區(qū)的差異和不同，是街區(qū)價值的特色體現(xiàn)。其次，歷史文化街區(qū)的商業(yè)區(qū)、居民區(qū)、景觀風(fēng)景等。它們反映著歷史文化街區(qū)生活的場景和狀況，為當(dāng)代人傳達(dá)著先人們生活的方式、習(xí)慣等片段和信息。第三，街區(qū)文化古跡。主要包括名人故居、亭臺樓閣等傳統(tǒng)建筑，也包括石橋、古井、磚雕石刻、壁畫、木雕等文化遺存，還包括傳統(tǒng)民居、鄉(xiāng)土街道和特色景觀均以一個點(diǎn)或一個面的形式存在于歷史文化街區(qū)內(nèi)，真實(shí)而和諧地呈現(xiàn)其滄桑歲月。第四，多種多樣的文化遺存和風(fēng)土人情。包括詩書、戲曲、繪畫等藝術(shù)形式，以及在歷史環(huán)境中形成的衣食住行、地方特產(chǎn)、傳統(tǒng)風(fēng)味、婚喪嫁娶等風(fēng)俗，這些都是歷史街區(qū)彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，也是體現(xiàn)出—方水土養(yǎng)育—方人文的獨(dú)特價值體現(xiàn)。“一個有意義的產(chǎn)品可能會隨著現(xiàn)代生活環(huán)境日益變化，其功能逐漸減弱，其形象逐漸落伍，淡出人們視野，然而它所包含的故事、蘊(yùn)含的意義卻讓人們念念不忘”[3]。

三、泰州歷史文化街區(qū)景觀的保護(hù)

隨著人們對于城市文化的理解和故鄉(xiāng)情懷的感受越來越深刻，對城市文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性認(rèn)識越加透徹。《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，2005年12月22日國發(fā)（ 2005） 42號，開始積極推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的指導(dǎo)方針、政策措施和總體目標(biāo)。2016年文物局發(fā)布文化遺產(chǎn)日主題“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”，口號為“保護(hù)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造美好生活”。以此為基礎(chǔ)，我國文化遺產(chǎn)保護(hù)步入_個新的階段。在這一形勢下，引發(fā)社會各個層面關(guān)注以及媒體對有關(guān)知識和信息的宣傳，使得人們越來越清楚地認(rèn)識到歷史文化遺產(chǎn)是人類文明延續(xù)和發(fā)展的根脈;是國家文化氣質(zhì)的寶貴財富;是社會生態(tài)文明可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分;是保護(hù)人類生存環(huán)境健康發(fā)展的重要形式;也是延續(xù)子孫后代生存空間的環(huán)境的重要資源。

一個民族性格的塑造、一個國家精神的提煉、一個城市文化的建設(shè)和一個街區(qū)環(huán)境的營造是一套規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、布局嚴(yán)謹(jǐn)和功能完善的完整的科學(xué)體系。歷史街區(qū)的保護(hù)是一個綜合性系統(tǒng)工程。涉及當(dāng)?shù)爻鞘邪l(fā)展環(huán)境、社會經(jīng)濟(jì)條件、人文素養(yǎng)狀況、政府決策機(jī)制和房地產(chǎn)開發(fā)政策等一系列因素，因此要制訂科學(xué)、合理的綜合型策略。2013年，6月18日《泰州市城中歷史文化街區(qū)整治規(guī)劃及實(shí)施方案》初步方案的匯報，10月28日，《泰州市漁行水村歷史文化街區(qū)整治規(guī)劃及實(shí)施方案》《泰州市城中歷史文化街區(qū)整治規(guī)劃及實(shí)施方案》通過專家論證，泰州新聞網(wǎng)正式公布。根據(jù)規(guī)劃，城中歷史文化建筑、街區(qū)、景觀及古跡開始得到針對性的保護(hù)整治。1.保護(hù)城中街區(qū)的傳統(tǒng)街巷格局和歷史風(fēng)貌，維護(hù)其歷史空間界面及尺度，極強(qiáng)對沿街建設(shè)行為管控;2.保護(hù)修繕古民居建筑、街區(qū)歷史景觀遺址;3.遵循歷史真實(shí)性、風(fēng)貌完整性和保護(hù)利用可操作性的原則，依據(jù)建筑的年代、歷史功能、質(zhì)量、高度和風(fēng)貌現(xiàn)狀，劃定街區(qū)保護(hù)范圍。4.針對性重點(diǎn)保護(hù)涵東街、涵西街歷史文化街區(qū)和獨(dú)具特色的“八巷”文化、“老宅”風(fēng)貌。保護(hù)泰州歷史文化街區(qū)首先要對文化遺產(chǎn)保持敬畏之心的尊重。稻河是泰州城的一條母親河，哺育了稻河兩岸的廣大勞動群眾，是孕育生命之河、營造稻河歷史文化街區(qū)之河，其雛形形成于元末明初，距今已有600多年。街區(qū)位于泰州海陵區(qū)城北地區(qū)，新通楊運(yùn)河以南。明清時期，稻河是周邊區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品的集散地，很多糧行、油坊、棧房和商鋪等沿河而設(shè)，小橋跨河而架，民居房屋傍河而建，形成“小橋、流水、人家”的街區(qū)環(huán)境。在街區(qū)巷內(nèi)布置各種街道文化的石椅、石桌及景觀設(shè)施為來此的游客提供一個休息、交往、消費(fèi)的公共場所，凸顯市井文化特色，更好地把歷史街區(qū)的保護(hù)和現(xiàn)代運(yùn)營模式完美結(jié)合，在運(yùn)用中得到保護(hù)和修繕。

2015年12月23日，中共江蘇省委新聞網(wǎng)關(guān)于“稻河古街區(qū)下周開街”的報道：在2009年，泰州市區(qū)稻河古街區(qū)改造復(fù)興開工建設(shè)，分三步走戰(zhàn)略“一期工程以多兒巷1號周邊環(huán)境整治為核心，新建科學(xué)發(fā)展觀展示館，修繕周氏（吳氏）住宅等文保單位;二期工程以街區(qū)沿路、沿河、沿街商鋪建設(shè)為重點(diǎn)，主要建設(shè)涵西街入口、稻河路、工人路、海陵北路沿線商鋪，形成初具規(guī)模的商業(yè)集群和相對完整的參觀流線;三期工程以修繕街區(qū)重要?dú)v史建筑、新建泰式民居、完善基礎(chǔ)設(shè)施、恢復(fù)歷史風(fēng)貌為主體，全面完成稻河古街區(qū)改造復(fù)興任務(wù)”。201 5年基本建成并正式開街，年接待游客100多萬人次，成為展示泰州文化內(nèi)涵的新窗口，成為地區(qū)文旅的名片，2016年，街區(qū)重點(diǎn)歷史建筑修繕、周邊基礎(chǔ)設(shè)施、整體框架，傳統(tǒng)環(huán)境風(fēng)貌恢復(fù)等基本完成，很好地保護(hù)和傳承了街區(qū)文化、實(shí)景文化、地名文化等相關(guān)文化精髓，成功獲得國家3A級景區(qū)，被評為江蘇省十大新景區(qū)，以實(shí)現(xiàn)城建新提升、提升城市品味、豐富城市內(nèi)涵、營造城市特色，建設(shè)成滿足人民群眾幸福感、歸屬感和自豪感的歷史文化街區(qū)。吳良鏞教授在《城市特色美的認(rèn)識》-文中說道，“一般人往往會有類似經(jīng)歷：某些具有特色的城市，曾經(jīng)在某方面給自己留下難忘的印象。具有特殊城市文化特色，并在民眾心目中產(chǎn)生好感的城市，往往才能成為懷念和向往的地方”。[4]稻河古街區(qū)的改建復(fù)興是城市文化的回歸，讓泰州人找到了歸屬感，也讓游客身臨其境的感受到泰州城市的文化魅力，不虛此行。四、泰州歷史文化街區(qū)再生設(shè)計

“再生”，《辭?！分械谋硎?，“再生現(xiàn)象可以分為兩類：在正常生命活動中進(jìn)行的再生，如羽毛的脫換、紅血細(xì)胞的新舊交替等，稱為生理性再生;損傷引起的再生，稱為病理性再生、創(chuàng)傷后再生和補(bǔ)償再生。通常的傷口愈合、骨折后的重新結(jié)合都包含再生過程”[5]。這里，借用其“再生”的概念，對歷史文化街區(qū)賦予新的生命。歷史文化街區(qū)由于光陰荏苒、歲月蹉跎，已失去昔日的光輝，但是其機(jī)體蘊(yùn)含著豐富多彩的歷史文化，為其生命力的重生奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

泰州歷史文化街區(qū)的打造是階段性再生設(shè)計的嘗試，使其再次煥發(fā)生機(jī)和活力，這個過程在實(shí)踐中逐步完善。老街位于江蘇省泰州市海陵區(qū)的鳳城河景區(qū)，已延續(xù)了300多年。泰州老街2007年正式開工，從對鳳城河景區(qū)環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)分類保護(hù)修繕改造，再到循序漸進(jìn)，有機(jī)更新、再生。首先，歷史景區(qū)的保護(hù)和建筑的修繕，嚴(yán)格按《中華人民共和國文物保護(hù)法》予以保護(hù)、修繕。其次，修復(fù)重點(diǎn)民居建筑及周邊景觀（桃園），參照當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居建筑的式樣予以整修，適當(dāng)改造內(nèi)部結(jié)構(gòu)，更新建筑材料，延長使用年限。在不影響建筑整體效果的前提下，合理增加水、電、空調(diào)等設(shè)施，改善建筑使用功能，以適應(yīng)現(xiàn)代化生活需求。（如圖1）第三，新建的街區(qū)建筑與現(xiàn)有的傳統(tǒng)民居建筑樣式及風(fēng)貌整體相融合，主要是通過墻體、墻面、屋頂仿建，門窗仿制，建筑外觀色彩、肌理處理等措施達(dá)到與景區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)貌協(xié)調(diào)。第四，合理改造不協(xié)調(diào)且影響街區(qū)風(fēng)貌的周邊建筑、景觀及公共設(shè)施等。第五，根據(jù)街區(qū)整體空間環(huán)境和功能等的發(fā)展需求，適當(dāng)織補(bǔ)部分建筑、景觀、道路等設(shè)施。歷時兩年傾力打造，一條年輕的老街展現(xiàn)在世人面前，并成為泰州最繁華的商業(yè)街區(qū)之一，形成展示傳統(tǒng)文化、民風(fēng)民俗和世俗場景的重要窗口。街區(qū)建筑主要以仿古明清時期泰州建筑的樣式為主，輔以現(xiàn)代元素，形成一條青磚、黛瓦、麻石和青石板的復(fù)古商業(yè)街區(qū)。（如圖2）泰州鳳城河管委會利用地區(qū)優(yōu)勢與傳統(tǒng)結(jié)合，打造出一條古色古香的磚雕、磚飾、民居門樓、透氣花脊、匾額、旌旗、店幌、彩燈相結(jié)合的有形物質(zhì)文化帶。并且利用仿古式的店鋪、仿古戲臺和戲樓展示泰州地區(qū)的非物質(zhì)文化，更好地反映了古時泰州歷史文化街區(qū)，喚起地區(qū)民眾對自己傳統(tǒng)的自豪感和親切感，讓其他來此地旅游的人們更好地了解泰州。

伴隨著新時代中國社會的發(fā)展，“原先適用于封建社會、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)等特定環(huán)境下的布局形式已不再完全適用于今天的建筑空間”[6]。歷史文化街區(qū)中人們的生活、工作、休閑、娛樂等在過去模式中進(jìn)化、創(chuàng)新和再生出來，走向新時期富具中國特色文化內(nèi)容的旅游、商業(yè)、文化和貿(mào)易等領(lǐng)域發(fā)展。

（一）整合歷史文化街區(qū)總體布局，在不斷延伸過程中改造和更新周邊區(qū)域主要涉及到的公共場所、景觀環(huán)境和街巷等，使其與老街整體環(huán)境相協(xié)調(diào)，營造老街生態(tài)、人文、歷史、商業(yè)和旅游等立體化空間模式，使得歷史文化街區(qū)煥發(fā)出新的活力，同時為下一次再生設(shè)計做好基礎(chǔ)條件。

（二）營造街區(qū)系統(tǒng)化的公共景觀，從整體規(guī)劃到線形布局再到點(diǎn)的分布，使其錯落有致地融入到各個板塊的小景中，既起到畫龍點(diǎn)睛的作用，又起到將各個空間和區(qū)域串聯(lián)起來的作用。

（三）街區(qū)局部空間營造，結(jié)合歷史文化街區(qū)整體布局、生活工作和旅游路線的需要進(jìn)行完善。寬闊的正門廣場方便大容量游客再次集散，以麻石鋪成路面強(qiáng)化歷史文化街區(qū)的復(fù)古特色和親切感。街區(qū)內(nèi)部由巷子串聯(lián)整個街區(qū)，建筑沿巷子逐步向內(nèi)展開，層次清晰而豐富。結(jié)合街區(qū)自身特點(diǎn)，多增設(shè)公共休息空間，同時將富具特色地方文化元素，如石雕、磚雕、老行當(dāng)?shù)热谌肫湫∑分腥?，使其局部空間簡約而不簡單。

（四）街巷線路設(shè)計，結(jié)合街區(qū)內(nèi)部民眾的生活習(xí)慣和工作需要等，以維持宜人的步行為主，避免現(xiàn)代交通工作的停放，減少街區(qū)內(nèi)部的流通壓力，保持傳統(tǒng)街巷的親近韻味。同時適當(dāng)拓寬街區(qū)外圍路線，滿足現(xiàn)代交通模式的需要。

目前，泰州的歷史文化街區(qū)在延續(xù)城市文脈的基礎(chǔ)上，挖掘街區(qū)歷史演變的精髓，整合街區(qū)環(huán)境營造以居住、商業(yè)、旅游、休閑和文化環(huán)境等多功能于一體的，形成濃厚泰州傳統(tǒng)地域歷史文化街區(qū)。雖已取得良好的文化、社會和綜合效益，但其發(fā)展的道路需要每一代泰州人努力。實(shí)踐證明，對于歷史文化街區(qū)來說，“再生設(shè)計”這是一條積極穩(wěn)妥的保護(hù)和發(fā)展之路（如圖1、2）。

五、泰州歷史文化街區(qū)再生設(shè)計實(shí)施后的反思

泰州地區(qū)的歷史文化街區(qū)再生設(shè)計以房地產(chǎn)開發(fā)的運(yùn)營模式付諸實(shí)施。歷經(jīng)幾年的整頓、保護(hù)、修繕、創(chuàng)新和再生建設(shè)，已取得初步成效。歷史文化街區(qū)環(huán)境存在的臟、亂、差以及結(jié)構(gòu)混亂、古跡衰敗、民居破損等問題通過再生設(shè)計得到了更加合理的解決。但由于傳統(tǒng)文化形式和現(xiàn)代生活行為方式的融合還需要時間來協(xié)調(diào)和改良，主要表現(xiàn)在：建設(shè)后的歷史文化街區(qū)—下子加入很多現(xiàn)代元素，如商鋪的廣告牌、商標(biāo)、燈光以及輔助設(shè)施等，實(shí)際成為了一個綜合商業(yè)街，有點(diǎn)喪失了作為傳統(tǒng)街區(qū)的味道和感覺;過度的硬性規(guī)劃使得街區(qū)的巷子缺少空間層次;原有的街區(qū)小景的處理生硬，后建的小景缺少互動，很難融入市井的韻味。文化街區(qū)內(nèi)部分老建筑已人去樓空，缺少地氣呼應(yīng)，傳統(tǒng)生活環(huán)境內(nèi)涵傳承得比較淡薄。街區(qū)景觀環(huán)境的再生設(shè)計沒有得到多維立體式的全面發(fā)展，只是在某個或幾個方面取得成效，還應(yīng)遵循在“以人為本”的理念下，認(rèn)真考慮當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，承接好傳統(tǒng)文化習(xí)俗，維系好街巷鄰里景觀、搭配好周邊新老建筑、控制好在經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)下商業(yè)運(yùn)作模式的適度性等各種關(guān)系。新時期，泰州歷史文化街區(qū)生命力的再生設(shè)計，延長了街區(qū)的使用壽命，賦予其新的歷史使命，老街區(qū)新用途，續(xù)寫出泰州歷史文化篇章。

結(jié)論

城市是文化的聚集地，傳統(tǒng)街區(qū)是城市歷史文化的重要組成部分，中國的勞動人民在長期的生產(chǎn)生活中孕育出了具有鮮明特色的歷史文化成果和審美觀念的藝術(shù)形式。泰州歷史文化街區(qū)作為一種特殊實(shí)體形式保留至今，經(jīng)過歷史的變遷，社會的發(fā)展，雖然其地位與物質(zhì)條件發(fā)生了潛移默化的改變，但是泰州的歷史文化街區(qū)依然延續(xù)著城市的源流，成為具有當(dāng)?shù)靥厣奈镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。泰州歷史文化街區(qū)是記錄泰州歷史文化的畫冊，其特有的營造形式，向世人展現(xiàn)著泰州地區(qū)的風(fēng)土人情、人文脈絡(luò)和宗教文化。

泰州歷史文化街區(qū)的保護(hù)和再生設(shè)計任重而道遠(yuǎn)，要解決好街區(qū)環(huán)境的保護(hù)、修繕、創(chuàng)新和再生所面臨的眾多難題，不僅需要國家政策的扶持、社會各界的支持、個人力量援持，還要充分發(fā)揮景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會科學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、文化遺產(chǎn)學(xué)、設(shè)計學(xué)等多學(xué)科聯(lián)合，多維度、多角度、多層次的綜合方法，更科學(xué)、合理、人性地去完善城市歷史文化的再生。

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