陳相

摘要：通過(guò)對(duì)泰州歷史文化街區(qū)特色的探索研究，為其保護(hù)與再生設(shè)計(jì)提供思路。分析泰州歷史文化街區(qū)的地域特點(diǎn)和文化樣式，定位其發(fā)展方向，結(jié)合典型案例從整體布局、公共景觀(guān)、局部空間和街巷路線(xiàn)等方面論述泰州歷史文化街區(qū)保護(hù)和再生設(shè)計(jì)的方法。深入研究泰州歷史文化街區(qū)的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀概況，充分掌握其歷史人文、地方信息和環(huán)境因素，推進(jìn)街區(qū)的保護(hù)與整治。助推泰州歷史文化街區(qū)再生設(shè)計(jì)，以求實(shí)現(xiàn)其活力復(fù)興與可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：歷史街區(qū) 保護(hù) 再生設(shè)計(jì)

中國(guó)分類(lèi)號(hào)：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069 （2019） 01-0096-03

緒論

當(dāng)前我國(guó)正處于發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，又處于社會(huì)矛盾凸顯期。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的思想觀(guān)念、生活方式、價(jià)值取向等向著多元化方向發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展變化和生產(chǎn)關(guān)系的改變，影響著人們的現(xiàn)實(shí)生活。

在目前城市化浪潮中，無(wú)數(shù)的歷史街區(qū)一片一片地被拆除，隨之而來(lái)的是一套套嶄新的城市與本地區(qū)文化毫無(wú)關(guān)系的各類(lèi)建筑拔地而起，昔日的傳統(tǒng)街區(qū)正在消失。然而，由于城市生活水平的提高、人文素養(yǎng)的提升以及旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)歷史文化街區(qū)的興趣逐漸濃厚起來(lái)。同時(shí)，由于西方文化思潮的涌入和影響，也激勵(lì)了一些本土藝術(shù)家開(kāi)始尋找再造中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)新發(fā)展的一種民族主義情懷。再者，政府助推綠色發(fā)展，鼓勵(lì)發(fā)展旅游文化事業(yè)，把歷史文化街區(qū)當(dāng)作地方文化的特色，甚至擴(kuò)建歷史古街區(qū)域以吸引更多的觀(guān)光者。最后，泰州城市是一個(gè)新興的地級(jí)市，飛快的城市化速度嚴(yán)重影響甚至嚴(yán)重破壞了歷史街區(qū)風(fēng)貌，作為城市環(huán)境的有機(jī)組成部分，傳統(tǒng)歷史街區(qū)的保護(hù)和再生設(shè)計(jì)迫在眉睫。

對(duì)于歷史文化街區(qū)保護(hù)與再生設(shè)計(jì)既是一個(gè)理論性建設(shè)問(wèn)題，又是一個(gè)探索性實(shí)踐活動(dòng)問(wèn)題。譬如說(shuō)歷史文化街區(qū)的整治保護(hù)、設(shè)計(jì)創(chuàng)新、組織經(jīng)營(yíng)、發(fā)展旅游以及可持續(xù)發(fā)展等問(wèn)題，都要加深認(rèn)識(shí)，以致上升到理論。其實(shí)踐活動(dòng)，既要最基層的實(shí)際調(diào)查了解、保護(hù)修繕和規(guī)劃整治工作，也要對(duì)其進(jìn)行可持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展的再生設(shè)計(jì)。周干峙教授認(rèn)為，“歷史文化是城市發(fā)展之‘源，城市化是發(fā)展之‘流。我國(guó)城市應(yīng)當(dāng)‘源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，才是健康的持續(xù)發(fā)展之道”[1]。對(duì)于歷史文化街區(qū)的再生設(shè)計(jì)，不是人類(lèi)文化上的一種“復(fù)歸”現(xiàn)象，也不是簡(jiǎn)單的周而復(fù)始，而是文化層次上的提高。哈布瓦赫認(rèn)為“過(guò)去不是被保留下來(lái)的，而是在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上被重新建構(gòu)的”[2]。

一、泰州歷史文化街區(qū)的形成是城市文化發(fā)展的積累、積淀和更新的呈現(xiàn)

泰州區(qū)域內(nèi)歷史文化街區(qū)是在特定歷史環(huán)境下產(chǎn)生的，是解讀其歷史文化的“樣板書(shū)”，是中華民族文明時(shí)代藝術(shù)的一種獨(dú)特形式。2016年1月泰州市6個(gè)歷史文化街區(qū)入選首批省級(jí)文化街區(qū)：1.五巷街區(qū)，東至頭巷，西至多兒巷，北至五巷小學(xué)舊址，南至五時(shí)巷;涵西街街區(qū)，東至涵西街，西至海陵北路，北至工人路，南至大、小搭包巷及周氏住宅南側(cè)。2.城中歷史文化街區(qū)，東至大林橋南小街，西至斗雞場(chǎng)巷，北至財(cái)富廣場(chǎng)南側(cè)，南至稅西街。3.漁行水村歷史文化街區(qū)，東至村莊東側(cè)建筑邊界，西至中茅山宮以西，北至中茅山宮以北，南至原磚橋位置南側(cè)。4.涵東街歷史文化街區(qū)，東至萬(wàn)字會(huì)西村、石頭巷，西至同泰典當(dāng)行、王五房，北至破橋，南至繆家巷。5.興化東門(mén)歷史文化街區(qū)，東至東城外魚(yú)市口，西至竹巷，北至市級(jí)機(jī)關(guān)幼兒園南邊界現(xiàn)狀六層住宅南街巷玉帶路一線(xiàn)、南至東城外后街。6.興化北門(mén)歷史文化街區(qū)，東至南上河邊街，西至長(zhǎng)安中路、莫氏民居、羅家大院西側(cè)，北至北窯街黃家油店以北，南至鐵匠巷。泰州的歷史街區(qū)反映了地區(qū)歷史發(fā)展的內(nèi)容，街區(qū)完整，格局集中，規(guī)模較大，肌理完好，且以居住為主，沿水域兩邊展開(kāi)，成為地域文化視野下的“活的”博物館。

泰州地處長(zhǎng)江北岸，位于江蘇省中部，距離黃海120公里，是由—萬(wàn)多年前黃河泥沙堆積海底，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代逐漸從海里隆起成的陸地，形成適合動(dòng)植物生長(zhǎng)的環(huán)境，以及原始人群的遷入，開(kāi)啟了泰州區(qū)域文明的窗口。同時(shí)，伴隨著中國(guó)社會(huì)歷史的變遷，泰州文化的發(fā)展也受到了其他諸多因素的影響。首先，歷史上泰州地區(qū)曾有很多次大的移民，最早可拷的是漢初，東甌王舉國(guó)徙江淮間，而最流行的是“洪武趕散”之說(shuō)，使得有數(shù)十萬(wàn)江南地區(qū)的百姓（主要是蘇州閶門(mén)地區(qū)百姓）遷移到蘇北。街區(qū)景觀(guān)很多方面受到了蘇式街區(qū)景觀(guān)樣式的影響。其次，泰州緊靠歷史上的繁華之都——揚(yáng)州，在歷史許多朝代里都隸屬于揚(yáng)州管轄地。因此揚(yáng)州古代街區(qū)的特色必然影響到泰州地區(qū)街區(qū)景觀(guān)的形成。第三，俗話(huà)說(shuō)：無(wú)微不城鎮(zhèn)。明清之際，微商的足跡踏遍宇內(nèi)，游盡四海。數(shù)百年間，微州文化在一系列中國(guó)社會(huì)、文化變遷中不斷沖擊著其他地區(qū)文化，使得泰州地區(qū)的歷史文化街區(qū)景觀(guān)在無(wú)形中受到了很大影響。第四，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娙诤献约旱闹腔酆筒拍?，結(jié)合本區(qū)域環(huán)境和地方風(fēng)土人情形成了別具一格的街區(qū)文化，創(chuàng)造出現(xiàn)今可見(jiàn)的泰州歷史文化街區(qū)景觀(guān)。

泰州城區(qū)歷史文化街區(qū)內(nèi)陳家橋巷、南阮巷、石人頭巷等貫穿其中，不僅有13處文物保護(hù)建筑，如：宮氏住宅、李明陽(yáng)故居、中共泰州地下縣委活動(dòng)遺址等，還有很多處歷史景觀(guān)遺址和古跡，街區(qū)范圍東至海陵北路，西至青年北路，北至五一路，南至稅務(wù)西街。

街區(qū)民居多為明清代時(shí)期的形式，其結(jié)構(gòu)與樣式既具南方的清秀之典雅，又有北方的厚重之樸實(shí)，集泰州地域傳統(tǒng)文化之大成。其整體格局以多進(jìn)院落式布局為主，一般為三至五間一進(jìn)，少則三進(jìn)，多則六七進(jìn)，兩進(jìn)間用圍墻連接成天井，構(gòu)成一個(gè)個(gè)小院落，依一條軸線(xiàn)南北依次而建，建筑主體一律朝南，院落方整，開(kāi)間寬闊，寧?kù)o而安逸。街區(qū)景觀(guān)布局嚴(yán)謹(jǐn)、遵守封建定制、自成一體，成為受古時(shí)中國(guó)封建宗法制度影響的中國(guó)城鎮(zhèn)形成的代表之一。

二、泰州歷史文化街區(qū)的當(dāng)代價(jià)值體系反映了城市的人文行為、觀(guān)念、社會(huì)走向模式的特點(diǎn)，是區(qū)域城市的社會(huì)活動(dòng)的概括

每一個(gè)歷史性城市都有其特定的自然地理?xiàng)l件形成過(guò)程和人文歷史發(fā)展歷程。我國(guó)地域廣闊，歷史悠久，歷史性城市的文化遺產(chǎn)資源非常豐富！歷史街區(qū)作為城市本源的鮮明代表，是城市文化復(fù)興的血液，也是城市生命力的源泉，賦予其新的活力，讓城市文化更好發(fā)展。

為了響應(yīng)“喜迎十九大.文脈頌中華”賡續(xù)地域傳統(tǒng)文脈，營(yíng)造歷史街區(qū)“再生”。泰州歷史街區(qū)在城市特色塑造上有不可取代的地位，是地域文化的重要載體，記載了當(dāng)?shù)厝藗兊南埠谩⒗硐?、心理、審美、意趣等，具有鮮明的一方水土氣息，有的街區(qū)建筑和景觀(guān)因世代傳承，還保留著一些傳統(tǒng)文化習(xí)俗，堪稱(chēng)為泰州傳統(tǒng)文化博物館。泰州的歷史文化街區(qū)景觀(guān)是其城市形成、發(fā)展、演化歷史軌跡的具體舞臺(tái)，是城市文化傳承生生不息的命脈所在，有其不可或缺的當(dāng)代價(jià)值，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，街區(qū)的自然地理環(huán)境和傳統(tǒng)的街區(qū)格局以及傳統(tǒng)民居建筑遺址。它們整體的形象反映出自身與其他歷史文化街區(qū)的差異和不同，是街區(qū)價(jià)值的特色體現(xiàn)。其次，歷史文化街區(qū)的商業(yè)區(qū)、居民區(qū)、景觀(guān)風(fēng)景等。它們反映著歷史文化街區(qū)生活的場(chǎng)景和狀況，為當(dāng)代人傳達(dá)著先人們生活的方式、習(xí)慣等片段和信息。第三，街區(qū)文化古跡。主要包括名人故居、亭臺(tái)樓閣等傳統(tǒng)建筑，也包括石橋、古井、磚雕石刻、壁畫(huà)、木雕等文化遺存，還包括傳統(tǒng)民居、鄉(xiāng)土街道和特色景觀(guān)均以一個(gè)點(diǎn)或一個(gè)面的形式存在于歷史文化街區(qū)內(nèi)，真實(shí)而和諧地呈現(xiàn)其滄桑歲月。第四，多種多樣的文化遺存和風(fēng)土人情。包括詩(shī)書(shū)、戲曲、繪畫(huà)等藝術(shù)形式，以及在歷史環(huán)境中形成的衣食住行、地方特產(chǎn)、傳統(tǒng)風(fēng)味、婚喪嫁娶等風(fēng)俗，這些都是歷史街區(qū)彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，也是體現(xiàn)出—方水土養(yǎng)育—方人文的獨(dú)特價(jià)值體現(xiàn)?！耙粋€(gè)有意義的產(chǎn)品可能會(huì)隨著現(xiàn)代生活環(huán)境日益變化，其功能逐漸減弱，其形象逐漸落伍，淡出人們視野，然而它所包含的故事、蘊(yùn)含的意義卻讓人們念念不忘”[3]。

三、泰州歷史文化街區(qū)景觀(guān)的保護(hù)

隨著人們對(duì)于城市文化的理解和故鄉(xiāng)情懷的感受越來(lái)越深刻，對(duì)城市文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性認(rèn)識(shí)越加透徹?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，2005年12月22日國(guó)發(fā)（ 2005） 42號(hào)，開(kāi)始積極推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的指導(dǎo)方針、政策措施和總體目標(biāo)。2016年文物局發(fā)布文化遺產(chǎn)日主題“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”，口號(hào)為“保護(hù)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造美好生活”。以此為基礎(chǔ)，我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)步入_個(gè)新的階段。在這一形勢(shì)下，引發(fā)社會(huì)各個(gè)層面關(guān)注以及媒體對(duì)有關(guān)知識(shí)和信息的宣傳，使得人們?cè)絹?lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到歷史文化遺產(chǎn)是人類(lèi)文明延續(xù)和發(fā)展的根脈;是國(guó)家文化氣質(zhì)的寶貴財(cái)富;是社會(huì)生態(tài)文明可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分;是保護(hù)人類(lèi)生存環(huán)境健康發(fā)展的重要形式;也是延續(xù)子孫后代生存空間的環(huán)境的重要資源。

一個(gè)民族性格的塑造、一個(gè)國(guó)家精神的提煉、一個(gè)城市文化的建設(shè)和一個(gè)街區(qū)環(huán)境的營(yíng)造是一套規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、布局嚴(yán)謹(jǐn)和功能完善的完整的科學(xué)體系。歷史街區(qū)的保護(hù)是一個(gè)綜合性系統(tǒng)工程。涉及當(dāng)?shù)爻鞘邪l(fā)展環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件、人文素養(yǎng)狀況、政府決策機(jī)制和房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)政策等一系列因素，因此要制訂科學(xué)、合理的綜合型策略。2013年，6月18日《泰州市城中歷史文化街區(qū)整治規(guī)劃及實(shí)施方案》初步方案的匯報(bào)，10月28日，《泰州市漁行水村歷史文化街區(qū)整治規(guī)劃及實(shí)施方案》《泰州市城中歷史文化街區(qū)整治規(guī)劃及實(shí)施方案》通過(guò)專(zhuān)家論證，泰州新聞網(wǎng)正式公布。根據(jù)規(guī)劃，城中歷史文化建筑、街區(qū)、景觀(guān)及古跡開(kāi)始得到針對(duì)性的保護(hù)整治。1.保護(hù)城中街區(qū)的傳統(tǒng)街巷格局和歷史風(fēng)貌，維護(hù)其歷史空間界面及尺度，極強(qiáng)對(duì)沿街建設(shè)行為管控;2.保護(hù)修繕古民居建筑、街區(qū)歷史景觀(guān)遺址;3.遵循歷史真實(shí)性、風(fēng)貌完整性和保護(hù)利用可操作性的原則，依據(jù)建筑的年代、歷史功能、質(zhì)量、高度和風(fēng)貌現(xiàn)狀，劃定街區(qū)保護(hù)范圍。4.針對(duì)性重點(diǎn)保護(hù)涵東街、涵西街歷史文化街區(qū)和獨(dú)具特色的“八巷”文化、“老宅”風(fēng)貌。保護(hù)泰州歷史文化街區(qū)首先要對(duì)文化遺產(chǎn)保持敬畏之心的尊重。稻河是泰州城的一條母親河，哺育了稻河兩岸的廣大勞動(dòng)群眾，是孕育生命之河、營(yíng)造稻河歷史文化街區(qū)之河，其雛形形成于元末明初，距今已有600多年。街區(qū)位于泰州海陵區(qū)城北地區(qū)，新通楊運(yùn)河以南。明清時(shí)期，稻河是周邊區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品的集散地，很多糧行、油坊、棧房和商鋪等沿河而設(shè)，小橋跨河而架，民居房屋傍河而建，形成“小橋、流水、人家”的街區(qū)環(huán)境。在街區(qū)巷內(nèi)布置各種街道文化的石椅、石桌及景觀(guān)設(shè)施為來(lái)此的游客提供一個(gè)休息、交往、消費(fèi)的公共場(chǎng)所，凸顯市井文化特色，更好地把歷史街區(qū)的保護(hù)和現(xiàn)代運(yùn)營(yíng)模式完美結(jié)合，在運(yùn)用中得到保護(hù)和修繕。

2015年12月23日，中共江蘇省委新聞網(wǎng)關(guān)于“稻河古街區(qū)下周開(kāi)街”的報(bào)道：在2009年，泰州市區(qū)稻河古街區(qū)改造復(fù)興開(kāi)工建設(shè)，分三步走戰(zhàn)略“一期工程以多兒巷1號(hào)周邊環(huán)境整治為核心，新建科學(xué)發(fā)展觀(guān)展示館，修繕周氏（吳氏）住宅等文保單位;二期工程以街區(qū)沿路、沿河、沿街商鋪建設(shè)為重點(diǎn)，主要建設(shè)涵西街入口、稻河路、工人路、海陵北路沿線(xiàn)商鋪，形成初具規(guī)模的商業(yè)集群和相對(duì)完整的參觀(guān)流線(xiàn);三期工程以修繕街區(qū)重要?dú)v史建筑、新建泰式民居、完善基礎(chǔ)設(shè)施、恢復(fù)歷史風(fēng)貌為主體，全面完成稻河古街區(qū)改造復(fù)興任務(wù)”。201 5年基本建成并正式開(kāi)街，年接待游客100多萬(wàn)人次，成為展示泰州文化內(nèi)涵的新窗口，成為地區(qū)文旅的名片，2016年，街區(qū)重點(diǎn)歷史建筑修繕、周邊基礎(chǔ)設(shè)施、整體框架，傳統(tǒng)環(huán)境風(fēng)貌恢復(fù)等基本完成，很好地保護(hù)和傳承了街區(qū)文化、實(shí)景文化、地名文化等相關(guān)文化精髓，成功獲得國(guó)家3A級(jí)景區(qū)，被評(píng)為江蘇省十大新景區(qū)，以實(shí)現(xiàn)城建新提升、提升城市品味、豐富城市內(nèi)涵、營(yíng)造城市特色，建設(shè)成滿(mǎn)足人民群眾幸福感、歸屬感和自豪感的歷史文化街區(qū)。吳良鏞教授在《城市特色美的認(rèn)識(shí)》-文中說(shuō)道，“一般人往往會(huì)有類(lèi)似經(jīng)歷：某些具有特色的城市，曾經(jīng)在某方面給自己留下難忘的印象。具有特殊城市文化特色，并在民眾心目中產(chǎn)生好感的城市，往往才能成為懷念和向往的地方”。[4]稻河古街區(qū)的改建復(fù)興是城市文化的回歸，讓泰州人找到了歸屬感，也讓游客身臨其境的感受到泰州城市的文化魅力，不虛此行。四、泰州歷史文化街區(qū)再生設(shè)計(jì)

“再生”，《辭海》中的表述，“再生現(xiàn)象可以分為兩類(lèi)：在正常生命活動(dòng)中進(jìn)行的再生，如羽毛的脫換、紅血細(xì)胞的新舊交替等，稱(chēng)為生理性再生;損傷引起的再生，稱(chēng)為病理性再生、創(chuàng)傷后再生和補(bǔ)償再生。通常的傷口愈合、骨折后的重新結(jié)合都包含再生過(guò)程”[5]。這里，借用其“再生”的概念，對(duì)歷史文化街區(qū)賦予新的生命。歷史文化街區(qū)由于光陰荏苒、歲月蹉跎，已失去昔日的光輝，但是其機(jī)體蘊(yùn)含著豐富多彩的歷史文化，為其生命力的重生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

泰州歷史文化街區(qū)的打造是階段性再生設(shè)計(jì)的嘗試，使其再次煥發(fā)生機(jī)和活力，這個(gè)過(guò)程在實(shí)踐中逐步完善。老街位于江蘇省泰州市海陵區(qū)的鳳城河景區(qū)，已延續(xù)了300多年。泰州老街2007年正式開(kāi)工，從對(duì)鳳城河景區(qū)環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)分類(lèi)保護(hù)修繕改造，再到循序漸進(jìn)，有機(jī)更新、再生。首先，歷史景區(qū)的保護(hù)和建筑的修繕，嚴(yán)格按《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》予以保護(hù)、修繕。其次，修復(fù)重點(diǎn)民居建筑及周邊景觀(guān)（桃園），參照當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居建筑的式樣予以整修，適當(dāng)改造內(nèi)部結(jié)構(gòu)，更新建筑材料，延長(zhǎng)使用年限。在不影響建筑整體效果的前提下，合理增加水、電、空調(diào)等設(shè)施，改善建筑使用功能，以適應(yīng)現(xiàn)代化生活需求。（如圖1）第三，新建的街區(qū)建筑與現(xiàn)有的傳統(tǒng)民居建筑樣式及風(fēng)貌整體相融合，主要是通過(guò)墻體、墻面、屋頂仿建，門(mén)窗仿制，建筑外觀(guān)色彩、肌理處理等措施達(dá)到與景區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)貌協(xié)調(diào)。第四，合理改造不協(xié)調(diào)且影響街區(qū)風(fēng)貌的周邊建筑、景觀(guān)及公共設(shè)施等。第五，根據(jù)街區(qū)整體空間環(huán)境和功能等的發(fā)展需求，適當(dāng)織補(bǔ)部分建筑、景觀(guān)、道路等設(shè)施。歷時(shí)兩年傾力打造，一條年輕的老街展現(xiàn)在世人面前，并成為泰州最繁華的商業(yè)街區(qū)之一，形成展示傳統(tǒng)文化、民風(fēng)民俗和世俗場(chǎng)景的重要窗口。街區(qū)建筑主要以仿古明清時(shí)期泰州建筑的樣式為主，輔以現(xiàn)代元素，形成一條青磚、黛瓦、麻石和青石板的復(fù)古商業(yè)街區(qū)。（如圖2）泰州鳳城河管委會(huì)利用地區(qū)優(yōu)勢(shì)與傳統(tǒng)結(jié)合，打造出一條古色古香的磚雕、磚飾、民居門(mén)樓、透氣花脊、匾額、旌旗、店幌、彩燈相結(jié)合的有形物質(zhì)文化帶。并且利用仿古式的店鋪、仿古戲臺(tái)和戲樓展示泰州地區(qū)的非物質(zhì)文化，更好地反映了古時(shí)泰州歷史文化街區(qū)，喚起地區(qū)民眾對(duì)自己傳統(tǒng)的自豪感和親切感，讓其他來(lái)此地旅游的人們更好地了解泰州。

伴隨著新時(shí)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，“原先適用于封建社會(huì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)等特定環(huán)境下的布局形式已不再完全適用于今天的建筑空間”[6]。歷史文化街區(qū)中人們的生活、工作、休閑、娛樂(lè)等在過(guò)去模式中進(jìn)化、創(chuàng)新和再生出來(lái)，走向新時(shí)期富具中國(guó)特色文化內(nèi)容的旅游、商業(yè)、文化和貿(mào)易等領(lǐng)域發(fā)展。

（一）整合歷史文化街區(qū)總體布局，在不斷延伸過(guò)程中改造和更新周邊區(qū)域主要涉及到的公共場(chǎng)所、景觀(guān)環(huán)境和街巷等，使其與老街整體環(huán)境相協(xié)調(diào)，營(yíng)造老街生態(tài)、人文、歷史、商業(yè)和旅游等立體化空間模式，使得歷史文化街區(qū)煥發(fā)出新的活力，同時(shí)為下一次再生設(shè)計(jì)做好基礎(chǔ)條件。

（二）營(yíng)造街區(qū)系統(tǒng)化的公共景觀(guān)，從整體規(guī)劃到線(xiàn)形布局再到點(diǎn)的分布，使其錯(cuò)落有致地融入到各個(gè)板塊的小景中，既起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，又起到將各個(gè)空間和區(qū)域串聯(lián)起來(lái)的作用。

（三）街區(qū)局部空間營(yíng)造，結(jié)合歷史文化街區(qū)整體布局、生活工作和旅游路線(xiàn)的需要進(jìn)行完善。寬闊的正門(mén)廣場(chǎng)方便大容量游客再次集散，以麻石鋪成路面強(qiáng)化歷史文化街區(qū)的復(fù)古特色和親切感。街區(qū)內(nèi)部由巷子串聯(lián)整個(gè)街區(qū)，建筑沿巷子逐步向內(nèi)展開(kāi)，層次清晰而豐富。結(jié)合街區(qū)自身特點(diǎn)，多增設(shè)公共休息空間，同時(shí)將富具特色地方文化元素，如石雕、磚雕、老行當(dāng)?shù)热谌肫湫∑分腥?，使其局部空間簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。

（四）街巷線(xiàn)路設(shè)計(jì)，結(jié)合街區(qū)內(nèi)部民眾的生活習(xí)慣和工作需要等，以維持宜人的步行為主，避免現(xiàn)代交通工作的停放，減少街區(qū)內(nèi)部的流通壓力，保持傳統(tǒng)街巷的親近韻味。同時(shí)適當(dāng)拓寬街區(qū)外圍路線(xiàn)，滿(mǎn)足現(xiàn)代交通模式的需要。

目前，泰州的歷史文化街區(qū)在延續(xù)城市文脈的基礎(chǔ)上，挖掘街區(qū)歷史演變的精髓，整合街區(qū)環(huán)境營(yíng)造以居住、商業(yè)、旅游、休閑和文化環(huán)境等多功能于一體的，形成濃厚泰州傳統(tǒng)地域歷史文化街區(qū)。雖已取得良好的文化、社會(huì)和綜合效益，但其發(fā)展的道路需要每一代泰州人努力。實(shí)踐證明，對(duì)于歷史文化街區(qū)來(lái)說(shuō)，“再生設(shè)計(jì)”這是一條積極穩(wěn)妥的保護(hù)和發(fā)展之路（如圖1、2）。

五、泰州歷史文化街區(qū)再生設(shè)計(jì)實(shí)施后的反思

泰州地區(qū)的歷史文化街區(qū)再生設(shè)計(jì)以房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的運(yùn)營(yíng)模式付諸實(shí)施。歷經(jīng)幾年的整頓、保護(hù)、修繕、創(chuàng)新和再生建設(shè)，已取得初步成效。歷史文化街區(qū)環(huán)境存在的臟、亂、差以及結(jié)構(gòu)混亂、古跡衰敗、民居破損等問(wèn)題通過(guò)再生設(shè)計(jì)得到了更加合理的解決。但由于傳統(tǒng)文化形式和現(xiàn)代生活行為方式的融合還需要時(shí)間來(lái)協(xié)調(diào)和改良，主要表現(xiàn)在：建設(shè)后的歷史文化街區(qū)—下子加入很多現(xiàn)代元素，如商鋪的廣告牌、商標(biāo)、燈光以及輔助設(shè)施等，實(shí)際成為了一個(gè)綜合商業(yè)街，有點(diǎn)喪失了作為傳統(tǒng)街區(qū)的味道和感覺(jué);過(guò)度的硬性規(guī)劃使得街區(qū)的巷子缺少空間層次;原有的街區(qū)小景的處理生硬，后建的小景缺少互動(dòng)，很難融入市井的韻味。文化街區(qū)內(nèi)部分老建筑已人去樓空，缺少地氣呼應(yīng)，傳統(tǒng)生活環(huán)境內(nèi)涵傳承得比較淡薄。街區(qū)景觀(guān)環(huán)境的再生設(shè)計(jì)沒(méi)有得到多維立體式的全面發(fā)展，只是在某個(gè)或幾個(gè)方面取得成效，還應(yīng)遵循在“以人為本”的理念下，認(rèn)真考慮當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，承接好傳統(tǒng)文化習(xí)俗，維系好街巷鄰里景觀(guān)、搭配好周邊新老建筑、控制好在經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)下商業(yè)運(yùn)作模式的適度性等各種關(guān)系。新時(shí)期，泰州歷史文化街區(qū)生命力的再生設(shè)計(jì)，延長(zhǎng)了街區(qū)的使用壽命，賦予其新的歷史使命，老街區(qū)新用途，續(xù)寫(xiě)出泰州歷史文化篇章。

結(jié)論

城市是文化的聚集地，傳統(tǒng)街區(qū)是城市歷史文化的重要組成部分，中國(guó)的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中孕育出了具有鮮明特色的歷史文化成果和審美觀(guān)念的藝術(shù)形式。泰州歷史文化街區(qū)作為一種特殊實(shí)體形式保留至今，經(jīng)過(guò)歷史的變遷，社會(huì)的發(fā)展，雖然其地位與物質(zhì)條件發(fā)生了潛移默化的改變，但是泰州的歷史文化街區(qū)依然延續(xù)著城市的源流，成為具有當(dāng)?shù)靥厣奈镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。泰州歷史文化街區(qū)是記錄泰州歷史文化的畫(huà)冊(cè)，其特有的營(yíng)造形式，向世人展現(xiàn)著泰州地區(qū)的風(fēng)土人情、人文脈絡(luò)和宗教文化。

泰州歷史文化街區(qū)的保護(hù)和再生設(shè)計(jì)任重而道遠(yuǎn)，要解決好街區(qū)環(huán)境的保護(hù)、修繕、創(chuàng)新和再生所面臨的眾多難題，不僅需要國(guó)家政策的扶持、社會(huì)各界的支持、個(gè)人力量援持，還要充分發(fā)揮景觀(guān)學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì)科學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、文化遺產(chǎn)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)等多學(xué)科聯(lián)合，多維度、多角度、多層次的綜合方法，更科學(xué)、合理、人性地去完善城市歷史文化的再生。

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