文化的傳播是無(wú)處不在的，它滲透到了人們的生活、學(xué)習(xí)、工作及娛樂(lè)休閑等不同場(chǎng)景之中，而在高職語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文既是我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文字、文學(xué)批評(píng)、語(yǔ)言交際交流的傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承和傳播的重要教育渠道和平臺(tái)。由曹明海編著的《語(yǔ)文教育智慧論》（2001年12月由青島海洋大學(xué)出版社出版）一書(shū)解讀了語(yǔ)文教育與文化精神、人本觀念、個(gè)性心理、教學(xué)策略、審美策略和傳播教育的理論與實(shí)踐關(guān)系，通過(guò)語(yǔ)文教育智慧的歸納和總結(jié)，探討了語(yǔ)文教育教學(xué)中的重難點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)語(yǔ)文教育的教學(xué)與傳播都發(fā)揮著重要的參考和借鑒作用。

該書(shū)共包括八章，在充分認(rèn)識(shí)和理解語(yǔ)文教育教學(xué)的科學(xué)性和理性化基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文教育中的文化屬性、傳播屬性和審美屬性，專業(yè)化地探討了語(yǔ)文教育在互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代的教學(xué)管理和傳播教育策略，對(duì)教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”都提出了創(chuàng)新性的認(rèn)識(shí)和建議，進(jìn)而促進(jìn)了語(yǔ)文教育傳播和人文素養(yǎng)培育的進(jìn)步與提升。結(jié)合本書(shū)的相關(guān)論題，筆者認(rèn)為，高職語(yǔ)文的教學(xué)應(yīng)減少對(duì)語(yǔ)文教材和文學(xué)文本所做的肢解性的過(guò)度解讀，以整體觀的教學(xué)方式全面提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文素質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地去欣賞、傳承和傳播語(yǔ)文教育教學(xué)中的文化內(nèi)涵和文化意義。

就高職語(yǔ)文教學(xué)整體觀中的文化傳播必要性來(lái)說(shuō)，文化是語(yǔ)文教學(xué)中不可分割的重要組成部分，是語(yǔ)言文字的核心意義所在。語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)言、文字和文學(xué)作品，其本質(zhì)是文化的載體和反映，學(xué)生通過(guò)這些具象化的表達(dá)才能夠去認(rèn)識(shí)、感知深層次的文化內(nèi)涵，從而引起更多文化上的共識(shí)和共鳴。因此，要想真正地踐行高職語(yǔ)文教學(xué)整體觀，強(qiáng)調(diào)文化教學(xué)與文化傳播是重要且必要的。一方面，語(yǔ)文學(xué)科所涉及的領(lǐng)域是無(wú)所不包的，因語(yǔ)文閱讀材料的不同，學(xué)生透過(guò)語(yǔ)文的閱讀、寫(xiě)作和交際應(yīng)用可以接觸到人文、政治、經(jīng)濟(jì)、自然、社會(huì)等不一樣的領(lǐng)域，而每一個(gè)領(lǐng)域都有它們的文化傳承和文化內(nèi)涵，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，我們不僅要從字句上理解這些材料的意義，還要從文化上深度了解不同領(lǐng)域下文化的不同形態(tài)和內(nèi)容。另一方面，在語(yǔ)文整體性教學(xué)中融入文化傳播與教育有助于提高語(yǔ)文教學(xué)的人文價(jià)值，在強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性的高職院校教育中，融入語(yǔ)文整體性教學(xué)能夠更好地填補(bǔ)和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

就高職語(yǔ)文教學(xué)整體觀中的文化傳播策略來(lái)說(shuō)，文化傳播是語(yǔ)文教學(xué)整體觀實(shí)踐中不可缺少的重要元素，但要想提高文化傳播在語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)效性，文化傳播還需要采取科學(xué)合理的有效策略。其一，文化教學(xué)要與語(yǔ)文教學(xué)的整體內(nèi)容相協(xié)調(diào)，語(yǔ)文教學(xué)囊括的內(nèi)容較為廣泛，包括字詞句、文本閱讀、文本解讀、交流應(yīng)用、創(chuàng)作應(yīng)用等，文化必須充分融入整體性的語(yǔ)文教學(xué)中去，讓學(xué)生能夠在字詞句、閱讀和寫(xiě)作等各個(gè)環(huán)節(jié)中開(kāi)闊地、適度地去了解和探索文化的內(nèi)涵和價(jià)值。其二，文化教學(xué)的解讀應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的文化認(rèn)知基礎(chǔ)出發(fā)，喚醒學(xué)生自身的生活體驗(yàn)和文化感知力。教師和學(xué)生都生活在我國(guó)的文化傳播語(yǔ)境中，每個(gè)人都或多或少、或明或隱地受到了文化的濡染，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不能只是單向性地傳播和教育，而是要借語(yǔ)文的教學(xué)來(lái)喚醒、補(bǔ)充和豐富學(xué)生的文化意識(shí)和文化認(rèn)知體系。其三，語(yǔ)文教學(xué)整體觀是一個(gè)開(kāi)放的教學(xué)系統(tǒng)，文化傳播教學(xué)可以通過(guò)新媒體等社會(huì)媒介資源，將文化傳播的豐富內(nèi)容和形式引入到語(yǔ)文教學(xué)的課堂當(dāng)中，將語(yǔ)文教學(xué)的理論、實(shí)踐與社會(huì)文化進(jìn)行深度糅合，讓語(yǔ)文教學(xué)更加生動(dòng)活潑，更與時(shí)俱進(jìn)，更切合文化傳播的創(chuàng)新語(yǔ)境。

就高職語(yǔ)文教學(xué)整體觀的文化傳播評(píng)價(jià)模式來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)整體觀不僅需要體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程中，同時(shí)也應(yīng)該反映在語(yǔ)文教學(xué)的評(píng)價(jià)模式和考核模式上，從而讓學(xué)生真正意識(shí)到文化教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位和價(jià)值。要想更好地平衡高職語(yǔ)文教學(xué)的整體觀教學(xué)理念，就必須改革高職語(yǔ)文考核和評(píng)價(jià)的體制和標(biāo)準(zhǔn)，既要強(qiáng)調(diào)文化性教學(xué)，也要強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合發(fā)展，真正地讓文化教學(xué)落到實(shí)處，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)。

總之，語(yǔ)文教學(xué)是文化傳播的一種具體方式，為了能夠更好地在語(yǔ)文課堂中傳承和傳播我國(guó)的優(yōu)秀文化，教師要將文化教學(xué)融入整體性的語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)和技能之外還能夠全面了解我國(guó)底蘊(yùn)深厚的文化，并通過(guò)科學(xué)合理的語(yǔ)文教學(xué)模式，加強(qiáng)高職語(yǔ)文教學(xué)中文化傳播和人文素養(yǎng)的綜合性培養(yǎng)。

（孫潔/碩士，上海工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師）