美國的后現(xiàn)代小說主要是通過事實(shí)與虛構(gòu)的交叉融合來構(gòu)建一個(gè)新的語境，作者力求在虛構(gòu)的小說創(chuàng)作語境中打破文學(xué)藝術(shù)的邊界，更多地去思考和探討現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象與問題，由此涌現(xiàn)出一批具有后現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)批判意義的經(jīng)典之作，其中唐·德里羅所著的《白噪音》（2013年7月由譯林出版社出版）便是其中杰出的一本?！栋自胍簟肥堑吕锪_創(chuàng)作于1985年的長篇小說，整個(gè)小說置身于現(xiàn)代化的生存環(huán)境中，現(xiàn)代工業(yè)文明給人類的生存狀態(tài)和心理狀態(tài)都帶來了深刻的影響。

《白噪音》這部小說主要分為三個(gè)部分：第一部分是整體環(huán)境的概述，主人公杰克生活在鐵匠鎮(zhèn)時(shí)，鐵匠鎮(zhèn)處在一個(gè)看似平靜的環(huán)境當(dāng)中，但無處不在的“波和輻射”卻時(shí)刻威脅著人類的健康，在工業(yè)化的文明下，人類的生存權(quán)利一步步被壓抑，暴躁和毀滅的情緒暗流洶涌;第二部分是空中毒物事件，在一場化學(xué)泄漏事故發(fā)生之后，人們被籠罩在死亡威脅之中，小鎮(zhèn)的居民們在高度恐慌的情緒中紛紛集體出逃，后來化學(xué)毒物被科學(xué)技術(shù)人員用微生物進(jìn)行了消除，但吞噬了毒物的微生物又會不會有危害呢;第三部分將目光重新放回到家庭之中，透過妻子的藥品來透視工業(yè)文明時(shí)代人與人關(guān)系的疏遠(yuǎn)和隔離，家庭成員之間的共同語言越來越少，相互溝通往往也是通過電視或網(wǎng)絡(luò)等。

從小說主題上來說，德里羅的《白噪音》主要是對后現(xiàn)代文明社會中的工業(yè)過度開發(fā)、生態(tài)污染、媒介依賴、消費(fèi)異化、家庭關(guān)系疏離等問題進(jìn)行了深刻而形象的預(yù)見和描述，表現(xiàn)了德里羅對在后現(xiàn)代文明快速發(fā)展中人類文明異化的憂慮和批判。而在諸多異化中，德里羅始終將人類與工業(yè)文明放置在同一個(gè)語境中去討論，并認(rèn)為工業(yè)文明的過度侵蝕和發(fā)展，讓人類身上人性化的部分逐漸剝離，逐漸被工業(yè)文明異化為一個(gè)符號，人類的消費(fèi)行為、媒介選擇、生活環(huán)境、情感關(guān)系等都在符號構(gòu)成的工業(yè)時(shí)代中被同化為一體，人類文明的生存空間在工業(yè)物質(zhì)文明的環(huán)境下越來越逼仄，越來越岌岌可危。機(jī)械以及后來誕生的科技，逐漸占據(jù)了人的生存空間，人在科技化的狂歡中逐漸迷失了自我，人的情感維系依賴于網(wǎng)絡(luò)、電視、電影，喜歡往自己身上貼標(biāo)簽和符號，人的生存也依賴于各種科技化的設(shè)備和產(chǎn)品。在這個(gè)過程中，人與自然、人與社會、人與科技產(chǎn)物之間的關(guān)系日漸符號化，人們在符號化的世界中很難找到徹底的真相，就像被微生物侵蝕的毒物一樣，大多數(shù)的人根本無法確認(rèn)毒物是否真的被清除，以及吞噬了毒物的微生物是否真的無害，顯然人類正在被工業(yè)文明和科技文明中的權(quán)威符號所支配。

除人的符號化之外，《白噪音》中更深層次地解讀了消費(fèi)的符號化，它將整個(gè)后現(xiàn)代社會的生活方式呈現(xiàn)在讀者面前，讓人們?nèi)徱曌约撼聊缬谙M(fèi)來獲得精神滿足的狂歡，人們不再是因?yàn)槲镔|(zhì)的物質(zhì)屬性而去消費(fèi)，而是希望在物質(zhì)上賦予它更多的精神意義和價(jià)值，從而通過消費(fèi)來填充自己精神上的空白，可符號的能指和所指都是人為規(guī)定的，它是自定義的，是虛幻的，把符號的消費(fèi)來填充自我精神的缺失，顯然是以空補(bǔ)空，最后仍是空洞的人生，所謂的意義和價(jià)值最終還是迷失了。書中有這樣一個(gè)例子，一個(gè)父親買了一個(gè)很長的麻繩，不是因?yàn)樗枰?，而是他覺得它漂亮，如果有一天他的兒子問起這個(gè)麻繩，他便可以跟他夸耀它的產(chǎn)地、制造過程以及使用方法等，以顯示他的知識豐富。但這條麻繩的知識也不是他兒子所需要的。符號化的消費(fèi)本質(zhì)上是無意義的、荒謬的，是人們對符號意義的過度闡釋，是后現(xiàn)代文明社會知識被過度強(qiáng)調(diào)的后果。在后現(xiàn)代文明社會中，科技文明對知識的崇拜是顯而易見的，因此人們迫不及待地去學(xué)習(xí)、去裝作已知，但已知以外還有未知，真正想知道的無法知道，便只能拿身邊符號化的知識消費(fèi)來填充它。后現(xiàn)代社會中科技、知識、意義、價(jià)值的確給人們帶來了無限的崇拜感，讓人們不由得去追尋，但人們在獲得的同時(shí)也感到畏懼，對未知的畏懼、對科技的畏懼、對意義和價(jià)值的畏懼等。筆者認(rèn)為，崇拜與畏懼交織是后現(xiàn)代文明中符號化的生活給人們帶來的最顯著的兩大感受，人們的物欲越來越強(qiáng)烈，但心里的洞卻怎么也填不滿。

《白噪音》是一個(gè)至今讀來仍振聾發(fā)聵的杰出作品，它以工業(yè)文明時(shí)代的符號消費(fèi)為主要議論對象，描述的是一個(gè)符號化的生活，人變成了符號，物也變成了符號，人類都生活在符號的世界里，創(chuàng)造符號，追尋符號，成為符號，最終迷失在荒謬的符號化生活里。

（劉琦/碩士，西南林業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院實(shí)驗(yàn)師）