馬萬林

“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶”，這句出自于陸游《臨安春雨初霽》的詩句，生動描繪出中國茶民喝茶的場景。中國作為茶的起源地，在歷史長河中逐步形成了中國固有的茶文化。作為中國六大茶類之一的黑茶，因其獨(dú)特的發(fā)酵工藝、獨(dú)有的干茶顏色及各類有益身體的功能，深受廣大茶民的喜愛，各種茶樓、茶館、茶座應(yīng)運(yùn)而生。作為黑茶文化的載體——茶道服飾，卻未能與黑茶文化一同進(jìn)步。[1-4]

1 黑茶茶服設(shè)計(jì)的問題

通過黑茶茶服設(shè)計(jì)的調(diào)研和分析，當(dāng)下黑茶茶服設(shè)計(jì)仍存在生搬硬套、場合混合、恪守傳統(tǒng)、材質(zhì)濫用等問題。

1.1 生搬硬套型

在黑茶茶道中，不乏有用傳統(tǒng)漢服或者傳統(tǒng)少數(shù)民族服飾作為茶道服飾。在這些服飾中，雖能找到一些黑茶文化的影子，但其本質(zhì)卻沒有與茶文化相契合；再者，傳統(tǒng)漢服或者傳統(tǒng)少數(shù)民族服飾有其特有的時代特點(diǎn)和文化屬性，與黑茶文化也難以融洽。[5-8]

1.2 場合混合型

在國外的茶道中，對人們的著裝有著明確的規(guī)定。日本茶道中，人們通常著和服；韓國茶道中，人們著韓服，也稱朝鮮服。但在中國的黑茶茶道中，人們的著裝隨心所欲，西服、休閑服、運(yùn)動服，應(yīng)有盡有，缺乏與品茗場合的一致性，顯得不倫不類，感官效果差。即使有著茶道服飾者，其服飾也未能與黑茶文化、茶道環(huán)境相融合。

1.3 恪守傳統(tǒng)型

黑茶茶道服飾中常見的問題是對于中國傳統(tǒng)文化元素的堆砌和照搬。黑茶文化受中華傳統(tǒng)文化影響是毋庸置疑的，但缺乏創(chuàng)新的傳統(tǒng)服飾，給人的感覺只能是呆板和俗氣。

1.4 材質(zhì)濫用型

某些黑茶茶樓為顯高檔豪華，在茶道服飾設(shè)計(jì)時采用織錦、絲綢等高級面料。用此類面料制作的茶服，雖給人以雍容華貴之感，但與茶道文化的追求自然、天人合一的哲學(xué)思想相背離，既不適宜于品茶的環(huán)境，也不適宜于服飾的清潔。

終其原因，主要是中國茶服的設(shè)計(jì)尚處于發(fā)展之初，設(shè)計(jì)者對黑茶的茶性、茶服文化、茶服設(shè)計(jì)認(rèn)識不夠造成的。

2 黑茶茶服的文化屬性

“靜、雅、和”是黑茶文化的特性，主要展現(xiàn)清靜、素雅和謙和之美。因此，黑茶茶服的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)超然清幽的品質(zhì)。

黑茶茶服承載著黑茶的文化屬性。黑茶茶服與中國傳統(tǒng)服飾都是具有共通性的民族服飾，服飾文化相輔相成。但黑茶茶服要體現(xiàn)的是黑茶文化。黑茶茶服脫胎于傳統(tǒng)服飾，既是對傳統(tǒng)服飾的傳承又是對傳統(tǒng)服飾的改變，在沿襲和變革中尋求變化和創(chuàng)新，體現(xiàn)社會的精神文明。黑茶茶服設(shè)計(jì)是黑茶茶道藝術(shù)、茶道文化和地域風(fēng)俗的結(jié)合，是黑茶文化的具體體現(xiàn)。黑茶茶服設(shè)計(jì)需要通過直觀的外觀形式，體現(xiàn)黑茶的精神文化內(nèi)涵，彰顯黑茶文化的文明、進(jìn)步、發(fā)展和創(chuàng)新。

服飾是一種無聲的語言，是對內(nèi)容及風(fēng)格的昭示。黑茶茶服作為黑茶文化的載體，是意識形態(tài)的具體化和形象化表現(xiàn)。黑茶茶服設(shè)計(jì)既要符合著裝者的性格特點(diǎn)，又要符合著裝者出席茶道的時間、地點(diǎn)和場合，追求整體的和諧統(tǒng)一。通過服飾的“形”與“神”，傳達(dá)著黑茶茶道之內(nèi)涵。

3 黑茶茶服創(chuàng)新設(shè)計(jì)的要求

3.1 創(chuàng)新黑茶文化內(nèi)涵

隨著我國社會生活的高速發(fā)展，人們越來越重視將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用于黑茶茶服設(shè)計(jì)。黑茶茶服的文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)為3 個方面：（1）滿足基本的功能需求；（2）體現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵；（3）賦予新的表現(xiàn)形式。

黑茶文化內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，將黑茶文化元素運(yùn)用于茶服設(shè)計(jì)，能夠讓整體設(shè)計(jì)更具獨(dú)特性、藝術(shù)性和時代性。功能性是黑茶茶服設(shè)計(jì)重要的體現(xiàn)，要體現(xiàn)以人為本，以物為末，本末不能倒置。同時，黑茶茶服的設(shè)計(jì)還要強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和方便性，并以此為依據(jù)進(jìn)行基本功能設(shè)計(jì)，黑茶茶服本身就是黑茶文化的分支，是黑茶文化的重要載體，因此，服飾裝飾勢必要體現(xiàn)黑茶文化的豐富內(nèi)涵。

3.2 遴選黑茶文化元素

黑茶茶服設(shè)計(jì)元素的選擇是非常關(guān)鍵的，正確、適宜地選擇黑茶文化元素，將有利于黑茶茶服的設(shè)計(jì)。黑茶文化元素形態(tài)各異、豐富多彩，首當(dāng)其沖的便是茶元素。黑茶茶服設(shè)計(jì)對黑茶茶元素選用主要在于茶的顏色、質(zhì)地和材質(zhì)等，將這些元素運(yùn)用于黑茶茶服設(shè)計(jì)中將大大加分。

3.2.1 黑茶顏色的運(yùn)用

黑茶茶服對于色彩的選擇較為寬泛，可以應(yīng)用的元素也很豐富。這些元素主要有黑茶樹的顏色、黑茶濕茶的顏色、黑茶干茶的顏色、黑茶泡茶的顏色等。服飾設(shè)計(jì)可提取其中的色澤，運(yùn)用于黑茶服飾的整體或者局部。但要注意的是，由于黑茶顏色以深色為主，在設(shè)計(jì)中如果不加考慮便將深色作為主色，可能會適得其反，太暗、太深色調(diào)所傳達(dá)的消極信號會破壞茶道營造的良好氛圍。而采用古色古香、愉悅輕松的色調(diào)，可以給黑茶文化衍生的茶樂營造氣氛，給人以賞心悅目之感。

3.2.2 黑茶材質(zhì)的運(yùn)用

黑茶的材質(zhì)是綠色、環(huán)保和自然的，黑茶服飾材料的采用要強(qiáng)調(diào)黑茶材質(zhì)的屬性，綠色、環(huán)保和自然的材質(zhì)是最佳選擇。因此，黑茶服飾設(shè)計(jì)多采用棉、麻等天然纖維織物，展現(xiàn)黑茶文化的精神內(nèi)核。

4 黑茶茶服創(chuàng)新設(shè)計(jì)方向

隨著時代的進(jìn)步，藝術(shù)的創(chuàng)新，潮流的更替，服飾的發(fā)展，黑茶茶服的設(shè)計(jì)在與時代結(jié)合的同時，既要保留黑茶茶服固有的文化內(nèi)涵，又要創(chuàng)新其結(jié)構(gòu)形態(tài)?！皞€性、綠色、民族” 仍然是黑茶茶服創(chuàng)新設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。

4.1 個性化的設(shè)計(jì)

隨著現(xiàn)代人生活節(jié)奏的加快，人們從單一物質(zhì)追求升華到精神追求。當(dāng)今。服飾設(shè)計(jì)的多元性很好地詮釋了消費(fèi)者的個性化追求。黑茶茶服的個性化設(shè)計(jì)，可以滿足消費(fèi)者對茶服獨(dú)特性和私人性的追求，也能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的個性化發(fā)展。

4.2 綠色化的設(shè)計(jì)

綠色化設(shè)計(jì)理念為黑茶茶服設(shè)計(jì)提供方向。黑茶茶服設(shè)計(jì)中采用透氣性、吸汗性和柔軟性好的天然服飾材料，能更好地反應(yīng)當(dāng)代城市人們回歸自然的生態(tài)需求，體現(xiàn)人們的鄉(xiāng)土情懷。

4.3 民族化的設(shè)計(jì)

黑茶本身有其獨(dú)特的地域性和民族性。黑茶地處湖南省益陽市安化縣，屬于湘西地區(qū)，梅山文化的發(fā)祥地，有漢族、苗族、土家族等26 個民族。黑茶茶服的設(shè)計(jì)民族化主要體現(xiàn)在梅山文化的運(yùn)用，然后再結(jié)合黑茶的茶道文化進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

5 結(jié)語

黑茶茶服的設(shè)計(jì)要做到既體現(xiàn)中華傳統(tǒng)民族服飾的文化底蘊(yùn)，又要將茶服與茶道、茶道環(huán)境有機(jī)融合，將廣博的黑茶文化融入到黑茶茶服，使黑茶茶服很好地詮釋著黑茶文化，為傳統(tǒng)服飾的發(fā)展和創(chuàng)新添加文化內(nèi)涵。