文/任 杰 房蒙蒙

一、快樂體育理念是一種“揚(yáng)棄”

“快樂體育”理念源自德、日，是嚴(yán)謹(jǐn)、精細(xì)、律己文化與西方倡導(dǎo)的民主、自由理念碰撞的產(chǎn)物。竹之下休藏引進(jìn)美國(guó)“小團(tuán)體理論”，提出“追求正確而豐富的體育學(xué)習(xí)”，來對(duì)抗“練式體育”，打破“手段論體育”教材論和方法論。20世紀(jì)80年代，毛振明等教授做過專門移植、探討和實(shí)踐。由于多種原因，“快樂體育”理念在體育教學(xué)中“形式跑偏”“方法異化”，導(dǎo)致課堂中教師的主導(dǎo)作用和技術(shù)的核心作用“變異”。這種現(xiàn)象集中表現(xiàn)為，歷次課改難以從根本上撼動(dòng)傳統(tǒng)“單元教學(xué)計(jì)劃”制定模式，成為制約課堂教學(xué)改革、發(fā)展的“最后一公里”。

本文“快樂體育”教學(xué)單元研究，不是這種理念與方法簡(jiǎn)單的移植、復(fù)制，而是“揚(yáng)棄”。其與德、日“快樂體育”理念的共同之處，在于變“練式體育”教學(xué)為“追求正確而豐富的體育學(xué)習(xí)”，“小集團(tuán)理論”與合作、探究學(xué)習(xí)相通。不同之處，首先是“快樂體育”推出的背景差異，包括歷史背景（德日戰(zhàn)敗、被占領(lǐng)，我國(guó)是改革開放）和文化背景（我國(guó)是包融匯通的儒家文化，德、日是科學(xué)、邏輯文化）。其次，時(shí)代發(fā)展的差異。“快樂體育”發(fā)源至今已近40年。經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各科成果斐然，有更多先進(jìn)理念和科研成果的支撐，今非昔比。

二、快樂是體育課堂教學(xué)之本

（一）快樂是教育追求的理想手段與目標(biāo)

快樂是人的天然追求，是生活、工作、學(xué)習(xí)的“原動(dòng)力”，可使人煥發(fā)出強(qiáng)大的潛力和創(chuàng)造力?！皹反瞬黄！本褪谴死?。古今中外的教育家，無不對(duì)此傾注了極大的關(guān)注。

斯賓塞認(rèn)為“有什么樣的兒童觀，就會(huì)有什么樣的兒童教育觀”?！敖逃哪康氖亲尯⒆映蔀橐粋€(gè)快樂的人，教育的手段和方法也應(yīng)當(dāng)是快樂的。”認(rèn)為“孩子在快樂時(shí)，學(xué)習(xí)任何東西都比較容易；相反，在情緒低落、精神緊張的狀態(tài)下，他的信心會(huì)減弱，這時(shí)即使一個(gè)偉大的教育家也不會(huì)有任何辦法。許多被認(rèn)為沒有天賦、天生比其他孩子差的孩子，其實(shí)并非如此，只是教育者的方法不得當(dāng)而已”。

古羅馬詩人、理論家賀拉斯在《詩藝》中提出“寓教于樂”?？鬃诱f“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。盧梭《愛彌兒》的“自然教育”、陶行知的“生活教育”、李吉林的“情境教育”、李慶明的“田園教育”等，都力求為兒童提供適合學(xué)習(xí)的環(huán)境和條件，為兒童營(yíng)造寬松、和諧、充滿童趣的教育環(huán)境。

但是，假如形而上地從字面上解讀“快樂”，用“形式”博取快樂，從“心理”描述快樂，那么像“苦盡甘來”“苦中作樂”等“快樂”意境就無法解釋了。潘紹偉教授的“快樂是歷經(jīng)身體體驗(yàn)獲得的心理感受”，是快樂體育教學(xué)觀的哲理詮釋，說明“快樂體育”潛藏著復(fù)雜的成因。

圖1 認(rèn)知與需求對(duì)應(yīng)關(guān)系圖

（二）快樂根植于學(xué)生的身心需求

“快樂”之“根”源于人心理、需求的發(fā)展。美國(guó)著名心理學(xué)家、行為學(xué)家馬斯洛，關(guān)于人需求的五個(gè)層次理論，與人的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律存在著對(duì)應(yīng)發(fā)展關(guān)系（圖1）。

馬克思講“需要和交往是心理發(fā)展的基本動(dòng)力”。圖1中可以看出，人的認(rèn)知水平是一個(gè)由低到高發(fā)展變化的過程。人的“快樂”與人的需求是分不開的。五個(gè)層次理論，是“快樂體育”教學(xué)活動(dòng)安排、參考的重要心理學(xué)依據(jù)，指出了“快樂體育”之“根”在哪里，并可發(fā)現(xiàn)“快樂”的物質(zhì)之“源”。

斯賓塞認(rèn)為教育的目的，應(yīng)當(dāng)是“為完滿生活做準(zhǔn)備”。快樂體育著眼于兒童身心全面發(fā)展，既有智力和學(xué)習(xí)潛能的培養(yǎng)，也兼顧兒童習(xí)慣和能力的養(yǎng)成，以及健康心理、品德等的塑造。但是，這種塑造應(yīng)該是基于體育活動(dòng)的“滲透”“踐行”，而非“強(qiáng)迫”“灌輸”。尊重兒童興趣愛好，采用鼓勵(lì)方式，引導(dǎo)兒童探索知識(shí)。葉圣陶先生認(rèn)為“興趣是最好的老師”。

所以，依據(jù)人的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和馬斯洛“五個(gè)需求層次”理論，實(shí)現(xiàn)“快樂體育”教學(xué)內(nèi)容的再“組合”，是快樂體育教學(xué)的重要一環(huán)。

（三）快樂課堂是精神與物質(zhì)的“融合”

快樂的“本質(zhì)”是人“心理感受”的外在表現(xiàn)，這是一種片面認(rèn)識(shí)。因?yàn)檎嬲男睦砀惺埽柚?、生物、生化儀器，進(jìn)行科學(xué)測(cè)試，通過“生化指標(biāo)”數(shù)據(jù)，進(jìn)行分析才能得到。這些手段、儀器、方法，是教學(xué)活動(dòng)中無法或者不能解決的知識(shí)、技術(shù)問題。課堂中所觀察到的，學(xué)生“心理感受”的外在變化和表現(xiàn)，有時(shí)是表面的、表象的，甚至是一種“假象”。例如“暗自竊喜”“喜形不露于色”，都是“掩飾”心理的一種表現(xiàn)。

“快樂”存在著物質(zhì)的一面。如果我們將“快樂”簡(jiǎn)單地理解為心理反應(yīng)的“外在的情緒表現(xiàn)”，那么它只能屬于“心理、意識(shí)”層面。我們的一切教學(xué)行為，應(yīng)以激發(fā)出學(xué)生的“快感”為目標(biāo)。那么像“喜極而泣”“樂極生悲”等，我們就無法用純粹的語言，去解釋這種復(fù)雜的心理現(xiàn)象。

醫(yī)學(xué)和化學(xué)研究成果證明，快樂是人體內(nèi)多巴胺、內(nèi)啡肽、血清素三種稱作“美麗荷爾蒙”物質(zhì)的作用結(jié)果。多巴胺能夠讓人產(chǎn)生能量和動(dòng)力、愉悅和滿足感。新鮮、挑戰(zhàn)、刺激的情景和行為，可激發(fā)大量的多巴胺。缺少它會(huì)讓人疲憊、無精打采、不專注、不耐煩、反應(yīng)遲鈍。血清素使人心情放松、生活積極正面，缺少它則會(huì)使人焦慮、抑郁、暴力。內(nèi)啡肽可以由體育鍛煉獲得，緩解憂慮、獲得愉悅和幸福感，俗話講“請(qǐng)人吃飯不如請(qǐng)人出汗”就是此意思。內(nèi)啡肽讓人處于興奮狀態(tài)，去想“快樂”的事情，多巴胺可以讓這種想法成型，血清素則讓人將高昂的情緒沉淀下來，考慮如何去實(shí)現(xiàn)愿望和理想。所以，從教育的角度看，“快樂”不單是情感體驗(yàn)，更是情感實(shí)踐。從“快樂”的物質(zhì)特性出發(fā)，通過體育教學(xué)的內(nèi)容、形式、方法等，去檢驗(yàn)學(xué)生的體育興趣、參與度、情感表現(xiàn)、行為、需要以及練習(xí)效果，那么“快樂體育”的內(nèi)涵，就具備了物質(zhì)與精神兩個(gè)層面的支撐?！翱鞓敷w育”就變成有源之水、有本之木。

快樂體育的“心理感受”與“情感實(shí)踐”的教學(xué)差異體現(xiàn)在：（1）心理感受是由“外部情景引發(fā)心理內(nèi)部的體驗(yàn)”，是被動(dòng)的、內(nèi)隱的。（2）情感實(shí)踐是由“內(nèi)部的心理需求去尋找外部的實(shí)踐體驗(yàn)”，是主動(dòng)的、外顯的。

所以，通過快樂體育單元設(shè)計(jì)，讓學(xué)生從豐富、多樣的教學(xué)“情境”實(shí)踐中，獲得豐富的內(nèi)心感觸，是快樂體育課堂價(jià)值的重要標(biāo)志。

三、快樂是單元設(shè)計(jì)的“活眼”

雖說體育能讓人“愉悅”“快樂”，但是，當(dāng)學(xué)生沒有體育需求，沒有興趣，沒有對(duì)體育的認(rèn)知、操作能力時(shí)，是不可能產(chǎn)生快樂的。所以，用“快樂”這把“密鑰”，開啟“快樂觸發(fā)點(diǎn)”，是建立快樂單元的關(guān)鍵。

快樂單元、課時(shí)計(jì)劃的設(shè)計(jì)，也經(jīng)歷了從“自流”到“自覺”再到“自由”的實(shí)踐探索過程。大量課堂案例的嘗試、實(shí)踐，歸納出四方面的快樂“活眼”：

（一）思想“活眼”，“快樂”是教學(xué)理念的“出發(fā)點(diǎn)”和“歸宿”

情感上，從“樂趣—興趣—情趣”出發(fā)，是“快樂”教學(xué)的突破點(diǎn)。需要上，滿足學(xué)生本能—欲望—理想—價(jià)值的體育發(fā)展需求。

這組低段平衡練習(xí)，運(yùn)用專業(yè)平衡器，頭頂、腳踩、折線跑等巧妙的“組合練習(xí)”，滿足了學(xué)生“好奇”“好玩”“好勝”等本能的情感、需求。

（二）結(jié)構(gòu)“活眼”，以“知之、行之、認(rèn)知”為準(zhǔn)則，建立“知、行、意”三位一體的活動(dòng)模式

這組基于結(jié)構(gòu)、規(guī)則的游戲，把速度、力量、靈敏等素質(zhì)，運(yùn)用規(guī)則、結(jié)構(gòu)變化，鍛煉學(xué)生認(rèn)知、有意活動(dòng)的能力。

（三）關(guān)系“活眼”，“主體間性”“雙向互動(dòng)”，建立和諧、愉快的師生關(guān)系。教師用高超的語言藝術(shù)、人格魅力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的快樂情緒“源泉”

這組活動(dòng)中，“師生”“生生”之間的默契配合、互動(dòng)，是活動(dòng)成功的保證。在滿足學(xué)生情感、需要的層次上，又邁上了新臺(tái)階。

（四）技能“活眼”，通過“教學(xué)內(nèi)容”的“解構(gòu)”、重構(gòu)，是學(xué)生學(xué)習(xí)激情的“觸發(fā)點(diǎn)”

我們可以領(lǐng)略“一物多用”和器械組合的好處和樂趣。

上述案例，是快樂課堂研究的“滄海一粟”。但獲得如下經(jīng)驗(yàn)：（1）五點(diǎn)原則：非智力因素的樂學(xué)原則；活動(dòng)形式的趣味原則；活動(dòng)意境的情趣原則；技能的激智原則；活動(dòng)的修身怡情原則。（2）四個(gè)要點(diǎn)：教學(xué)環(huán)境優(yōu)化；學(xué)習(xí)情感驅(qū)動(dòng)；評(píng)價(jià)手段張力；活動(dòng)行為快樂。（3）四條途徑：教學(xué)組織中簡(jiǎn)練、美觀、實(shí)用的隊(duì)形調(diào)動(dòng)；變形、變異、拓展的器材使用；藝術(shù)化、兒童化、充滿激情的語言藝術(shù)；情感、行為、溝通方面出色的師生互動(dòng)等。

四、五維連橫，建構(gòu)“快樂體育”單元

上述思考與實(shí)踐探究表明，技術(shù)是“骨骼”，教學(xué)單元是“血肉”，“快樂理念”是“靈魂”。只有“骨骼”“血肉”“靈魂”三者高度地融合，基于人的需要層次目標(biāo)，從認(rèn)知發(fā)展與需求層次的視角，開發(fā)體育技術(shù)、技能、器材、組織、方法等方面的快樂“源點(diǎn)”，才能建構(gòu)一個(gè)“快樂體育單元”。

同時(shí)說明，五個(gè)維度建構(gòu)“快樂體育”教學(xué)單元，具備了技術(shù)、物質(zhì)、管理和評(píng)價(jià)基礎(chǔ)，是快樂體育教學(xué)體系的“標(biāo)配”。沒有快樂教學(xué)單元實(shí)例支撐的所謂成功改革，只是黑夜里閃耀的“流星”。

（一）以認(rèn)知和需要二維空間解構(gòu)教學(xué)內(nèi)容

以人的“認(rèn)知發(fā)展”維度（欲望與本能、感知與認(rèn)知、愿望與期望、理想與目標(biāo)、價(jià)值與道德）為橫軸，馬斯洛“心理需求”“五度目標(biāo)”為縱軸，我們可以解構(gòu)出快樂體育教學(xué)內(nèi)容，建立對(duì)應(yīng)的二維關(guān)系（圖2）。

人不同層次的需求，可使“快樂體育”的單元內(nèi)容、技術(shù)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)合理的層級(jí)分割與調(diào)配，滿足學(xué)生“快樂”的發(fā)展層次，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)目標(biāo)”維度的“分層解構(gòu)”。

（二）從項(xiàng)目三維空間獲取單元“路向”

“項(xiàng)目”維度“分層解構(gòu)”，是實(shí)現(xiàn)快樂教學(xué)單元可操作性最難，也是最關(guān)鍵的一步，可以獲取“快樂單元”實(shí)施的具體“路向”（圖3）。

從圖3中可以看出：（1）快樂體育的需求分類合乎學(xué)生的認(rèn)知、心理需求發(fā)展規(guī)律。（2）快樂體育的項(xiàng)目設(shè)置、分類符合學(xué)生的認(rèn)知、心理需求發(fā)展階梯。（3）這種分類，學(xué)生能夠產(chǎn)生興趣，又樂于積極參與。

基于人的需要、愿望、能力發(fā)展步驟的項(xiàng)目?jī)?nèi)容分類，它與特殊群體的專項(xiàng)發(fā)展在時(shí)間跨度上有所不同，但是發(fā)展“規(guī)律”依然是相同的。例如，有些學(xué)生從小就進(jìn)行某個(gè)專項(xiàng)的訓(xùn)練，就可能跳過認(rèn)知、需求發(fā)展的初級(jí)階段。

“項(xiàng)目”維度“分層解構(gòu)”的目的、方法、原則，以及實(shí)踐操作的意義、效果，詳見《教學(xué)視域下，技術(shù)解構(gòu)與組合單元的建構(gòu)》（《體育教學(xué)》2016年第10期發(fā)表），這里不再贅述。

圖2 技術(shù)解構(gòu)內(nèi)容與需要層次對(duì)應(yīng)關(guān)系

圖3 快樂體育教學(xué)目標(biāo)維度與項(xiàng)目技術(shù)應(yīng)用對(duì)應(yīng)關(guān)系

圖4 基于快樂體育活動(dòng)理念的技術(shù)層次

（三）從技術(shù)四維空間獲取單元實(shí)例

技術(shù)維度的解構(gòu)、優(yōu)化組合，深入到項(xiàng)目整體、技術(shù)、器材、組織、教法內(nèi)部，尋找滿足學(xué)生成長(zhǎng)、發(fā)展需要的“快樂體育”的“源點(diǎn)”或“觸發(fā)點(diǎn)”，實(shí)現(xiàn)“有米下鍋”（圖4）。

這里采用了與傳統(tǒng)方法不同的“逆向”技術(shù)思路和“反向”教學(xué)方法，改變了傳統(tǒng)技術(shù)“總—分”法思路，采用“分—合”教學(xué)模式。從學(xué)生認(rèn)知、需求、項(xiàng)目、技術(shù)四個(gè)維度的分析中，不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)它并不是學(xué)校體育教學(xué)全部的內(nèi)涵，甚至都不是技術(shù)教學(xué)的所有內(nèi)涵。這種做法不是忽視教師的技能，正好相反，是對(duì)體育教師教學(xué)提出更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。

首先，快樂體育的思維路向，決定著“逆向”技術(shù)路徑運(yùn)用的原則：

（1）將技術(shù)因素隱藏到快樂游戲的身后。（2）將復(fù)雜的整體項(xiàng)目簡(jiǎn)化為快樂的“活動(dòng)內(nèi)容”。（3）將眾多、繁雜的技術(shù)解構(gòu)、建構(gòu)成“共性與規(guī)律”。

圖5 五維視角“快樂體育”理念與單元建構(gòu)圖

其次，決定著“反向”教學(xué)方法的創(chuàng)新與改革，學(xué)生“易學(xué)”“樂學(xué)”“想學(xué)”。具體做法概括為：

（1）在緊張、刺激、快樂的游戲中，讓身體基本素質(zhì)得到提高。（2）在粗放、簡(jiǎn)化的項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)中，獲取快樂，逐步感受、體驗(yàn)到掌握技術(shù)的重要性。（3）在逐步精細(xì)化的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中獲得健康快樂、需要的滿足、情操的陶冶、道德的提升。

（四）從實(shí)踐維度獲取快樂單元成果

快樂教學(xué)單元的成效，落實(shí)的基礎(chǔ)是教學(xué)實(shí)踐，是對(duì)上述觀點(diǎn)最好的注釋（表1）。

表1 實(shí)踐維度獲取快樂單元成果

快樂體育的“五維”合縱連橫，能夠啟迪教師的教學(xué)智慧，生成快樂體育的智慧課堂，最終讓學(xué)生在快樂中成長(zhǎng)。

通過認(rèn)知發(fā)展、需要理論、教學(xué)目標(biāo)、技術(shù)解構(gòu)、教學(xué)實(shí)踐五個(gè)維度的層層分析，我們可以將體育的“快樂本源”與快樂體育單元，形成一個(gè)有機(jī)結(jié)合的模式。（圖5）

痛苦的體育課，會(huì)讓學(xué)生討厭體育?？鞓返恼n堂，會(huì)使體育知識(shí)吸引人。在恐嚇和懲罰中學(xué)習(xí)體育知識(shí)的人，日后會(huì)不再喜歡、從事體育。以愉快方式獲得身心發(fā)展的學(xué)生，不只領(lǐng)略到體育本身的趣味，而且快樂和成功的體驗(yàn)，將促使他們終身進(jìn)行自我鍛煉。