陳祥方
雋秀繁華姑蘇吳中,挹太湖而山清水秀。吳中教育人,近年來(lái)在“課改”及“課改”落地工作方面做了大量的理論和實(shí)踐的探索。能否創(chuàng)生這樣的一些課程,可以在校外實(shí)施的,能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的,要通過(guò)一定的方式方法才能獲得答案的,同時(shí)課程內(nèi)容又是學(xué)生喜愛的等,我們姑且把滿足以上要求的這一類校本課程稱之為“行走課程”。蘇州市吳中區(qū)的部分學(xué)校組成聯(lián)盟,在創(chuàng)生“行走課程”之路上,做了近四年的實(shí)踐探索。
課程的價(jià)值不僅在于她是傳授人類已有知識(shí)或思想結(jié)晶的載體,還在于她的育人功能。歷次課改主要實(shí)現(xiàn)了“四個(gè)轉(zhuǎn)變”:教育理念由“知識(shí)為本”到“育人為本”的轉(zhuǎn)變;課程目標(biāo)有“雙基”到“四基”的轉(zhuǎn)變;內(nèi)容方法由“結(jié)構(gòu)性”到“結(jié)構(gòu)性”加“過(guò)程性”的轉(zhuǎn)變;評(píng)價(jià)目標(biāo)與方法由“單一”到“多元”的轉(zhuǎn)變。相應(yīng)的,學(xué)校教育必須要在忠實(shí)于國(guó)家課程的前提下,依托地方資源和師資特點(diǎn),創(chuàng)生屬于自己學(xué)校師生共有的地方課程、校本課程,對(duì)國(guó)家課程進(jìn)行補(bǔ)充,更好地完成學(xué)校育人的根本任務(wù)。
多元課程的共存,從本質(zhì)上講改變或改善了教育生態(tài)、學(xué)習(xí)生態(tài)。“生態(tài)”一次源于希臘語(yǔ)境,意思是指家與我們的環(huán)境,簡(jiǎn)單地說(shuō),生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài),以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。本文擬在基于我區(qū)近年來(lái)對(duì)研學(xué)項(xiàng)目改進(jìn)的實(shí)踐基礎(chǔ)上,探討創(chuàng)生“行走課程”的地方路徑。
“行走課程”的實(shí)施時(shí)空由校內(nèi)延伸到校外,因此課程更加貼近自然、貼近社會(huì)、貼近生活。創(chuàng)生“行走課程”,必須把握好以下幾點(diǎn):
1.課程目標(biāo)更具開放性。所謂課程目標(biāo)的開放性,就是說(shuō),課程目標(biāo)不僅指向某種知識(shí)內(nèi)容,而且指向各種知識(shí)的綜合探究過(guò)程,指向在這個(gè)探究過(guò)程中,學(xué)生所發(fā)展的探究意識(shí)、探究精神和探究能力,指向?qū)W生對(duì)各種知識(shí)的綜合探究過(guò)程的情感體驗(yàn)。這些目標(biāo)指向在不同的課題探究過(guò)程中,有不同的側(cè)重。除探究能力和探究精神外,學(xué)生在探究過(guò)程中所達(dá)到的知識(shí)目標(biāo)也是開放的。
2.課程內(nèi)容更具綜合性和彈性。綜合性與彈性是體現(xiàn)其生命力的重要因素。學(xué)生在整個(gè)參與的過(guò)程中,需根據(jù)已有學(xué)科知識(shí),針對(duì)不同的探究?jī)?nèi)容和主題,自主選擇不同的研學(xué)組。
3.課程組織更具合作性。在實(shí)施過(guò)程中,教師在組織形式的選擇上,應(yīng)體現(xiàn)出合作性與獨(dú)立性相結(jié)合的特點(diǎn)。學(xué)生的探究過(guò)程既有個(gè)體的活動(dòng),也有學(xué)習(xí)者之間的合作和交流。因此,在課程的組織形式上,既有體現(xiàn)獨(dú)立性的個(gè)體活動(dòng)的過(guò)程,也有體現(xiàn)合作的小組活動(dòng)的過(guò)程,也有體現(xiàn)集體性的全班交流活動(dòng)。在某一個(gè)課題的探究過(guò)程中,這幾種形式都會(huì)出現(xiàn)。
4.課程評(píng)價(jià)更具過(guò)程性。在課程評(píng)價(jià)中,不適宜運(yùn)用目標(biāo)評(píng)價(jià),而應(yīng)該運(yùn)用過(guò)程性的評(píng)價(jià)方式。這樣,行走課程的評(píng)價(jià)就具有了過(guò)程性的特點(diǎn)。
基于小學(xué)生的身心特點(diǎn),行走課程的實(shí)施時(shí)空受限,時(shí)間以不超過(guò)2天為宜,空間以不出大市范圍為好。家鄉(xiāng)的山水、歷史、風(fēng)俗、產(chǎn)業(yè)等都可以創(chuàng)生為“行走課程”。吳中區(qū)部分聯(lián)盟學(xué)校立足區(qū)情,經(jīng)過(guò)幾年的“打磨”,走出了“行走課程”創(chuàng)生的“三部曲”:
一是挖掘資源,建設(shè)基地。山水蘇州,人文吳中,可供利用的資源很多,但我校通過(guò)對(duì)資源的對(duì)比、統(tǒng)整,建成了10個(gè)相關(guān)的課程基地,并劃分為三大類。第一類以“太湖”為中心:西山明月灣——著名的古村落,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛美麗家鄉(xiāng)的最好教材;旺山——美麗鄉(xiāng)村的典范,坐落其間的水土保持展示館、自來(lái)水加工廠,能激發(fā)學(xué)生“保護(hù)母親湖”的情感;胥口——古吳越遺址,留存的胥王廟與蘇州民俗博物館又形成一個(gè)鏈接,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行吳地民俗教育的范本。第二類以“名山”為依托:吳中名山穹窿山,被譽(yù)為天下第一智慧山,山下駐蘇各軍營(yíng)、新四軍太湖游擊隊(duì)紀(jì)念館等是對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育的絕好資源。第三類以“體驗(yàn)站”為窗口:蘇州市“家在蘇州·e路成長(zhǎng)” 未成年人社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)站內(nèi)的科沃斯創(chuàng)想機(jī)器人博物館、地質(zhì)博物館、天文臺(tái)等,是站校銜接,對(duì)學(xué)生進(jìn)行科技教育的便利資源。
二是確立主題,設(shè)計(jì)課程。先確立鮮明的研學(xué)主題,再根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)及相關(guān)的學(xué)科內(nèi)容,精心設(shè)計(jì)4個(gè)行走課程方案,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力?!疤谩保涸L幸福山村,看小康果農(nóng);訪生態(tài)山村,看宜居生活;探生態(tài)旅游,享農(nóng)家之樂,從中讓學(xué)生感受美麗太湖,幸福吳中,激發(fā)愛自然、愛家鄉(xiāng)的情感?!爸腔壑谩保貉瓕O武足跡,登智慧之山;查草本植物,品當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)。讓學(xué)生充分感受孫子兵法的博大精深和傳統(tǒng)文化的迷人魅力?!凹t色之旅”:游沖山故地,懷抗戰(zhàn)英雄;走進(jìn)軍營(yíng),塑強(qiáng)軍夢(mèng)想。讓學(xué)生探部隊(duì)生活,尋英雄足跡,揚(yáng)革命精神,激發(fā)他們“少年強(qiáng),則國(guó)強(qiáng)”的斗志?!翱萍贾谩保河^影對(duì)話,穿歷史長(zhǎng)廊;互動(dòng)體驗(yàn),與機(jī)器人共舞。讓學(xué)生領(lǐng)略機(jī)器人的奇妙世界,激發(fā)學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣。
三是加強(qiáng)導(dǎo)服,培訓(xùn)師生。為提升研學(xué)效果,在制訂行走課程、落實(shí)研學(xué)方案的同時(shí),還需要對(duì)研學(xué)導(dǎo)師、學(xué)生骨干進(jìn)行培訓(xùn)。在這一 過(guò)程中,要明確定位,教師為輔,引領(lǐng)研學(xué)的進(jìn)程,學(xué)生為主,開展各項(xiàng)研學(xué)活動(dòng)。對(duì)于承擔(dān)計(jì)劃、組織、實(shí)施、評(píng)估任務(wù)的導(dǎo)師來(lái)說(shuō),要時(shí)刻牢記自己的七種角色,才能讓課程得以有效開展,并取得預(yù)期的收益。這“七種角色”分別是觀察者、記錄者、組織者、呵護(hù)者、傳道者、示范者和矯正者。不同的角色有著不一樣的工作要求,研學(xué)導(dǎo)師應(yīng)該適時(shí)切換。就學(xué)生而言,有兩點(diǎn)必須得以強(qiáng)調(diào),一是以完成研學(xué)任務(wù)為主,二是要呈現(xiàn)出知識(shí)學(xué)習(xí)和情感培養(yǎng)的狀態(tài)、良好品格的提升。
定基地,定課程,定導(dǎo)師的“三定”,才能有效保證“行走課程”的實(shí)施。 與此同時(shí) ,“行走課程”的有效實(shí)施,極大豐富了學(xué)校課程架構(gòu),滿足了學(xué)生品格提升的需求,突破了學(xué)習(xí)生態(tài)的固有思維。
【作者單位:蘇州市吳中實(shí)驗(yàn)小學(xué) ?江蘇】