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        馬克思的語言長翅膀

        2019-03-25 07:13:08王乾榮
        共產(chǎn)黨員·上 2019年3期
        關(guān)鍵詞:共產(chǎn)主義者紋章學(xué)術(shù)著作

        王乾榮

        “一個幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲游蕩。”馬克思和他的戰(zhàn)友恩格斯,為什么借“幽靈”以喻“共產(chǎn)主義”呢?因為共產(chǎn)主義者要推翻反動制度,使得統(tǒng)治者又怕又恨;而共產(chǎn)主義者同盟作為秘密組織,當(dāng)權(quán)者是看不見摸不著的,她卻又無處不在——在反動派眼里,共產(chǎn)主義就像一個幽靈。既然共產(chǎn)主義被污蔑為“幽靈”,那么馬恩便干脆以“幽靈”自喻,說:“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時候了?!薄坝撵`”這個神形兼?zhèn)涞脑~,從此具有了世界意義,為一切共產(chǎn)黨人所熟稔并心領(lǐng)神會。這不只是思想的獨見,也是語言的神力所致。馬克思的文章,不管多么莊重,總是文采飛揚。

        “資本就是從頭到腳每個毛孔都滲透著血污來到世上的?!瘪R克思眼里的資本,就像一個專門吃人的惡魔。馬克思以他奇巧的椽筆,使一個抽象的概念變得豐滿而有形有致,赫然躍入大眾眼簾,連其“毛孔”都看得真切。對資本如此通透的比喻和剖析,令讀者于心驚肉跳的同時,更加認(rèn)清了資本的樣貌和質(zhì)地。

        在揭露“封建的社會主義的虛偽”時,馬克思寫道:“為了拉攏人民,貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當(dāng)作旗幟來揮舞。但是,每當(dāng)人民跟著他們走的時候,都發(fā)現(xiàn)他們的臀部帶有舊的封建紋章,于是哈哈大笑,一哄而散?!币浴捌蚴炒?dāng)旗幟”和“臀部的封建紋章”,比喻封建貴族之丑態(tài),栩栩如生,不避“俗詞”,嬉笑怒罵,皆成文章。

        難怪,《馬克思傳》的作者梅林說:“就語言的氣勢和生動來說,馬克思可以和德國文學(xué)上最優(yōu)秀的大師媲美。他也很重視自己作品美學(xué)上的諧調(diào)性,而不像那些淺陋的學(xué)者那樣,把枯燥無味的敘述看成是學(xué)術(shù)著作的基本條件?!彼€說,“馬克思在語言的驚人的形象化方面,也是可以和最偉大的‘譬喻大師萊辛、歌德和黑格爾媲美的?!?/p>

        不說學(xué)術(shù)著作了。且看馬克思為自身辯護(hù)的語言,也不是氣狠狠地“怒懟”,又多么華美、委婉且剛?cè)嵊兄拢骸澳銈冑澝来笞匀粣側(cè)诵哪康那ё內(nèi)f化和無窮無盡的豐富寶藏,你們并不要求玫瑰花和紫羅蘭發(fā)出同樣的芳香,但你們?yōu)槭裁磪s要求世界上最豐富的東西——精神,只能有一種形式呢?我是一個幽默家,可是法律卻命令我用嚴(yán)肅的筆調(diào)。我是一個激情的人,可是法律卻指定我用謙虛的風(fēng)格?!边@真印證了李卜克內(nèi)西的那句話:“馬克思的風(fēng)格就是馬克思自己。”是的,馬克思看透世事,在此以子之矛攻子之盾,維護(hù)自己在“千變?nèi)f化”和“無窮無盡”中的特立獨行,標(biāo)顯自己是一朵無與倫比的香花,以及表達(dá)“幽默”和“激情”的權(quán)利,令壓制他的惡勢力無言以對。

        馬克思說:“對于沒有樂感的耳朵來說,最美的音樂也毫無意義。”換言之,對于最美的語言,也要有“語言敏感”的大腦去領(lǐng)悟。

        然而馬克思的語言,就連沒有“語言敏感”大腦的普通人,也會深受感染——就因為馬克思的語言精辟神奇而不可抗拒。

        他的偉大思想,借助他的優(yōu)美語言在全世界飛翔,令反動派戰(zhàn)栗,令更多的人服膺。

        (據(jù)《法制日報》)

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