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        紅色經(jīng)典藝術(shù)對高校學(xué)生思想品德教育的作用與價值

        2019-03-25 07:11:58王龍生
        老區(qū)建設(shè) 2019年4期
        關(guān)鍵詞:思想品德價值教育

        [提 要]紅色經(jīng)典藝術(shù)是中國共產(chǎn)黨偉大理想和卓越實踐的形象表現(xiàn),有著極高的藝術(shù)水準(zhǔn)和思想價值。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次強調(diào)要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承紅色基因,讓紅色基因代代相傳。通過對當(dāng)前高校學(xué)生思政教育的現(xiàn)狀和紅色經(jīng)典藝術(shù)與高校學(xué)生思想品德教育的關(guān)聯(lián)進行論述,繼而探討其在高校學(xué)生思想品德教育中的作用與價值。

        [關(guān)鍵詞]紅色經(jīng)典藝術(shù);思想品德;教育;價值

        [作者簡介]王龍生(1988—),男,井岡山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師,碩士,研究方向為紅色經(jīng)典藝術(shù)、舞蹈教育。(江西吉安 343009)

        [基金項目]江西省文化藝術(shù)科學(xué)重點研究基地項目“紅色經(jīng)典藝術(shù)對高校學(xué)生思想品德教育的作用研究——以音樂舞蹈史詩《井岡山》為例”(YG2016362B)

        黨的十八大以來,在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下,中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化煥發(fā)出勃勃生機。2015年4月,習(xí)近平總書記在新疆軍區(qū)某紅軍師考察工作時指出:“要把紅色基因融入官兵血脈,讓紅色基因代代相傳?!弊源?,學(xué)界興起了一股“紅色”研究的熱潮與焦點。眾所周知,“紅色文化”是我黨在長期的革命實踐中形成的獨具特色的文化,是我黨的文化與精神的象征。這種文化精神具有具有超越時空的強烈吸引力、震撼力和感召力,同時又具有重要的教育價值,尤其是為高校學(xué)生思想品德教育提供了優(yōu)質(zhì)的教育資源。

        一、當(dāng)前高校學(xué)生思政教育的現(xiàn)狀

        高校既是人才培養(yǎng)的主陣地,也是科學(xué)研究的高地。課堂是對學(xué)生進行教育教學(xué)的重要方式。當(dāng)前,隨著經(jīng)濟全球化進程迅速發(fā)展,各種文化、制度和價值觀互相碰撞和交融,在傳統(tǒng)文化和外來文化相互碰撞的背景下,高校應(yīng)該加大力度對民族文化和主體文化進行弘揚,充分發(fā)揮紅色文化的導(dǎo)向性功能價值。對紅色經(jīng)典藝術(shù)的內(nèi)涵、特質(zhì)和意義等進行梳理和解讀,加大對紅色經(jīng)典藝術(shù)的傳播力度,使廣大學(xué)生通過紅色經(jīng)典藝術(shù)的觀賞得到更好的思想教育。眾所周知,在我國兩千多所高校中,思政課程是所有高校的必修課程之一,傳統(tǒng)思政課程一般包含有《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國特色社會主義概論》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》、《形式與政策以及當(dāng)代世界經(jīng)濟和政治》。思政教育是一項諸多因素交織融合的大系統(tǒng),因此,高校學(xué)生的思想品德所表現(xiàn)出來的思想傾向、行為習(xí)慣和心理特征,與其經(jīng)濟活動、道德風(fēng)尚和政治活動都緊密相關(guān),也受社會發(fā)展水平的制約。高校思政教育的實質(zhì)就是要將社會的思想道德轉(zhuǎn)化為高校學(xué)生的思想品德。然而,當(dāng)前我國高校思政教育的現(xiàn)狀還存在若干問題和不足。

        當(dāng)前高校思政課的教材都是教育部統(tǒng)一的教材,雖然會進行相應(yīng)的版本修訂,但其內(nèi)容相對單一,《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國特色社會主義概論》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》四門傳統(tǒng)的思政課程都將在四個學(xué)期內(nèi)上完,有部分學(xué)校采取開卷或閉卷的考試方式。若對這些教材進行照本宣科,課堂便會顯得枯燥,缺乏生動性。教材是高校教學(xué)過程中的最根本的依據(jù),教材的多元化建設(shè)是實現(xiàn)課程多元化的基本條件,課程體系改革和新教材建設(shè)是整個基礎(chǔ)教育改革的核心內(nèi)容。因此,開發(fā)適應(yīng)新課程體系要求的多元化的新教材,成為新課程改革向縱深發(fā)展的核心問題和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。[1]

        二、紅色經(jīng)典藝術(shù)與高校學(xué)生思想品德教育的關(guān)聯(lián)

        我國高等教育的發(fā)展如雨后春筍,每年大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量多達八九百萬之眾。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,高校學(xué)生又尚處于青年期,思想較為獨立,往往容易受到一些外來文化的沖擊和影響。有鑒于此,加強紅色經(jīng)典藝術(shù)的教育,將紅色經(jīng)典藝術(shù)融入高校思政教育之中就顯得尤為重要。

        紅色經(jīng)典藝術(shù)與高校思政教育的結(jié)合可以通過兩個方面:一是通過教育教學(xué)的實踐活動來開展;二是通過紅色經(jīng)典藝術(shù)感染和教育人。二者相輔相成、辯證統(tǒng)一。當(dāng)代高校學(xué)生處于青年時期,生理上已經(jīng)趨于成熟,但在思想上和價值觀等方面則不夠成熟,認(rèn)識事物和對待事物較為主觀,情緒化比較嚴(yán)重,個人自我意識較為明顯。因此,針對高校學(xué)生呈現(xiàn)出來的身心發(fā)展特征,我們更應(yīng)該注重對其思想品德教育的引導(dǎo)和關(guān)注,采用合理恰當(dāng)?shù)姆椒?,運用良好的教育教學(xué)資源,為高校學(xué)生身心健康發(fā)展提供良好的保障。紅色經(jīng)典藝術(shù)作為思政教育的鮮活教材,不僅可以為高校學(xué)生提供良好的審美教育感受,其本身的豐富內(nèi)涵還能為高校學(xué)生樹立良好的榜樣和借鑒。尤其是紅色經(jīng)典藝術(shù)所蘊藏著的崇高的道德精神和理念價值,可以通過視聽覺手段以及“革命精神”等抽象化的手段表現(xiàn)出來。將紅色經(jīng)典藝術(shù)與高校學(xué)生思想品德教育有機聯(lián)系起來,讓紅色經(jīng)典藝術(shù)成為高校思政教育的鮮活教材,不僅可以提升高校學(xué)生的思想境界,還能完善學(xué)生的意志品格和道德修養(yǎng)。

        三、紅色經(jīng)典藝術(shù)在高校學(xué)生思想品德教育中的作用與價值

        圍繞文化強國的重大戰(zhàn)略需求,結(jié)合當(dāng)前紅色經(jīng)典藝術(shù)傳承和教育的發(fā)展現(xiàn)狀,深入挖掘紅色經(jīng)典藝術(shù)內(nèi)涵,堅持不斷創(chuàng)新,使紅色經(jīng)典藝術(shù)真正成為弘揚民族精神、陶冶情操的重要載體,成為對高校學(xué)生進行思想品德教育的重要課堂。因此,紅色經(jīng)典藝術(shù)的教育、傳承,是時代和歷史賦予我們的使命和責(zé)任,將紅色經(jīng)典藝術(shù)運用于高校學(xué)生思想品德教育之中,具有重要而又現(xiàn)實的意義。

        (一)有利于豐富高校思政教育的教學(xué)資源

        每個時代都需要符合時代需求的藝術(shù)作品。[2]紅色經(jīng)典藝術(shù)就是特殊時期的歷史產(chǎn)物,至今依然煥發(fā)出勃勃生機。作為紅色文化的重要組成部分,紅色經(jīng)典藝術(shù)是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。眾多藝術(shù)家們?nèi)翰呷毫?,不斷挖掘題材,組織不同形式對紅色藝術(shù)的挖掘,不斷創(chuàng)作出具有時代精神和創(chuàng)新精神的紅色經(jīng)典藝術(shù)作品,凝練一批具有藝術(shù)感染力和生命力的音樂、舞蹈、文學(xué)、表演、合唱等形式多樣、豐富多彩的教育教學(xué)資源。利用這樣的形式對學(xué)生進行教育教學(xué),可以創(chuàng)新高校思政教育教學(xué)的內(nèi)容和形式。例如由江西省井岡山大學(xué)創(chuàng)編演出的音樂舞蹈史詩《井岡山》就是將紅色經(jīng)典藝術(shù)融入高校思政教育的典型案例,是紅色經(jīng)典藝術(shù)成為教學(xué)資源的鮮活范例。該劇自2006年演出至今已有240余場次,觀眾達20余萬人次,成為了該校思政教育重要的教學(xué)資源。

        (二)有利于實現(xiàn)高校思政教育的教學(xué)目標(biāo)

        教育的目的就是要不斷完善和提升學(xué)生的品格和境界,思想品德教育作為高校必修課程,就是要通過思政教育來達到高校育人的目的,從而讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。將紅色經(jīng)典藝術(shù)融入高校教育教學(xué)中,有助于學(xué)生的個人道德素養(yǎng)的提升,從而培育優(yōu)良的道德品質(zhì),達到高校思政教育的教學(xué)目標(biāo)。[3]

        由井岡山大學(xué)創(chuàng)編演出的紅色經(jīng)典藝術(shù)作品——音樂舞蹈史詩《井岡山》,就是高校思想政治教育的活態(tài)文本和經(jīng)典范例。該校根據(jù)《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》以及江西省教育廳《關(guān)于深入做好紅色資源進校園工作的通知》文件精神,大力推進井岡山精神“進教材、進課堂、進頭腦、出成果、出人才”工作。該校自2005年開始積極挖掘校本課程和教材,由本校教師編寫的思政教材《井岡山精神與當(dāng)代大學(xué)生》正式出版,并在全校進行課程開設(shè),課程以理論講授和觀看音樂舞蹈史詩《井岡山》相結(jié)合,將紅色藝術(shù)作品融入到高校思政課堂之中,使該校學(xué)生既掌握相關(guān)理論知識,同時,劇目以藝術(shù)化、活態(tài)化演出形式,生動形象地再現(xiàn)了井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建的歷史進程,既宣傳了偉大的井岡山精神,又受到感染和陶冶,自然而深入地接受革命傳統(tǒng)教育,從而更好地實現(xiàn)高校思政教育的教學(xué)目標(biāo)。

        (三)有利于增強高校思政教育的教學(xué)時效

        紅色經(jīng)典藝術(shù)承載著我黨光輝的革命歷程和崇高的精神,通過把紅色經(jīng)典藝術(shù)和高校思政教育相結(jié)合,能夠使思政教育更具感染力和生命力??梢酝ㄟ^展示革命文物、參觀戰(zhàn)爭遺址、觀看影像圖片等方式激發(fā)大學(xué)生內(nèi)心思想政治教育的主動性、創(chuàng)造性,有效調(diào)動大學(xué)生認(rèn)識的主動性和行動的積極性,使大學(xué)生從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí),引導(dǎo)大學(xué)生在所聞所見所感中吸收教育因素、理解教育資源、體會教育成果,從而提高思想政治教育的實效性。[4]例如井岡山大學(xué)圍繞音樂舞蹈史詩《井岡山》劇目,學(xué)校開展了“歲月如歌——我心中的《井岡山》”全校性系列實踐教學(xué)活動,其中包括《井岡山》攝影比賽、書法比賽、繪畫比賽、文學(xué)評論比賽以及動漫作品創(chuàng)作,這種實踐活動不僅是高校思政課堂的延伸,同時也促進高校校園文化建設(shè),使高校學(xué)生心靈得到凈化、思想得到升華,讓原本枯燥乏味的思政課變得豐富生動起來。

        四、結(jié)語

        青年是祖國的未來和民族的希望,大學(xué)生又是青年中的重要群體,他們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)如何,將直接關(guān)系到黨和國家的前途命運,關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗,關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實現(xiàn)。[5]紅色經(jīng)典藝術(shù)集教育價值、欣賞價值和研究價值于一體,高校應(yīng)充分利用紅色經(jīng)典藝術(shù)的資源優(yōu)勢,充分發(fā)揮紅色經(jīng)典藝術(shù)在思政課堂中的價值和作用,將紅色文化基因融于高校學(xué)生的血液之中,讓紅色基因代代相傳。

        [參考文獻]

        [1]曹群,孫玲.“新課程”改善:批判與反思——教材從單一走向多元[J].考試周刊,2007,(35).

        [2]唐翠石.淺析藝術(shù)教育在高校人才培養(yǎng)中的地位[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報,2002,(7).

        [3]王龍生,劉文晶.紅色舞蹈對高校學(xué)生思想品德教育的影響[J].文藝生活,2012,(6).

        [4]王玲,陳昱霖.紅色文化資源在高校思想政治教育中的價值和實現(xiàn)[J].學(xué)校黨建與思想教育,2018,(578).

        [5]崔越.將紅色經(jīng)典藝術(shù)作品運用于大學(xué)生思想政治教育的研究[D].北京:首都師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2012.

        [責(zé)任編輯:熊文瑾]

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