[提 要]紅色經(jīng)典藝術(shù)是中國共產(chǎn)黨偉大理想和卓越實(shí)踐的形象表現(xiàn)，有著極高的藝術(shù)水準(zhǔn)和思想價值。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承紅色基因，讓紅色基因代代相傳。通過對當(dāng)前高校學(xué)生思政教育的現(xiàn)狀和紅色經(jīng)典藝術(shù)與高校學(xué)生思想品德教育的關(guān)聯(lián)進(jìn)行論述，繼而探討其在高校學(xué)生思想品德教育中的作用與價值。

[關(guān)鍵詞]紅色經(jīng)典藝術(shù);思想品德;教育;價值

[作者簡介]王龍生（1988—），男，井岡山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，碩士，研究方向?yàn)榧t色經(jīng)典藝術(shù)、舞蹈教育。（江西吉安 343009）

[基金項(xiàng)目]江西省文化藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目“紅色經(jīng)典藝術(shù)對高校學(xué)生思想品德教育的作用研究——以音樂舞蹈史詩《井岡山》為例”（YG2016362B）

黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化煥發(fā)出勃勃生機(jī)。2015年4月，習(xí)近平總書記在新疆軍區(qū)某紅軍師考察工作時指出：“要把紅色基因融入官兵血脈，讓紅色基因代代相傳?！弊源耍瑢W(xué)界興起了一股“紅色”研究的熱潮與焦點(diǎn)。眾所周知，“紅色文化”是我黨在長期的革命實(shí)踐中形成的獨(dú)具特色的文化，是我黨的文化與精神的象征。這種文化精神具有具有超越時空的強(qiáng)烈吸引力、震撼力和感召力，同時又具有重要的教育價值，尤其是為高校學(xué)生思想品德教育提供了優(yōu)質(zhì)的教育資源。

一、當(dāng)前高校學(xué)生思政教育的現(xiàn)狀

高校既是人才培養(yǎng)的主陣地，也是科學(xué)研究的高地。課堂是對學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)的重要方式。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程迅速發(fā)展，各種文化、制度和價值觀互相碰撞和交融，在傳統(tǒng)文化和外來文化相互碰撞的背景下，高校應(yīng)該加大力度對民族文化和主體文化進(jìn)行弘揚(yáng)，充分發(fā)揮紅色文化的導(dǎo)向性功能價值。對紅色經(jīng)典藝術(shù)的內(nèi)涵、特質(zhì)和意義等進(jìn)行梳理和解讀，加大對紅色經(jīng)典藝術(shù)的傳播力度，使廣大學(xué)生通過紅色經(jīng)典藝術(shù)的觀賞得到更好的思想教育。眾所周知，在我國兩千多所高校中，思政課程是所有高校的必修課程之一，傳統(tǒng)思政課程一般包含有《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國特色社會主義概論》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》、《形式與政策以及當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)和政治》。思政教育是一項(xiàng)諸多因素交織融合的大系統(tǒng)，因此，高校學(xué)生的思想品德所表現(xiàn)出來的思想傾向、行為習(xí)慣和心理特征，與其經(jīng)濟(jì)活動、道德風(fēng)尚和政治活動都緊密相關(guān)，也受社會發(fā)展水平的制約。高校思政教育的實(shí)質(zhì)就是要將社會的思想道德轉(zhuǎn)化為高校學(xué)生的思想品德。然而，當(dāng)前我國高校思政教育的現(xiàn)狀還存在若干問題和不足。

當(dāng)前高校思政課的教材都是教育部統(tǒng)一的教材，雖然會進(jìn)行相應(yīng)的版本修訂，但其內(nèi)容相對單一，《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國特色社會主義概論》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》四門傳統(tǒng)的思政課程都將在四個學(xué)期內(nèi)上完，有部分學(xué)校采取開卷或閉卷的考試方式。若對這些教材進(jìn)行照本宣科，課堂便會顯得枯燥，缺乏生動性。教材是高校教學(xué)過程中的最根本的依據(jù)，教材的多元化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)課程多元化的基本條件，課程體系改革和新教材建設(shè)是整個基礎(chǔ)教育改革的核心內(nèi)容。因此，開發(fā)適應(yīng)新課程體系要求的多元化的新教材，成為新課程改革向縱深發(fā)展的核心問題和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。[1]

二、紅色經(jīng)典藝術(shù)與高校學(xué)生思想品德教育的關(guān)聯(lián)

我國高等教育的發(fā)展如雨后春筍，每年大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量多達(dá)八九百萬之眾。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，高校學(xué)生又尚處于青年期，思想較為獨(dú)立，往往容易受到一些外來文化的沖擊和影響。有鑒于此，加強(qiáng)紅色經(jīng)典藝術(shù)的教育，將紅色經(jīng)典藝術(shù)融入高校思政教育之中就顯得尤為重要。

紅色經(jīng)典藝術(shù)與高校思政教育的結(jié)合可以通過兩個方面：一是通過教育教學(xué)的實(shí)踐活動來開展;二是通過紅色經(jīng)典藝術(shù)感染和教育人。二者相輔相成、辯證統(tǒng)一。當(dāng)代高校學(xué)生處于青年時期，生理上已經(jīng)趨于成熟，但在思想上和價值觀等方面則不夠成熟，認(rèn)識事物和對待事物較為主觀，情緒化比較嚴(yán)重，個人自我意識較為明顯。因此，針對高校學(xué)生呈現(xiàn)出來的身心發(fā)展特征，我們更應(yīng)該注重對其思想品德教育的引導(dǎo)和關(guān)注，采用合理恰當(dāng)?shù)姆椒?，運(yùn)用良好的教育教學(xué)資源，為高校學(xué)生身心健康發(fā)展提供良好的保障。紅色經(jīng)典藝術(shù)作為思政教育的鮮活教材，不僅可以為高校學(xué)生提供良好的審美教育感受，其本身的豐富內(nèi)涵還能為高校學(xué)生樹立良好的榜樣和借鑒。尤其是紅色經(jīng)典藝術(shù)所蘊(yùn)藏著的崇高的道德精神和理念價值，可以通過視聽覺手段以及“革命精神”等抽象化的手段表現(xiàn)出來。將紅色經(jīng)典藝術(shù)與高校學(xué)生思想品德教育有機(jī)聯(lián)系起來，讓紅色經(jīng)典藝術(shù)成為高校思政教育的鮮活教材，不僅可以提升高校學(xué)生的思想境界，還能完善學(xué)生的意志品格和道德修養(yǎng)。

三、紅色經(jīng)典藝術(shù)在高校學(xué)生思想品德教育中的作用與價值

圍繞文化強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略需求，結(jié)合當(dāng)前紅色經(jīng)典藝術(shù)傳承和教育的發(fā)展現(xiàn)狀，深入挖掘紅色經(jīng)典藝術(shù)內(nèi)涵，堅(jiān)持不斷創(chuàng)新，使紅色經(jīng)典藝術(shù)真正成為弘揚(yáng)民族精神、陶冶情操的重要載體，成為對高校學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要課堂。因此，紅色經(jīng)典藝術(shù)的教育、傳承，是時代和歷史賦予我們的使命和責(zé)任，將紅色經(jīng)典藝術(shù)運(yùn)用于高校學(xué)生思想品德教育之中，具有重要而又現(xiàn)實(shí)的意義。

（一）有利于豐富高校思政教育的教學(xué)資源

每個時代都需要符合時代需求的藝術(shù)作品。[2]紅色經(jīng)典藝術(shù)就是特殊時期的歷史產(chǎn)物，至今依然煥發(fā)出勃勃生機(jī)。作為紅色文化的重要組成部分，紅色經(jīng)典藝術(shù)是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。眾多藝術(shù)家們?nèi)翰呷毫?，不斷挖掘題材，組織不同形式對紅色藝術(shù)的挖掘，不斷創(chuàng)作出具有時代精神和創(chuàng)新精神的紅色經(jīng)典藝術(shù)作品，凝練一批具有藝術(shù)感染力和生命力的音樂、舞蹈、文學(xué)、表演、合唱等形式多樣、豐富多彩的教育教學(xué)資源。利用這樣的形式對學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)，可以創(chuàng)新高校思政教育教學(xué)的內(nèi)容和形式。例如由江西省井岡山大學(xué)創(chuàng)編演出的音樂舞蹈史詩《井岡山》就是將紅色經(jīng)典藝術(shù)融入高校思政教育的典型案例，是紅色經(jīng)典藝術(shù)成為教學(xué)資源的鮮活范例。該劇自2006年演出至今已有240余場次，觀眾達(dá)20余萬人次，成為了該校思政教育重要的教學(xué)資源。

（二）有利于實(shí)現(xiàn)高校思政教育的教學(xué)目標(biāo)

教育的目的就是要不斷完善和提升學(xué)生的品格和境界，思想品德教育作為高校必修課程，就是要通過思政教育來達(dá)到高校育人的目的，從而讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。將紅色經(jīng)典藝術(shù)融入高校教育教學(xué)中，有助于學(xué)生的個人道德素養(yǎng)的提升，從而培育優(yōu)良的道德品質(zhì)，達(dá)到高校思政教育的教學(xué)目標(biāo)。[3]

由井岡山大學(xué)創(chuàng)編演出的紅色經(jīng)典藝術(shù)作品——音樂舞蹈史詩《井岡山》，就是高校思想政治教育的活態(tài)文本和經(jīng)典范例。該校根據(jù)《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》以及江西省教育廳《關(guān)于深入做好紅色資源進(jìn)校園工作的通知》文件精神，大力推進(jìn)井岡山精神“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦、出成果、出人才”工作。該校自2005年開始積極挖掘校本課程和教材，由本校教師編寫的思政教材《井岡山精神與當(dāng)代大學(xué)生》正式出版，并在全校進(jìn)行課程開設(shè)，課程以理論講授和觀看音樂舞蹈史詩《井岡山》相結(jié)合，將紅色藝術(shù)作品融入到高校思政課堂之中，使該校學(xué)生既掌握相關(guān)理論知識，同時，劇目以藝術(shù)化、活態(tài)化演出形式，生動形象地再現(xiàn)了井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建的歷史進(jìn)程，既宣傳了偉大的井岡山精神，又受到感染和陶冶，自然而深入地接受革命傳統(tǒng)教育，從而更好地實(shí)現(xiàn)高校思政教育的教學(xué)目標(biāo)。

（三）有利于增強(qiáng)高校思政教育的教學(xué)時效

紅色經(jīng)典藝術(shù)承載著我黨光輝的革命歷程和崇高的精神，通過把紅色經(jīng)典藝術(shù)和高校思政教育相結(jié)合，能夠使思政教育更具感染力和生命力。可以通過展示革命文物、參觀戰(zhàn)爭遺址、觀看影像圖片等方式激發(fā)大學(xué)生內(nèi)心思想政治教育的主動性、創(chuàng)造性，有效調(diào)動大學(xué)生認(rèn)識的主動性和行動的積極性，使大學(xué)生從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，引導(dǎo)大學(xué)生在所聞所見所感中吸收教育因素、理解教育資源、體會教育成果，從而提高思想政治教育的實(shí)效性。[4]例如井岡山大學(xué)圍繞音樂舞蹈史詩《井岡山》劇目，學(xué)校開展了“歲月如歌——我心中的《井岡山》”全校性系列實(shí)踐教學(xué)活動，其中包括《井岡山》攝影比賽、書法比賽、繪畫比賽、文學(xué)評論比賽以及動漫作品創(chuàng)作，這種實(shí)踐活動不僅是高校思政課堂的延伸，同時也促進(jìn)高校校園文化建設(shè)，使高校學(xué)生心靈得到凈化、思想得到升華，讓原本枯燥乏味的思政課變得豐富生動起來。

四、結(jié)語

青年是祖國的未來和民族的希望，大學(xué)生又是青年中的重要群體，他們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)如何，將直接關(guān)系到黨和國家的前途命運(yùn)，關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。[5]紅色經(jīng)典藝術(shù)集教育價值、欣賞價值和研究價值于一體，高校應(yīng)充分利用紅色經(jīng)典藝術(shù)的資源優(yōu)勢，充分發(fā)揮紅色經(jīng)典藝術(shù)在思政課堂中的價值和作用，將紅色文化基因融于高校學(xué)生的血液之中，讓紅色基因代代相傳。

[參考文獻(xiàn)]

[1]曹群，孫玲.“新課程”改善：批判與反思——教材從單一走向多元[J].考試周刊，2007，（35）.

[2]唐翠石.淺析藝術(shù)教育在高校人才培養(yǎng)中的地位[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報，2002，（7）.

[3]王龍生，劉文晶.紅色舞蹈對高校學(xué)生思想品德教育的影響[J].文藝生活，2012，（6）.

[4]王玲，陳昱霖.紅色文化資源在高校思想政治教育中的價值和實(shí)現(xiàn)[J].學(xué)校黨建與思想教育，2018，（578）.

[5]崔越.將紅色經(jīng)典藝術(shù)作品運(yùn)用于大學(xué)生思想政治教育的研究[D].北京：首都師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012.

[責(zé)任編輯：熊文瑾]