賈 月，馮衛(wèi)國

（1.中共河南省委黨校，河南鄭州 450000；2.華中師范大學(xué) 教育學(xué)院，湖北武漢 430000）

國家認(rèn)同是人們在生活中對國家具有的發(fā)自內(nèi)心的贊同和認(rèn)可，進(jìn)而產(chǎn)生的一種內(nèi)在的依賴感、歸屬感和認(rèn)同感，以及對自己國家成員身份和責(zé)任的接受，是愛國主義的心理基礎(chǔ)。國家認(rèn)同是一個具有復(fù)雜維度的范疇，包括人們在“成員身份、領(lǐng)土、歷史、制度、文化價值、社會結(jié)構(gòu)與秩序等方面認(rèn)同的統(tǒng)一和融合”[1]?！罢J(rèn)同”是多維的，人們在一定社會生活中，首先要在一定的社會關(guān)系中確認(rèn)自己的身份，如把自己看作國家的成員或某種國家政治信念的追求者，并自覺地以國家的各種規(guī)范來規(guī)范自己的行為?？傮w說來，國家認(rèn)同一方面包括主體對國家的領(lǐng)土、歷史、文化、制度、社會結(jié)構(gòu)的認(rèn)同；另一方面，也包括主體對自己作為國家成員的身份認(rèn)同和責(zé)任認(rèn)同。在社會層面，人們的國家認(rèn)同事關(guān)政治合法性和社會穩(wěn)定發(fā)展；在個人層面，國家認(rèn)同決定著一個人的政治選擇、政治命運(yùn)和發(fā)展前途。少年兒童是國家意識和國家認(rèn)同培養(yǎng)的萌芽期和關(guān)鍵期，少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，對兒童的教育關(guān)乎著我國的未來。愛國教育應(yīng)該從娃娃抓起，從小培養(yǎng)少年兒童的愛國情懷具有現(xiàn)實(shí)的緊迫性。在少年兒童的觀念里，國家認(rèn)同的概念較為抽象，但是作為教育者要認(rèn)識到培養(yǎng)愛國主義教育的關(guān)鍵階段和使命擔(dān)當(dāng)。為了解當(dāng)代少年兒童的國家認(rèn)同圖景及其影響因素，本課題組受共青團(tuán)湖北省委員會委托，從2016年12月—2017年4月，對湖北省武漢市武昌區(qū)、天門市、咸寧市崇陽縣等7個市縣區(qū)6～14歲（1～8年級）少年兒童進(jìn)行了問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷6 000份（不包括預(yù)調(diào)研），收回問卷5 664份，回收率94.4%；其中有效問卷5 612份，有效率93.5%。此外，課題組采取面對面訪談的方式對咸寧崇陽等六市縣區(qū)1～8年級631名學(xué)生、81名教師和28名家長進(jìn)行了調(diào)查，為認(rèn)識少年兒童國家認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)圖景和提出提升策略提供參考資料。

一、當(dāng)代少年兒童國家認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)圖景

基于少年兒童的認(rèn)知發(fā)展?fàn)顩r，為有效研究少年兒童的國家認(rèn)同狀況，課題組將其對國家領(lǐng)土、歷史、文化、制度、社會結(jié)構(gòu)、公民身份等不同維度的認(rèn)知、情感、評價和行為等方面投射在學(xué)校的生活和管理中，進(jìn)行了具體化的處理。當(dāng)代湖北省少年兒童的國家認(rèn)同整體主流、積極，呈現(xiàn)良好態(tài)勢，對自己祖國有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，有著為祖國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的意識和抱負(fù)，但在現(xiàn)實(shí)中也存在著一些認(rèn)知問題，為教育者提供警醒和啟發(fā)。

（一）對祖國的歸屬感較強(qiáng)烈，但對國家的認(rèn)知具有情感化、模糊化，以“就是好”代替理性認(rèn)知

國家認(rèn)同是認(rèn)知和實(shí)踐的統(tǒng)一，少年兒童由于其認(rèn)知水平限制，主要表現(xiàn)為對國家的歸屬感、忠誠感和服從服務(wù)感，帶有強(qiáng)烈的個人感情色彩，缺乏理性的認(rèn)知，對政治思想、政治理念、政治價值等問題認(rèn)知模糊。訪談中，當(dāng)問及“你對國家的印象是什么”，幾乎所有的學(xué)生都以“好”作為答案。通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，湖北省少年兒童對祖國有著強(qiáng)烈的歸屬感，當(dāng)問及“如果有條件，你會選擇去國外生活嗎”的時候，44.2%的學(xué)生選擇不會，40.2%的學(xué)生選擇不確定，僅有15.6%的學(xué)生選擇會，且不同年級對該問題的回答有顯著差異，隨著年級的提升，選擇會去國外生活的學(xué)生有增加的趨勢（見圖1）。這可能是由于隨著少年兒童的成長，眼界不斷開闊，接觸到國外的生活方式和觀念，但是在成長關(guān)鍵期缺乏正確的引導(dǎo)，產(chǎn)生對國外生活的盲目向往。

圖1 不同年級學(xué)生對于出國的態(tài)度

當(dāng)代少年兒童對祖國有著深入骨髓的忠誠感，在生活中日用而不覺。當(dāng)問到“聽到國歌響起的時候，你是什么樣的心情”時，96.3%的學(xué)生選擇“自豪”，只有3.7%的學(xué)生選擇“沒感覺”；當(dāng)問及“如果有人踩踏國旗，你會怎么做”的時候，98.2%的學(xué)生選擇“制止他”，僅有1.8%的學(xué)生會裝作沒看見。在深入訪談中，當(dāng)問及“你對國家的印象是什么”，學(xué)生們大多采用“祖國母親”“自豪”“偉大”“和諧”“美好”“威武”“壯觀”“安定”“交通便利”“經(jīng)濟(jì)繁榮”“政策比較好”等詞匯和言語來形容對祖國的感覺。當(dāng)問及“下面的節(jié)日中，你最喜歡哪幾個”時（見圖2），選擇國慶節(jié)的有4 387人，選擇春節(jié)的有3 953人，而選擇圣誕節(jié)的僅有1 800人，選擇西方節(jié)日如萬圣節(jié)和愚人節(jié)的更少。

圖2 你最喜歡哪些節(jié)日？

需要注意的是，學(xué)生們忠于自己的祖國，但是卻很少能說上為什么喜歡自己的祖國。例如在訪談中，當(dāng)問到“假如有條件，你會選擇到國外生活么”，大部分學(xué)生非常肯定地表示“不愿意”，當(dāng)問及原因的時候，相當(dāng)一部分的學(xué)生會說“我覺得自己的祖國就是好”，卻不能夠講出自己的道理，這和學(xué)生的認(rèn)知水平有限相關(guān)，但也顯示我們教育中存在的不足。感性認(rèn)知往往是流動的、易變的，尤其在文化多元背景下，各種政治思潮風(fēng)起云涌，少年兒童的思想也時刻面臨被誘導(dǎo)和侵蝕的可能。在這樣的背景下，我們的思想政治教育必須要基于現(xiàn)實(shí)，重視方式方法的創(chuàng)新，開展說理教育和理性辨別，而非一味地進(jìn)行“我們就是好，別人就是差”的認(rèn)知灌輸和引導(dǎo)。

（二）對少先隊(duì)和共青團(tuán)組織的認(rèn)同感很強(qiáng)，參與班級管理事務(wù)的意愿較強(qiáng)烈，但權(quán)責(zé)意識不夠明確

選舉和管理是直接參與政治過程的體現(xiàn)，少年兒童由于自身原因和法律規(guī)定，尚不具備許多政治權(quán)利，但該時期是培養(yǎng)其國家政治參與意識和能力的重要時期，通過參加班級事務(wù)的管理，可以培養(yǎng)、鍛煉他們的主人翁意識和能力，在未來的公民生活中更好地發(fā)揮作用。當(dāng)代少年兒童較他們的前輩們更早地接觸各種媒介和網(wǎng)絡(luò)，能接觸到更加廣泛的國內(nèi)外事物。他們關(guān)心祖國的生日，喜歡過國慶節(jié)；他們關(guān)注反法西斯勝利七十周年的大閱兵，感受祖國的偉大；他們志愿佩戴紅領(lǐng)巾和團(tuán)徽，深感作為少先隊(duì)員和共青團(tuán)員的榮耀。在問卷調(diào)查問及“在學(xué)校里你愿意戴紅領(lǐng)巾么”時，有90.9%的學(xué)生選擇愿意，僅有9.1%的學(xué)生表示不愿意；當(dāng)進(jìn)一步問及“為什么在學(xué)校戴紅領(lǐng)巾”時，高達(dá)93.5%的學(xué)生回答“戴紅領(lǐng)巾光榮”（見圖3）。這表明大家認(rèn)為能夠佩戴紅領(lǐng)巾是自己身份的象征，是一項(xiàng)榮譽(yù)感很強(qiáng)的事情。

圖3 為什么在學(xué)校戴紅領(lǐng)巾？

少年兒童需要在日常的學(xué)習(xí)生活中增強(qiáng)主人翁意識，提高參與感、鍛煉參與能力，但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多老師為了高效地管理班級事務(wù)，卻剝奪了學(xué)生本就少有的鍛煉機(jī)會。如當(dāng)問及“你們班的班干部是怎么產(chǎn)生的”時，42.3%的學(xué)生選擇老師指定，僅有57.7%的人選擇學(xué)生投票。與此相對應(yīng)，當(dāng)問及“你覺得班干部應(yīng)該怎樣產(chǎn)生”的時候，僅有22.1%的學(xué)生選擇老師指定，有77.9%的學(xué)生選擇學(xué)生投票（見圖4），且隨著年級的提高，選擇“老師指定”的學(xué)生人數(shù)呈下降趨勢（見圖5），可見學(xué)生們的主體性意識不斷提升，有著較為強(qiáng)烈的主人翁意識和參與管理的要求。

圖4 班干部產(chǎn)生方式的情況統(tǒng)計(jì)

當(dāng)問及“我愿意參加班級活動”時，選擇完全符合的學(xué)生占68.2%，選擇比較符合的學(xué)生占18.0%，累計(jì)百分比高達(dá)86.2%，可見當(dāng)代少年兒童大多有著較強(qiáng)的集體意識，但大多數(shù)老師可能考慮到少年兒童的身心特征、辨別能力、個性差異等，常常會選擇自己認(rèn)為比較優(yōu)秀的學(xué)生擔(dān)任班干部、少先隊(duì)大隊(duì)委等“重要”職務(wù)，只有少數(shù)被老師“看中”的學(xué)生才能有機(jī)會在日常的學(xué)習(xí)和生活中鍛煉自己，其后果是造成大部分學(xué)生在其成長發(fā)展中所需的政治參與意識缺失和機(jī)會稀少甚至空場，不利于其他少年兒童公民意識的培養(yǎng)。

圖5 不同年級學(xué)生對于應(yīng)該如何產(chǎn)生班干部的態(tài)度差異

當(dāng)前少年兒童參與班級管理的意愿較強(qiáng)烈，服務(wù)他人的觀念較深入。在對少年兒童進(jìn)行訪談中問及“你愿意當(dāng)班干部么？為什么”，只有小部分同學(xué)因?yàn)楫?dāng)班干部太累、太麻煩、太費(fèi)時間、容易被老師批評等原因不愿意做班干部，大部分同學(xué)都表示愿意當(dāng)班干部。在提及愿意當(dāng)班干部的原因時，部分同學(xué)表示“可以幫助別人，自己會很快樂”“可以幫老師分擔(dān)”“可以為班級做很多事”。少年兒童有著較強(qiáng)的班級事務(wù)參與意識是值得肯定和鼓勵的，但是在這其中卻也出現(xiàn)了權(quán)責(zé)意識不明確、“官本位”等不良現(xiàn)象。如，部分同學(xué)表示自己愿意擔(dān)任班干部，因?yàn)椤翱梢怨芗o(jì)律，感覺很好”“可以收（檢查）作業(yè)”“可以管同學(xué)，喜歡管別人的感覺”“喜歡當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的感覺”“想進(jìn)大隊(duì)部，大隊(duì)部的干部可以有扣分權(quán)”“可以命令別人”。從同學(xué)們想擔(dān)任班干部的理由看來，主流的觀念是好的，樂于為同學(xué)貢獻(xiàn)自己的能力和時間，但在少數(shù)學(xué)生中，他們不明白當(dāng)班干部的真正意義是什么，只是覺得可以做老師的助手、可以檢查作業(yè)、可以管住別人，等等，并將這些看作十分威風(fēng)的事?？梢?，受社會氣候的影響，少年兒童對“權(quán)力”的認(rèn)知比較功利，這需要引起教育者的高度關(guān)注。

（三）對主流文化和核心價值觀的認(rèn)同較高，但呈現(xiàn)出淺表化的局限性

文化是人類活動的產(chǎn)物，反過來，文化對人產(chǎn)生重要的影響，尤其在多元文化并存、各類型文化共生、各品位層次文化共在的環(huán)境下，文化對人的影響更具有多樣性和復(fù)雜性。少年兒童處于思想成長的關(guān)鍵期，文化環(huán)境的營造、文化載體的運(yùn)用、文化內(nèi)涵的呈現(xiàn)是影響其社會化的重要因素。主流文化“是指一個社會、一個時代所倡導(dǎo)的起主要影響兼具整合和引領(lǐng)作用的文化，是在諸多文化中起主導(dǎo)地位，具有高度的融合力、較強(qiáng)的傳播力和廣泛認(rèn)同的文化形式”[2]，當(dāng)代中國主流文化的精髓表現(xiàn)為社會主義核心價值觀。

當(dāng)代少年兒童大多具有主流價值觀念，對社會主義核心價值觀較為熟悉，尤其對個人層面“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”等的熟知和踐行程度較高。當(dāng)問到“老師在算成績時多給了幾分，你是什么心情”時，70.8%的學(xué)生覺得心存愧疚，19.3%的學(xué)生可以坦然接受，5.4%的學(xué)生暗自竊喜，還有4.5%的學(xué)生沒感覺，這表明大多數(shù)學(xué)生具有誠信意識，但仍有少部分學(xué)生心存僥幸。尤其隨著年級的提升，由于種種復(fù)雜因素，呈現(xiàn)出曲折復(fù)雜的發(fā)展態(tài)勢。當(dāng)問及“我的大部分課外時間都用在學(xué)習(xí)上”選項(xiàng)題時，選擇完全符合和比較符合的累計(jì)百分比達(dá)57.4%，可見，許多少年兒童將學(xué)習(xí)作為自己業(yè)余生活的主要內(nèi)容，具有較強(qiáng)的敬業(yè)精神；當(dāng)問及“我認(rèn)真做好值日”時，選擇完全符合和比較符合的累計(jì)百分比高達(dá)89.1%，表明少年兒童非常勤勞，具有較強(qiáng)的集體責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。當(dāng)問及“我認(rèn)為跟朋友友好相處很重要”時，選擇完全符合和比較符合的累計(jì)百分比高達(dá)94.2%；當(dāng)問到“我愿意給陌生人提供幫助”時，選擇完全符合和比較符合的有45.2%，選擇不太符合和完全不符合的累計(jì)百分比為33.6%，可見，當(dāng)代少年兒童十分友善，但這種友善有對象性特征明顯，即面對親人、朋友、同學(xué)時，他們傾向于提供幫助。但面對陌生人，他們則具有某種程度的戒備甚至抗拒，當(dāng)然，這和我們的社會大環(huán)境以及平時對他們的安全教育有關(guān)。

以上分析可見，當(dāng)代少年兒童對社會主義核心價值觀的認(rèn)知與踐行狀況較好，但呈現(xiàn)出淺表化，甚至有些方面隨著年級的升高而弱化。如前文所述，他們對祖國的認(rèn)同感較高，但常常以“就是好”代替理由的闡述；他們非常喜歡過中國的傳統(tǒng)節(jié)日和國慶節(jié)，但常常說不出節(jié)日的意蘊(yùn)。經(jīng)驗(yàn)的事物常常是淺表的、流變的、易逝的，少年兒童具有非常強(qiáng)的可塑性，思想隨著成長階段和成長環(huán)境的變化極易發(fā)生轉(zhuǎn)變，這就要求我們的教育和引導(dǎo)要辯證地看到科學(xué)性和娛樂性、階段性和銜接性的關(guān)系。

二、當(dāng)代少年兒童國家認(rèn)同的影響因素

（一）家庭成為影響少年兒童國家認(rèn)同的積淀性因素

少年兒童具有不成熟性和依賴性，父母作為孩子的第一任教師，家庭作為影響學(xué)生的中觀環(huán)境，對其思想認(rèn)識與價值觀形成影響很大。在談及自己為什么不愿意選擇去國外生活時，不少同學(xué)列出“不想和父母分開”“中國有我的家人”“離不開父母和家人”“離家人太遠(yuǎn)”等原因。極少數(shù)選擇愿意去國外生活的同學(xué)在談及原因時有：“因?yàn)槲矣H人在美國”“可以帶著家人就會去”。在談及“你對國家的印象是什么”的時候，有同學(xué)直言“對國家的認(rèn)知主要來自父母”?？梢?，家庭因素對少年兒童的國家歸屬感具有直接的影響。問卷調(diào)查中，當(dāng)問及“下面的節(jié)日中，你最喜歡哪幾個”的時候，選擇父（母）親節(jié)的有3 583人；訪談中同樣有不少同學(xué)將父（母）親節(jié)作為自己最喜歡的節(jié)日，在談及原因時，大多提及“因?yàn)榘謰寱偶佟薄凹胰藞F(tuán)聚、吃團(tuán)圓飯，感到幸?！薄拔覀兛梢员磉_(dá)對爸媽的愛”，等等。由此可見，當(dāng)代少年兒童對家庭十分依賴，能夠在一定程度上理解父母的辛勞付出，渴望與父母在一起活動，比較在意父母的感受和看法。這提示我們，少年兒童對家庭、父母的依賴性較強(qiáng)，教育要從小抓起，要以家庭正向教育為底色，以家長正確引導(dǎo)為深遠(yuǎn)力量。

（二）學(xué)校教師的引導(dǎo)和校園氛圍是影響少年兒童認(rèn)知和行為的主要因素

學(xué)校是有計(jì)劃、有目的地向?qū)W生施加影響的組織，學(xué)校教育具有連續(xù)性、持久性，思想品德課是中小學(xué)生思想政治教育的主渠道，對學(xué)生的國家認(rèn)知、國家情感、政治言行有著長遠(yuǎn)的影響。學(xué)校的校園文化氛圍和活動如宣傳活動、社會實(shí)踐活動、選舉活動等對學(xué)生的國家認(rèn)同有著潛移默化的影響。問卷調(diào)查顯示，當(dāng)問及“你認(rèn)為對你影響最大的人是誰”時，選擇老師的學(xué)生有35.3%，且隨著年級的提升，老師的影響逐漸超越家長，成為影響少年兒童的首要因素（見圖6）。

圖6 對你影響最大的人是誰？

同時，由于教師在學(xué)識、人生閱歷等方面的優(yōu)勢，學(xué)生往往對教師十分崇敬和信任，在尊師重教等方面做得很好。在問及“下課見到老師能主動問好”時，選擇完全符合的學(xué)生占55.4%，選擇比較符合的學(xué)生占24.1%，累計(jì)百分比達(dá)79.5%。當(dāng)問到“老師說的是對的么”時，選擇“都對”的學(xué)生有77.9%。當(dāng)代中小學(xué)生具有很強(qiáng)的向師性，親其師、信其道，教師的一言一行對學(xué)生影響很大，教師應(yīng)加強(qiáng)自身的國家認(rèn)同意識與行為，做主流價值觀的傳播者。

（三）朋輩群體對少年兒童國家認(rèn)同有著重大影響

“朋輩群體亦稱同輩群體，是非正式的首屬群體或初級群體，指年齡與社會地位相近者的結(jié)合體?！盵3]他們有著相近的年齡，相似的境遇，親密的關(guān)系和相投的志趣，他們互動十分頻繁，在互動中形成一定的規(guī)范，對朋輩的群體成員起著一定的制約作用。每個人都渴望被愛、認(rèn)同和接納，周圍群體的語言和行為對少年兒童會形成一種無形的壓力和影響，影響著每個孩子的言行。問卷調(diào)查中，當(dāng)問及“我認(rèn)為跟朋友友好相處很重要”時，選擇完全符合的學(xué)生占79.5%，選擇比較符合的學(xué)生占14.7%，累計(jì)百分比達(dá)94.2%?？梢?，對于少年兒童來說，和朋輩的關(guān)系十分重要，大家都渴望和同學(xué)友好相處，擁有較好的人際關(guān)系。在問及“你認(rèn)為對你影響最大的人是誰”時，選擇同學(xué)或朋友的學(xué)生有17.5%。數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，年級和性別對結(jié)果影響很小，朋輩群體對少年兒童影響大且穩(wěn)定。因此，在對少年問題思想教育中，要注意加強(qiáng)對少年先鋒隊(duì)等組織建設(shè)，構(gòu)建積極正向的組織文化，同時，在少年兒童組織中注重意見領(lǐng)袖的培養(yǎng)，發(fā)揮榜樣示范的引領(lǐng)作用。

（四）新媒體和網(wǎng)絡(luò)成為影響少年兒童的國家認(rèn)知和國家情感的新要素

網(wǎng)絡(luò)和新媒體的發(fā)展，拓展了人們的生存空間、改變了人們的生活方式，網(wǎng)絡(luò)和新媒體具有裂變式和擴(kuò)散化的影響方式和特點(diǎn)，少年兒童也成為觸網(wǎng)的重要群體。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心在京發(fā)布的第44次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報告》顯示，截至2019年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為61.2%，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.47億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的人群比為99.1%；我國網(wǎng)民中10歲以下的網(wǎng)民有4.0%，10～19歲的網(wǎng)民占16.9%；整體網(wǎng)民中小學(xué)及以下學(xué)歷的人群占比為18.0%，中國網(wǎng)民繼續(xù)向低學(xué)歷人群擴(kuò)散[4]。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的《2015年中國青少年上網(wǎng)行為研究報告》顯示，截至2015年12月底，中國青少年網(wǎng)民規(guī)模達(dá)2.87億，占青少年總體的85.3%，整體對互聯(lián)網(wǎng)信任度高，依賴性強(qiáng)，安全意識較弱[5]。

全球化背景下，西方國家借助大眾文化，如美劇、好萊塢電影、迪士尼、電子游戲等商業(yè)文化產(chǎn)品的新奇性、娛樂性、生活化迅速占領(lǐng)了少年兒童的精神生活領(lǐng)域。問卷調(diào)查中，有31.4%的學(xué)生表示自己有手機(jī)，且隨著年級提升呈上升趨勢（見圖7）；當(dāng)問及“你的課外活動主要有什么”的時候，選擇上網(wǎng)的學(xué)生有1 229人，選擇看電視的學(xué)生有1 600人；當(dāng)問及“你上網(wǎng)的時候主要做什么”時，選擇學(xué)習(xí)的學(xué)生有4 260人，選擇玩游戲的學(xué)生有1 471人，選擇聊天的學(xué)生有1 679人，選擇看視頻的學(xué)生有2 034人。當(dāng)代少年兒童作為“網(wǎng)三代”，他們更喜歡接觸新鮮事物。由于少年兒童發(fā)展可塑性強(qiáng)，受網(wǎng)絡(luò)文化的影響正日漸顯著，但辨識力差，我們必須搶占我國少年兒童的教育高地，用優(yōu)秀的本國文化構(gòu)建少年兒童的精神世界，為他們提供健康且富有營養(yǎng)的精神食糧。

圖7 不同年級兒童擁有手機(jī)情況

三、提升少年兒童國家認(rèn)同教育的策略

（一）營造良好的家庭環(huán)境，以民主式家庭教養(yǎng)方式提升少年兒童的主體性

家長是學(xué)生的第一任教師，對學(xué)生影響極大。根據(jù)我國實(shí)際情況，國內(nèi)較為普遍把家庭教養(yǎng)方式劃分為民主型、溺愛型、專制型三大類，其中民主型教養(yǎng)方式為良好的方式，溺愛型和專制型為不良教養(yǎng)方式。民主型的家庭氛圍下，家長能夠營造尊重、和諧的家庭氛圍，供學(xué)生充分表達(dá)自己的意愿和想法，對自己的事務(wù)更有參與感；民主型家庭中的家長能充當(dāng)學(xué)生思想上的引導(dǎo)者，幫助其分析利弊得失，滿足其合理的訴求，同時又對其錯誤的觀念、言行及時進(jìn)行矯正，讓少年兒童學(xué)會辯證地看問題。在這樣的互動過程中，學(xué)生對自己成員身份認(rèn)同和義務(wù)的責(zé)任感都會得到有效提升。家庭教育是家長的法定責(zé)任，家長要處處用正確行動、正確思想、正確方法對孩子教育引導(dǎo)，營造民主的家庭教育環(huán)境，從一件件小事做起，逐步提升學(xué)生對家庭事務(wù)、學(xué)校事務(wù)乃至國家大事關(guān)注和參與的意識，為未來做良好的社會公民打基礎(chǔ)。

（二）以少先隊(duì)和共青團(tuán)工作為抓手，實(shí)踐育人、以事育人、以文化人

少先隊(duì)和共青團(tuán)作為少年兒童中的先進(jìn)組織，是開展少年兒童思想品德教育的重要陣地。中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出：“要充分發(fā)揮共青團(tuán)和少先隊(duì)在未成年人思想道德建設(shè)中的重要作用，加強(qiáng)中學(xué)團(tuán)組織建設(shè)和少先隊(duì)工作，廣泛開展愛國主義教育?！钡谝?，搭建豐富多彩的活動平臺，突出教育主題，在活動中達(dá)到育人成效。體驗(yàn)性、活動性的課程契合少年兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，學(xué)校可利用各種法定假期、傳統(tǒng)節(jié)日、杰出人物的紀(jì)念日、重大歷史事件紀(jì)念日以及入隊(duì)、入團(tuán)宣誓等有特殊意義的日子，結(jié)合當(dāng)代少年兒童的身心發(fā)展特征廣泛開展主題教育，組織豐富、有意義的活動，引導(dǎo)少年兒童樹立愛國情感。問卷調(diào)查顯示，當(dāng)問及“我愿意參加社會實(shí)踐活動”時，選擇完全符合的學(xué)生有55.7%，選擇比較符合的學(xué)生有20.2%，累計(jì)百分比達(dá)75.9%，可見，社會實(shí)踐活動對于學(xué)生具有較大的吸引力。雖然國家要求少先隊(duì)組織開展形式多樣的活動，但現(xiàn)實(shí)卻是學(xué)校不夠重視，少先隊(duì)活動開展得不好，即使開展也存在著活動主題不夠鮮明、活動意義沒有彰顯等問題。在對教師的深入訪談中，有的老師談了自己的困惑：“我們的活動豐富多彩，但是政治主題卻很隱晦，導(dǎo)致很多學(xué)生不明白我們活動的意義，情感并沒有得到預(yù)想的升華”。這就需要教育活動在內(nèi)容與形式上創(chuàng)新，讓抽象的教育價值在日常的活動中呈現(xiàn)出來。第二，利用國內(nèi)外正在發(fā)生的大事、身邊的敏感事件和學(xué)校事件，做到因事而化。利用“事”激發(fā)少年兒童的需求點(diǎn)、興奮點(diǎn)，結(jié)合他們的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，增強(qiáng)其共鳴感、獲得感，讓學(xué)生在點(diǎn)滴之間感受祖國制度、文化的優(yōu)越性，以小事呼應(yīng)大事，從小事中感悟到大道理，進(jìn)而提升其國家認(rèn)同感。第三，編訂校本教材，發(fā)揮校本課程對培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同的作用，做到以文化人。與社會實(shí)踐活動相比，校本課程的教育具有鄉(xiāng)土性、實(shí)踐性、綜合性、開放性等特點(diǎn)，可以成為對學(xué)生進(jìn)行國家認(rèn)同教育的主要載體。在校本課程的教育中，教育的目標(biāo)更加明確，學(xué)生更加懂得愛國主義教育的目的和意義，愛國情感更加升華，也可以通過班級、少先隊(duì)和團(tuán)組織的管理活動學(xué)習(xí)和培養(yǎng)作為國家未來主人翁的意識和行為擔(dān)當(dāng)。

（三）加強(qiáng)對少年兒童朋輩群體文化的引導(dǎo)，營造良好的教育成長氛圍

朋輩群體給少年兒童提供了一個新的活動天地和適合他們心理適應(yīng)和發(fā)展的小環(huán)境，群體內(nèi)的價值取向?qū)ζ涑蓡T成長具有決定性的作用在，在某些方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)校和家庭的影響。一是加強(qiáng)朋輩群體亞文化的培育。群體亞文化的培育是群體凝聚力和向心力的重要源泉，要將朋輩群體的圈文化建設(shè)納入到班級或?qū)W校文化的建設(shè)中來，以學(xué)校和班級文化建設(shè)引領(lǐng)少年兒童朋輩群體文化的建構(gòu)，并在朋輩群體加強(qiáng)對少年兒童的積極引導(dǎo)，培育他們熱愛集體、關(guān)心組織建設(shè)、主動擔(dān)當(dāng)和參與事務(wù)管理的主動性。二是加強(qiáng)朋輩“意見領(lǐng)袖”的榜樣示范作用。學(xué)校中常常有一些發(fā)揮著旗幟作用的朋輩“意見領(lǐng)袖”，他們的思想和行為對其少年兒童群體有著重大影響。但這種作用的發(fā)揮要建立在朋輩群體的相似性、向心力較強(qiáng)的基礎(chǔ)上，倘若“意見領(lǐng)袖”脫離了朋輩群體的集體特征，顯得十分“另類”，則會使向心力變?yōu)殡x心力，群體成員不再對其思想和行為認(rèn)同，轉(zhuǎn)而進(jìn)行排斥和抵觸。所以，在對朋輩群體進(jìn)行引導(dǎo)一定要有意識地培育德才兼?zhèn)?、充滿正能量的“意見領(lǐng)袖”，發(fā)揮其人格魅力及思想引領(lǐng)、觀點(diǎn)輻射作用。因?yàn)閷ι倌陜和瘉碚f，其愛國主義精神與行為的培育就是要在對群體、班級、學(xué)校等組織的忠誠、自豪和榮譽(yù)的維護(hù)中去錘煉。

（四）直面網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強(qiáng)對少年兒童的媒介素養(yǎng)教育

互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深深嵌入到我們的生活中，型塑著我們的生產(chǎn)生活方式。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境已經(jīng)成為大多數(shù)人包括少年兒童的第二生活空間。少年兒童是未來國家建設(shè)的主力軍，直面復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，培養(yǎng)少年兒童對網(wǎng)絡(luò)信息的有效辨識和利用成為社會、學(xué)校、家庭的一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)課題。對于少年兒童來講，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)的前提是對網(wǎng)絡(luò)的有效使用。面對網(wǎng)絡(luò)不良信息的侵害，不少家長和教師談“網(wǎng)”色變，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是我們無法控制的環(huán)境，最好的辦法是躲避，于是收手機(jī)、斷網(wǎng)絡(luò)成為了學(xué)校和家庭管理的常態(tài)。逃避不是良策，這就向我們的家庭教育、學(xué)校教育提出了新的挑戰(zhàn)，即不是加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的控制和封鎖，而是培養(yǎng)少年兒童良好的媒介素養(yǎng)，指導(dǎo)他們對網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用?！懊浇樗仞B(yǎng)是指人們面對媒介時所體現(xiàn)的行為素質(zhì)與修養(yǎng)，如對大量信息的解讀和判斷以及運(yùn)用媒介信息服務(wù)于生產(chǎn)和生活的能力。”[6]加強(qiáng)少年兒童的媒介素養(yǎng)教育，不僅是加強(qiáng)其對計(jì)算機(jī)技術(shù)的使用，更要的是面對魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境，逐步培育其辨別網(wǎng)絡(luò)信息的能力，在比較和鑒別中增強(qiáng)對我國制度與歷史文化的認(rèn)知，在日常的逐步認(rèn)知提升中增強(qiáng)其愛國主義情感。

總之，國家認(rèn)同包括對祖國的領(lǐng)土、歷史、文化、制度、社會結(jié)構(gòu)的認(rèn)同，也包括對自己作為國家成員的身份認(rèn)同和責(zé)任認(rèn)同。當(dāng)代少年兒童國家認(rèn)同的主流是很好的，但也存在一些不足，如理性認(rèn)知稍有欠缺、實(shí)踐鍛煉略顯不足、作為主人翁的責(zé)任意識有待提高等。因此，在各種性質(zhì)的政治思潮和文化交鋒背景下，需要在遵循少年兒童成長發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，從家庭、學(xué)校、朋輩群體、網(wǎng)絡(luò)和新媒體等影響因素出發(fā)，探索提升少年兒童對國家認(rèn)同的策略。這些影響因素在少年兒童是學(xué)習(xí)生活中相互交融，在教育引導(dǎo)中要相互協(xié)調(diào)，優(yōu)勢互補(bǔ)，形成教育合力。