駱云豐 ，陳錦團

（1.福建中醫(yī)藥大學附屬第二人民醫(yī)院，福建 福州 350003；2.楊春波名老中醫(yī)工作室，福建 福州 350003；3.福建中醫(yī)藥大學中西醫(yī)結(jié)合學院，福建 福州 350122）

濟川煎來源于《景岳全書》，是治療便秘的有效方劑，《中醫(yī)內(nèi)科學》歷次教材均將其歸屬為陽虛便秘主要選方，導致該方劑的臨床適應證出現(xiàn)了偏倚，誤導了臨床醫(yī)生辨證選方，影響了臨床療效，埋沒了名方應用，實有必要對此進行梳理，以待仁智。

1 《中醫(yī)內(nèi)科學》歷版規(guī)劃教材對該方劑的引述

濟川煎效能通便，是歷版中醫(yī)院校規(guī)劃教材《中醫(yī)內(nèi)科學》中便秘章節(jié)中的必選方劑。《中醫(yī)內(nèi)科學》［1］（俗稱五版教材）對濟川煎的引用，是在“便秘”一節(jié)的“冷秘”下，該章節(jié)將便秘分為熱秘、氣秘、虛秘、冷秘4個證型。對于冷秘的癥狀描述為“大便艱澀，排出困難，小便清長，面色 白，四肢不溫，喜熱怕冷，腹中冷痛，或腰脊酸冷，舌淡苔白，脈沉遲”，治法為“溫陽通便”，方劑選擇為“濟川煎”，釋方曰“方中肉蓯蓉、牛膝溫補腎陽，潤腸通便；當歸養(yǎng)血潤腸”。 《中醫(yī)內(nèi)科學》［2］（俗稱六版教材）對濟川煎的引用，是在“便秘”一節(jié)的“陽虛”下，該章節(jié)將便秘分為虛實兩大類，其中虛秘分氣虛、血虛、陰虛、陽虛4證，對陽虛便秘描述為“大便干或不干，排出困難，小便清長，面色白，四肢不溫，腹中冷痛，得熱則減，腰膝冷痛，舌淡苔白，脈沉遲”，治法亦為“溫陽通便”，方劑選擇為“濟川煎”，對肉蓯蓉、牛膝、當歸的闡釋同于五版教材。十一五規(guī)劃教材《中醫(yī)內(nèi)科學》［3］（新世紀二版）以及十三五規(guī)劃教材《中醫(yī)內(nèi)科學》［4］（十版教材），對陽虛便秘的癥候描述，與六版基本相同，少“得熱則減”一語，選方均為濟川煎，新世紀二版《中醫(yī)內(nèi)科學》方解言“肉蓯蓉、牛膝溫補腎陽；附子、火麻仁潤腸通便，溫補脾陽”，十版教材無方解。參看目前發(fā)表的“便秘指南”，濟川煎也是陽虛便秘的主選方劑［5-6］。

綜上，從歷次中醫(yī)院校規(guī)劃教材《中醫(yī)內(nèi)科學》對濟川煎的選用來看，雖有冷秘名稱之不同，但均以治療“陽虛型便秘”，是陽虛便秘的主選方劑。而這與《方劑學》以及張景岳本意是有所差別的。另外《醫(yī)宗金鑒》［7］堪比清代規(guī)劃教材，其在大便燥結(jié)心法要訣中言“寒實備急共溫脾，寒虛硫半握藥醫(yī)”，對于虛寒便秘選用的半硫丸和握藥，此與當前的中醫(yī)規(guī)劃教材不同。而《重訂通俗傷寒論》［8］則完全相反，認為其效在滋陰潤燥，如其文“夫濟川煎，注重肝腎，以腎主二便，故君蓯蓉、牛膝滋腎陰以通便，肝主疏泄，故臣以當歸、枳殼，一則辛潤肝陰，一則苦泄肝氣，妙在升麻升清氣以輸脾，澤瀉降濁以輸膀胱，佐蓉膝以成潤利之功”。

2 從《中醫(yī)方劑學》探析濟川煎功效

《方劑學》［9］（俗稱五版教材）、《方劑學》［10］（俗稱六版教材）、《方劑學》［11］（第九版）均將濟川煎歸在“瀉下劑”內(nèi)的“潤下”，與麻仁丸并列，其功用：溫腎益精、潤腸通便，其主治在五版教材謂“老年便秘：大便秘結(jié)，小便清長，頭暈目眩，腰膝酸軟”；在六版、九版教材謂“腎虛便秘：大便秘結(jié)，小便清長，腰膝酸軟，舌淡苔白，脈沉遲”。在方劑的釋意中五版《方劑學》言“肉蓯蓉溫腎益精、暖腰潤腸，是為君藥；當歸養(yǎng)血和血、潤腸通便，牛膝補腎強腰，性善下行共為臣藥；枳殼下氣寬腸而助通便，澤瀉滲利小便而泄腎濁，共為佐藥；升麻以升清陽，清陽升而濁陰自降，配合諸藥，而加強通便之效，為使藥”，六版、九版教材中方解基本與五版同。

綜上，目前的中醫(yī)學規(guī)劃教材《方劑學》對濟川煎的功用及君臣藥物的功效上基本一致。對于主治疾病，五版謂治療老年便秘，六版、九版教材言其主治為腎虛便秘，這一點與景岳原典同，唯景岳明言元氣虛，而此僅提腎虛，然腎虛亦即腎氣虛也。如此可以看出，在濟川煎的應用選擇上《中醫(yī)內(nèi)科學》與《方劑學》出現(xiàn)了不同，需要對該方劑進一步的剖析，以求還本求真。

3 從本草學談肉蓯蓉功效

《素問·至真要大論》言：“主病之謂君，佐君之謂臣，應臣之謂使”，故而方劑中的君藥，是對主癥起主要治療作用的藥物。濟川煎的君藥是肉蓯蓉，因此肉蓯蓉的功效也可以間接地反應出濟川煎的功用。肉蓯蓉出自《神農(nóng)本草經(jīng)》，其功效為“主五勞七傷，補中，除莖中寒熱痛，養(yǎng)五臟，強陰，益精氣，婦人癥瘕”，明言其“益精氣”，而其文中“強陰”非滋陰之意，陰乃“外陰”之謂，當為“增強性能力”解，《本草經(jīng)疏》言其為“滋腎補精血之要藥”?！侗静輩R言》言其“養(yǎng)命門，滋腎氣，補精血之藥也”。

有本草認為肉蓯蓉有補陽的功效，如《藥性論》言其“益髓，悅顏色，延年，治女人血崩，壯陽，大補益，主赤白下”?！侗静菡x》則認為其溫陽功效是補益精血的結(jié)果，“能溫養(yǎng)精血而通陽氣”?！侗静萸笳妗芬嘌裕骸拔┢渥萄a而陽得助，故凡遺精莖痛，寒熱時作，亦得因是而除”；亦有本草認為肉蓯蓉具有補陰的作用，如《本草正義》載：“肉蓯蓉，《本經(jīng)》主治，皆以藏陰言之，主勞傷補中，養(yǎng)五臟，強陰，皆補陰之功也”。而補陽作用是滋陰的結(jié)果，如 《本草求真》：“肉蓯蓉，諸書既言峻補精血，又言力能興陽助火，是明因其氣溫，力專滋陰，得此陽隨陰附，而陽自見興耳”。

對于肉蓯蓉治療便秘的原因，黃元御在《玉楸藥解》言：“谷滓在胃，不得順下，零星傳送，斷落不聯(lián)，歷陽明大腸之燥，煉成顆粒，秘澀難通，總緣風木枯槁，疏泄不行也。肉蓯蓉滋木清風，養(yǎng)血潤燥，善滑大腸，而下結(jié)糞，其性從容不迫，未至滋濕敗脾，非諸潤藥可比”?！侗静菡x》亦言“蓯蓉為極潤之品，市肆皆以鹽漬，乃能久藏，古書皆稱其微溫，而今則為咸味久漬，溫性已化除凈絕，縱使漂洗極淡，而本性亦將消滅無余，故古人所稱補陰興陽種種功效，俱極薄弱，蓋已習與俱化，不復可以本來之質(zhì)一例論矣。但咸味能下降，滑能通腸，以主大便不爽，頗得捷效，且性本溫潤，益陰通陽，故通腑而不傷津液，尤其獨步耳”。

從上述論述不難看出，肉蓯蓉主要的功效是補腎氣、益精血，在此基礎(chǔ)上衍生出補陽、滋陰之功效，此是中醫(yī)學陰陽互根相生的結(jié)果；從其治療便秘的主要作用仍在于潤，結(jié)合其配伍當歸、牛膝為臣藥看，《方劑學》教材將濟川煎定為潤下劑是正確的，其功效當為補腎氣、益精血、潤腸燥。

4 從原典談濟川煎功效適應證

濟川煎來源于《景岳全書》，其在《景岳全書》［12］第五十一卷“新方八陣·補陣”中言“凡病涉虛損而大便閉結(jié)不通，則硝、黃攻擊等劑必不可用；若勢有不得不通者，宜此方主之，此用通于補之劑，最妙最妙。當歸三五錢，牛膝二錢，肉蓯蓉酒洗去咸二三錢，澤瀉一錢半，升麻五七分或一錢，枳殼一錢虛甚者不必用”。從原文中不難看出，該方劑適應證是虛損，但未明確腎氣虛還是腎陽虛。另外，從藥物劑量上看，該方當歸補血潤腸，藥量9～15 g，為最重；肉蓯蓉其次，量為9 g，牛膝為6 g，其他依次減少，這一劑量的變化，從側(cè)面可以看出，本方重不在溫。

5 從景岳對便秘認識及方劑選擇看濟川煎功效

景岳先生在《景岳全書》［12］三十四卷“雜證謨·秘結(jié)”中以陰陽為綱對于便秘進行了分類，分為陰結(jié)、陽結(jié)兩類論治，認為“有火者便是陽結(jié)，無火者便是陰結(jié)，以此辨之”，而對于陰結(jié)的進一步分析，景岳認為腎陽虛所導致的陰結(jié)便秘，應該選用右歸飲、大補元煎、大營煎、右歸丸、八味丸等方劑，而并未提到濟川煎，如“凡下焦陽虛，則陽氣不行，陽氣不行，則不能傳送而陰凝于下，此陽虛而陰結(jié)也。故治陽虛而陰結(jié)者，但益其火，則陰凝自化，宜右歸飲、大補元煎、大營煎之類主之，或以人參、當歸數(shù)錢煎湯，送右歸、八味等丸俱妙”。

對于濟川煎的應用，景岳先生則單獨論述其適應證，曰“便閉有不得不通者，凡傷寒雜證等病，但屬陽明實熱可攻之類，皆宜以熱結(jié)治法，通而去之。若察其元氣已虛，既不可瀉，而下焦脹閉又通不宜緩者，但用濟川煎主之，則無有不達”。明確強調(diào)“若察其元氣已虛”，可見其針對性病機為“元氣已虛”。換而言之，濟川煎是治療腎氣虧虛型便秘，此與諸《方劑學》吻合，而有別于《中醫(yī)內(nèi)科學》陽虛便秘。

6 小 結(jié)

濟川煎是臨床中治療便秘的一張有效方劑，但對功效適應證仍存在爭議。本文從中醫(yī)院校規(guī)劃教材《方劑學》入手，明確其功用溫腎益精、潤腸通便，歸屬瀉下劑的潤下子目下，而其君藥肉蓯蓉，功能補腎氣、益精血、潤腸燥，故而其治療便秘之功效在補腎潤腸，重在大補元氣，而不是溫陽通便，并從《景岳全書》原典中“元氣已虛”得以證實，另從景岳先生對陽虛陰結(jié)便秘的選方以及濟川煎原典藥物劑量，反證其效不在溫通，而在于補腎氣、潤腸燥，糾數(shù)十年來中醫(yī)教材及指南中陽虛便秘選方之偏頗。