胡根林 朱建軍

一、何為借景抒情

借景抒情，一般指作者帶著強烈的主觀感情去描寫景物，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的心情寄寓在此景此物中，通過描寫景物予以抒發(fā)。它是一種寫作技法。它的特點是“景生情，情生景”，情景交融，渾然一體。在文章中只寫景，不直接抒情，以景物描寫代替感情抒發(fā)，也就是王國維說的“一切景語皆情語”。

如杜甫的《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心……”詩人通過對花鳥草木的描寫來抒發(fā)亡國的憂憤、家庭離散的感傷。在寫作中，抒情而不只寫情，繪景而不只寫景，借景抒情，情以景興，能使文章含而不露，蘊藉悠遠(yuǎn)，情豐意密，深切動人。

從寬泛意義上說，觸景生情、寓情于景、因情造景等都屬于借景抒情。如柳宗元的名詩《江雪》是很有代表性的例子：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！边@首詩如一幅優(yōu)美的山水畫——寒江獨釣圖，把寒江飛雪、孤舟獨釣的畫面寫得十分生動，使人感到大雪覆地、朔風(fēng)逼人，而釣翁于嚴(yán)酷孤獨的環(huán)境中，甘于披蓑獨釣。這正蘊寓著作者當(dāng)時的處境和心緒。柳宗元因參加政治改革失敗而被貶遠(yuǎn)謫，這個畫面正表明他在惡劣的政治環(huán)境中不屈的志節(jié)。這就是“詩中有畫，畫中有詩”。初讀時也許覺得這只是一幅平淡的山水畫，但是愈仔細(xì)體味，愈覺意味雋永，意境深遠(yuǎn)。

二、景物選擇與原型意象

借景抒情首要的是景物的選擇。在幾千年文明進(jìn)程中，有些景物滲透在我們中國文化之中，與中國的人文精神密切聯(lián)系在一起，它們?nèi)坭T了主觀感情，形成了比較穩(wěn)定的意義，如松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，我們把這些景物稱為原型 意象。

瑞士心理學(xué)家榮格把原型看作集體無意識和種族記憶，加拿大文學(xué)批評家弗萊則拓寬了原型的定義，認(rèn)為原型即典型的反復(fù)出現(xiàn)的意象。我們對原型的理解以弗萊的定義為基礎(chǔ)，這種反復(fù)出現(xiàn)的意象，其中也包含了某些原始意象。在我國古代詩詞和戲曲中，像松、竹、梅、蘭等都是備受青睞的意象，雖然內(nèi)容和形式不盡相同，但詩詞中總會體現(xiàn)出千絲萬縷的聯(lián)系，從而漸漸發(fā)展成為一種象征模式。在弗萊看來，這種象征是可交流的單位。“我給它取個名字叫原型：它是一種典型的或重復(fù)出現(xiàn)的意象。我用原型指一種象征，它把一首詩和別的詩聯(lián)系起來從而有助于統(tǒng)一和整合我們的文學(xué)經(jīng)驗?！备トR還認(rèn)為：“詩歌的意義或定式只不過是具有概念內(nèi)含的意象結(jié)構(gòu)?！保▍⒖锤トR。批評的剖析[M].天津：百花文藝出版社，1999年）這足以見出意象在詩歌中的地位。意象要受到時代、環(huán)境、情感等很多因素的影響，更受制于意象的傳統(tǒng)制約。譬如松、竹、梅、蘭等一經(jīng)賦予意義并被社會廣泛認(rèn)可之后，便廣為流傳，成為一種特別的概念內(nèi)涵。它們作為古詩詞中反復(fù)出現(xiàn)的意象，成為了一種文學(xué)象征，按照弗萊的定義，它們也是原型意象。

在我國傳統(tǒng)文化中，這樣的原型意象非常豐富，成為中國人閱讀和寫作的重要素材來源。除了前面提到的，還有很多，如送別類，楊柳、長亭、南浦、酒等；思鄉(xiāng)類，月亮、鴻雁、莼羹鱸膾、雙鯉等；愁苦類，梧桐、芭蕉、流水、杜鵑、猿猴等；愛情類，紅豆、蓮、連理枝、比翼鳥等；戰(zhàn)爭類，樓蘭、柳營、羌笛等；閑適類，五柳、東籬、三徑等。這些原型意象，是一種不斷重復(fù)而被深深地鏤刻在我們心中的意象，無論是從古詩詞曲中還是從現(xiàn)實意義中看，它體現(xiàn)的都是中華民族的一種審美情感，并根植在我們國家傳統(tǒng)文化的土壤之中，體現(xiàn)的是古往今來無數(shù)的文人對其注入的情感和審美。

三、借景抒情手法的運用程序

借景抒情作為一種抒情方式，也作為一種常用的寫作技法，除了前面提到的一些事實性知識、概念性知識外，它內(nèi)在地蘊含一些基本的操作步驟，這里結(jié)合案例來分析。

辛棄疾路過贛州寫下了名篇《菩薩蠻·書江西造口壁》：

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

如果我們還原這首詞的寫作過程，大致是 這樣：

其一，詞人來到造口，不覺回想起與此地有關(guān)的那段歷史，觸動了他憂慮國事的敏感神經(jīng)。關(guān)于此詞之發(fā)端，羅大經(jīng)在《鶴林玉露·辛幼安詞》中有幾句話非常重要：“蓋南渡之初，虜人追隆祐太后御舟至造口，不及而還。幼安自此起興?！?/p>

其二，如何表達(dá)自己內(nèi)心激蕩的情感呢？眼前有郁孤臺森然聳立，有清江水悠悠流淌、船帆來往，有滿目青山遠(yuǎn)去。詞人看到郁孤臺下的贛江流水，想到當(dāng)年金兵南侵，人民流亡死傷，覺得那流水當(dāng)中飽含著多少流亡人民的血淚；看到遠(yuǎn)山，慨嘆國家大好河山仍被敵人占領(lǐng)……情以景興，借景抒情。為了表達(dá)這種深廣的慨嘆和憤懣之情，詞人主要選擇了郁孤臺、江水、青山等景物來描繪。

其三，如何描繪這些景物呢？“郁孤臺下清江水”，起筆橫絕。由于漢字形、聲、義具體可感之特質(zhì)，尤其“郁”有郁勃、沉郁之意，“孤”有巍巍獨立之感，“郁孤臺”三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高臺。詞人調(diào)動此三字打頭陣，顯然有滿腔磅礴之激憤，勢不能不用此突兀之筆也。進(jìn)而寫到臺下之清江水。“中間多少行人淚”，“行人淚”三字，直點造口當(dāng)年事。詞人身臨隆祐太后被追之地，痛感建炎國脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國恥之未雪，乃將滿懷之悲憤，化為此悲涼之句。行人淚意蘊深廣，不必專言隆祐。在建炎年間四海南奔之際，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下傷心淚啊！由此想來，便覺隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。無疑，此一江行人淚中，也有詞人之悲淚！

其四，語言形式整飭。后人評價這首詞結(jié)構(gòu)精巧，和所表達(dá)滿懷忠憤之情融為一體。唐圭璋《唐宋詞簡釋》云：“此首《書江西造口壁》，不假雕繪，自抒悲憤。小詞而蒼莽悲壯如此，誠不多見。蓋以真情郁勃，而又有氣魄足以暢發(fā)其情。起從近處寫水，次從遠(yuǎn)處寫山。下片，將山水打成一片，慨嘆不盡。末以愁聞鷓鴣作結(jié)，尤覺無限悲憤?！?在音節(jié)處理上也頗為講究，清陳廷焯《云韶集》云：“血淚淋漓，古今讓其獨步。結(jié)二語號呼痛哭，音節(jié)之悲，至今猶隱隱在耳?！绷簡⒊u此詞云：“《菩薩蠻》如此大聲鏜鞳，未曾有也?！保ā端囖筐^詞選》）

也就是說，借景抒情手法的運用大致有三個步驟，第一，情感定向，選擇合適的景物；第二，情感著色，描繪景物；第三，情感表達(dá)，選擇合適的語言形式。

歸結(jié)起來，我們把借景抒情涉及到的程序性知識提煉為三條：1.選擇景物；2.描繪景物；3.選擇合適的語言形式。

一、總體設(shè)想

部編本教材七年級第二個單元的寫作主題是“學(xué)會抒情”。眾所周知，從抒情方式上看，可分直接抒情和間接抒情。作者不借助別的事物，直截了當(dāng)?shù)乇砻髯约旱那楦?，即為直接抒情；沒有直白的抒情語句，而把情感滲透在敘述、描寫和議論中，由讀者慢慢體會，則是間接抒情。間接抒情屬于含蓄表達(dá)，涉及的寫作內(nèi)容非常豐富，比如借景抒情、托物言志、詠史抒懷，還有因事緣情等。就一次寫作而言，如果讓學(xué)生完全學(xué)會幾乎是不可能的。因此，我們立足于部編教材，進(jìn)行了二次開發(fā)，將本次寫作教學(xué)聚焦于借景抒情上。

借景抒情作為重要的寫作技法，在中學(xué)階段常常被老師們教，但似乎沒有教會。其中的原因很復(fù)雜，據(jù)觀察，最主要的原因可能是大家一直教“是什么”，甚至也教“為什么”，但一直沒教“怎么做”。寫作是種智慧技能，只有陳述性知識，是學(xué)不會的，必須讓學(xué)生獲得程序性知識，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。

本設(shè)計立足于借景抒情的核心知識，設(shè)置情境，以真實性任務(wù)為驅(qū)動，通過系列活動，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)“怎么進(jìn)行借景抒情”過程中掌握寫作的基本要領(lǐng)。

二、任務(wù)情境

某同學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)離校，班主任老師請同學(xué)們親手繪制一張明信片，屆時老師挑選其中最好的幾份作為禮物寄給該同學(xué)作為紀(jì)念。請同學(xué)們從景物的選擇、景物的繪制、含蓄的寄語三個方面表達(dá)出自己的真情實感。

三、學(xué)情分析

學(xué)生已有經(jīng)驗：學(xué)生有描寫景物的經(jīng)驗，也了解借景抒情的概念。

主要學(xué)習(xí)困難：1.如何選擇最恰當(dāng)?shù)木拔铮畹厥惆l(fā)情感。

2.景物與表達(dá)情感的主觀性之間怎樣產(chǎn)生 關(guān)聯(lián)。

3.對表現(xiàn)這種情感關(guān)聯(lián)的語言形式的了解 較少。

四、學(xué)習(xí)目標(biāo)

學(xué)生在一定情境下完成寫作任務(wù)，抓住景物特點和傳統(tǒng)文化賦予景物的情感內(nèi)涵，切合一定的寫作目的，含蓄地抒發(fā)情感。

五、學(xué)習(xí)活動過程

（一）情感定向，選取合適的景物

活動1.復(fù)習(xí)導(dǎo)入，舊知帶新知。

1.讀背剛學(xué)過的幾首古詩。

雜詩（其二）

唐·王維

君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來日綺窗前，寒梅著花未？

月夜憶舍弟

唐·杜甫

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無家問死生。

寄書長不大，況乃未休兵。

送元二使安西

唐·王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

2.簡析這幾首古詩表達(dá)的情感和選取的景物之間的聯(lián)系。

第一首詩，詩人王維借助對異地相見的同鄉(xiāng)人詢問自家窗前臘梅開花的情況表達(dá)了對故鄉(xiāng)的深深思念之情；第二首詩，詩人杜甫在白露節(jié)的夜晚，見盈盈清露，心生寒冷而產(chǎn)生幻覺，借助對家鄉(xiāng)月亮的天下最明的感嘆表達(dá)對故鄉(xiāng)的思念之情。從我們兒時就背誦的李白的那首經(jīng)典的《靜夜思》到“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”“好山好水看不足，馬蹄崔陳明月歸”，“明月”這個景物在古詩中往往被用來表達(dá)思念或者思想的情感。同樣的情況出現(xiàn)在《送元二使安西》這首詩中。詩人借青青的“柳色”表達(dá)對即將遠(yuǎn)行的友人（元二）一種依依不舍的情感，新嫩的柳色又有著對友人能擁有美好前程的希冀和祝愿?！傲?，留也?！弊浴对娊?jīng)》中“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”開始，柳就成為了古人詩作中寄托惜別之情的特定景物。

明確：詩人表達(dá)不同的情感會選擇不同的景物。同時，古代詩人表達(dá)特定情感往往會選取特定的景物。

活動2.呈現(xiàn)情境，選擇景物。

1. 呈現(xiàn)情境，提示情感的豐富性。

某同學(xué)要出國上學(xué)了，班主任老師請同學(xué)們親手繪制一張明信片作為禮物送給該同學(xué)。請想一想，你會選擇哪些景物呢？說說理由。

教師提示：朝夕相處的同窗分離在即，此時你都會有些怎樣的心情？

既有往昔情景的回憶，又有離別難舍的憂傷，還有再次相見的期許，或許還有美好未來的祝愿。

2. 小組討論，想表達(dá)什么情感，會選擇什么景物并說明理由。

請同學(xué)們完成下列表格。

組1 組2 組3 組4

選取的

景物

選取的

理由

活動3.分享交流，明確景物選擇的情感定向 特征。

分小組交流，關(guān)注理由的合理性和充分性。

明確：借景抒情，景物的選取由情感來定向。

（二）情感著色，描繪你眼中的景物

活動1.給范例，感受景物描寫的主觀性。

1. 在活動1中你已經(jīng)根據(jù)自己所要表達(dá)的情感選取了景物，接下去你會怎樣繪制呢？數(shù)量、顏色、形態(tài)上會有怎樣的考慮呢？

2. 范例講解：古詩詞方面和課文中的例子。

送友人

唐·李白

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。