徐建兵 張凱越

劉少奇同志是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，他在馬克思主義黨的學(xué)說史上首創(chuàng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)理論，其《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是我們黨第一部從黨員個人角度來論述黨的建設(shè)的論著，對黨的建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠的影響，在毛澤東建黨思想發(fā)展史上具有極其重要的地位。進入新時代，劉少奇黨性修養(yǎng)的理論仍然具有強大的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

一、劉少奇黨性修養(yǎng)理論的精神實質(zhì)

黨的十八大以來，中國特色的社會主義事業(yè)取得了輝煌的成就，但同時也面臨著許多新情況、新矛盾、新問題，要完成歷史交給我們的光榮使命，關(guān)鍵在于堅持加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，進一步把黨建設(shè)好。要建設(shè)好我們的黨，就必須強化每位共產(chǎn)黨員的自身修養(yǎng)，從這個角度看，劉少奇關(guān)于共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的論述，仍然具有強烈的啟迪功能。

第一，劉少奇同志不是在一般意義上闡述馬列主義黨建學(xué)說中關(guān)于思想建設(shè)的內(nèi)容，而是在重申基本原理的前提下，重點闡述共產(chǎn)黨員加強主觀世界改造的必要性及其途徑，形成了系統(tǒng)的黨性修養(yǎng)理論。

第二，劉少奇同志豐富和發(fā)展了毛澤東建黨思想關(guān)于思想建黨的內(nèi)容。“思想上建黨”的理論是毛澤東首創(chuàng)的，但專門著書立說，集中對此作系統(tǒng)全面闡述的首推劉少奇同志，他全面闡述了共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的必要性和目的、黨性修養(yǎng)的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)、黨性修養(yǎng)的方法和途徑，從而為毛澤東建黨思想的成熟和完善建立了不朽的功績。劉少奇同志指出：“共產(chǎn)黨員要改造和提高自己，絕不能離開革命的實踐，也不能離開主觀努力，離不開在實踐中的自我修養(yǎng)和學(xué)習(xí)?！睙o論是參加革命不久的共產(chǎn)黨員，或是參加革命很久的共產(chǎn)黨員，要使自己政治上成熟起來，都必須提升自己的修養(yǎng)。不僅要在艱苦的、困難的以至失敗的革命實踐中加強鍛煉和修養(yǎng)，而且要在順利的、成功的、勝利的革命實踐中加強自己的鍛煉和修養(yǎng)，在執(zhí)政的情況下共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)更為重要。劉少奇同志提出的黨性修養(yǎng)，是指共產(chǎn)黨員在革命實踐中，應(yīng)用馬列主義理論進行自我教育和改造，養(yǎng)成應(yīng)有的思想品質(zhì)和本領(lǐng)的過程，“共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)，是黨員本質(zhì)的改造”。［1］225

第三，劉少奇同志將辯證唯物主義中“實踐第一”的觀點引入了共產(chǎn)黨員的自我修養(yǎng)活動，使改造客觀世界與改造主觀世界相統(tǒng)一，使共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)理論建立在科學(xué)的方法論基礎(chǔ)上，摒棄了傳統(tǒng)自我修養(yǎng)理論中的唯心主義成分。劉少奇黨性修養(yǎng)的理論是在革命實踐中產(chǎn)生，同時又對革命實踐產(chǎn)生了強大的指導(dǎo)作用。

第四，劉少奇同志在歷史觀上堅持群眾史觀，揭示了黨員利益、黨的利益和階級利益的內(nèi)在一致性：“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無產(chǎn)者階級性最高而集中的表現(xiàn)，就是無產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級利益最高而集中的表現(xiàn)?！保?］225這一理論中關(guān)于“黨的利益和人民利益高于一切”的原則，“黨與群眾建立很好關(guān)系”的觀點，“黨員干部克服官僚主義、特權(quán)主義”的思想，以及全心全意為人民謀利益的價值取向，不僅對于黨的自身建設(shè)具有重大指導(dǎo)意義，而且對于規(guī)范社會主義道德水準(zhǔn)和社會主義精神文明建設(shè)也具有普遍地指導(dǎo)意義，是培養(yǎng)社會主義“四有”新人的最好教材之一。

二、劉少奇黨性修養(yǎng)理論的現(xiàn)實意義

堅定信仰，不辱使命，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是新時代中國共產(chǎn)黨人面臨的嚴(yán)峻政治課題。“黨的十八大以來，我們推進全面從嚴(yán)治黨取得了顯著成效，但還遠未到大功告成的時候”。我們黨面臨的“四大考驗”“四種危險”是長期的、尖銳的，“影響黨的先進性、弱化黨的純潔性的因素也是復(fù)雜的，黨內(nèi)存在的思想不純、政治不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根本解決”。一些老問題反彈回潮的因素依然存在，實踐中還出現(xiàn)了一些新情況新問題。在黨員干部隊伍中，有的不守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，妄議中央大政方針，當(dāng)面一套、背后一套，當(dāng)兩面派、做兩面人；有的理想信念“總開關(guān)”常年失修，對共產(chǎn)主義心存懷疑，不信馬列信鬼神，世界觀、人生觀、價值觀全面蛻變；有的干事創(chuàng)業(yè)精氣神不夠，不擔(dān)當(dāng)、不作為，奉行“既不落后頭，也不出風(fēng)頭”，怕決策失誤，不敢拍板定事，干工作推諉拖延；有的熱衷于搞“小圈子”“拜碼頭”“搭天線”；有的反“四風(fēng)”不堅決、不徹底，?；?、搞變通；有的不顧黨中央三令五申，依然不收斂、不收手，以權(quán)謀私、腐敗墮落；有的地方和單位管黨治黨意識不強，履行管黨治黨政治責(zé)任不到位，甚至不愿不屑抓黨建，等等。這些問題，嚴(yán)重破壞了黨的團結(jié)和集中統(tǒng)一，嚴(yán)重影響了黨和人民事業(yè)發(fā)展?，F(xiàn)實生活中，一些黨員干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰動搖、精神懈怠。歸根結(jié)底是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”沒有修好。在推進新時代黨的建設(shè)新的偉大工程中，無論從國際還是國內(nèi)情況看，認(rèn)真學(xué)習(xí)劉少奇黨性修養(yǎng)的理論，加強共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，全面提高黨員素質(zhì)，都是十分必要的。

加強黨性修養(yǎng)是堅定共產(chǎn)主義信念，建設(shè)新時代中國特色社會主義事業(yè)的迫切需要。一個人沒有理想就會失去人生目標(biāo)，一個共產(chǎn)黨員沒有理想就失去了作為一名共產(chǎn)黨員的意義，劉少奇同志說：“我們共產(chǎn)黨員的最基本的責(zé)任是什么呢?就是要實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！保?］132我們黨之所以能在非常困難的情況奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險，獲得革命勝利，最根本的原因是我們胸懷共產(chǎn)主義遠大理想。中國特色社會主義進入了新時代，作為一名共產(chǎn)黨員，“要跟上時代前進步伐，就不能身體已進入21世紀(jì)，而腦袋還停留在過去”，必須自覺地進行人生觀的修養(yǎng)，樹立共產(chǎn)主義人生觀，只有展現(xiàn)良好的精神狀態(tài)，才能體現(xiàn)時代要求，這是我們在革命和建設(shè)事業(yè)中武裝自己，戰(zhàn)勝一切困難和挫折的思想武器。

加強黨性修養(yǎng)是堅持黨的宗旨，踐行新時代使命的迫切需要。全心全意為人民服務(wù)是黨的唯一宗旨，也是共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的核心，克己奉公的精神理所當(dāng)然地成為黨性的基本要求，這是每個“黨員必備的素質(zhì)，每個黨員都應(yīng)該努力提高自己為人民服務(wù)的能力，努力增強自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)”。［2］134應(yīng)當(dāng)看到，任何人都會因所處的環(huán)境、自身的經(jīng)歷和所受的教育等多個方面的缺陷而受到影響，會接觸到各種不良的社會現(xiàn)象，并可能由此產(chǎn)生一些不正確的認(rèn)識，養(yǎng)成一些不良的習(xí)慣。但作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須經(jīng)常用黨性的要求來檢查自己的思想和行動，共產(chǎn)黨員只有不斷加強自身的改造，才能始終保持黨性的純潔，才能提高抵御各種錯誤思想和丑惡現(xiàn)象的免疫力，也才能不斷地成長進步。

加強黨性修養(yǎng)是經(jīng)受住長期執(zhí)政和改革開放考驗的迫切需要。劉少奇同志強調(diào)：“在革命勝利和取得成功的時候，在群眾對自己的信仰和擁護不斷提高的時候，更要提高警惕?！眲⑸倨嫱菊J(rèn)為，共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的內(nèi)容主要包括七個方面，即馬列主義理論修養(yǎng)，無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)修養(yǎng)，無產(chǎn)階級的思想意識和道德品質(zhì)的修養(yǎng)，遵守紀(jì)律的修養(yǎng)，艱苦奮斗的工作作風(fēng)的修養(yǎng)，善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng)，各種科學(xué)文化知識的修養(yǎng)。此外，劉少奇同志認(rèn)為，在長期斗爭實踐中形成和發(fā)展起來的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的修養(yǎng)，也是黨員黨性修養(yǎng)的基本內(nèi)容。每個黨員的個人素質(zhì)不同，黨性修養(yǎng)層次有差異，但思想意識的修養(yǎng)、理論的修養(yǎng)、組織上和紀(jì)律上的修養(yǎng)、科學(xué)文化知識的修養(yǎng)是每個共產(chǎn)黨員必須具備的。劉少奇黨性修養(yǎng)理論從重視認(rèn)識主體修養(yǎng)的角度對馬克思主義的認(rèn)識論作出了重要貢獻。如果說毛澤東的《實踐論》解決了認(rèn)識的來源、途徑和檢驗的標(biāo)準(zhǔn)，那么劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》則從另一方面解決了認(rèn)識主體的立場、思想意識和思想方法，前者要求人們要取得正確認(rèn)識，必須躬行實踐，身體力行，后者告訴人們，在實踐過程中，人們要獲得正確的認(rèn)識，還應(yīng)當(dāng)加強主體本身的修養(yǎng)。兩者交相輝映，完整地表達了一個觀點，即認(rèn)識對象的客觀性和認(rèn)識主體的能動性相統(tǒng)一，才符合馬克思主義辯證法的認(rèn)識論。

加強黨性修養(yǎng)是高舉偉大旗幟，提高全黨理論水平的迫切需要。馬克思列寧主義的理論修養(yǎng)不僅與黨的事業(yè)興衰成敗息息相關(guān)，并且對每個黨員來說，是一種不可缺少的素質(zhì)和條件。劉少奇同志明確提出：“我們共產(chǎn)黨員，不但可在革命的實踐中改造自己，鍛煉自己的無產(chǎn)階級思想意識，而且要在學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論的過程中改造自己，鍛煉自己的無產(chǎn)階級思想意識?！保?］121劉少奇同志關(guān)于理論準(zhǔn)備和思想意識修養(yǎng)是密切聯(lián)系的觀點，對新時期黨的理論建設(shè)具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)價值。每個共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)把思想理論建設(shè)擺在重要位置，緊密聯(lián)系自己的思想實際確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，把講學(xué)習(xí)作為講政治的關(guān)鍵一環(huán)抓好，自覺加強自身世界觀、人生觀、價值觀建設(shè)。

加強黨性修養(yǎng)是新時期增強黨性鍛煉，切實端正黨風(fēng)的迫切需要。劉少奇同志說：“為了黨的、無產(chǎn)階級的民族解放和人類解放的事業(yè)，能夠毫不猶豫地犧牲個人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是我們常說的‘黨性’或‘黨的觀念’，‘組織觀念’的一種表現(xiàn)。”［1］128每個共產(chǎn)黨員都應(yīng)當(dāng)把中國共產(chǎn)黨的黨性化為自身的黨性，必須用工人階級先鋒隊的優(yōu)良特性來改造自己，這一改造過程就是加強自身修養(yǎng)的過程，也是把黨的性質(zhì)、目標(biāo)、宗旨、作風(fēng)、紀(jì)律和道德內(nèi)化為自身素質(zhì)的過程。只有按照黨性的要求，不斷錘煉自己，才能夠在自己的一言一行中體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的本色。此外，重視黨風(fēng)建設(shè)是中國共產(chǎn)黨的一大特點和光榮傳統(tǒng)。劉少奇同志指出：“必須把樹立實事求是的作風(fēng)，作為加強黨性的第一標(biāo)準(zhǔn)?！保?］397“堅持實事求是，就是堅持真理”［2］440，端正黨風(fēng)，是增強黨性的一個有效途徑。

三、劉少奇黨性修養(yǎng)理論的實踐價值

從哲學(xué)層面來看，劉少奇黨性修養(yǎng)理論與新時代“不忘初心、牢記使命”主題教育有其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系?！拔覀兪歉锩ㄎ镏髁x者，我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實踐”。新時代賦予中國共產(chǎn)黨人新的使命?！安煌跣摹⒗斡浭姑钡木駥嵸|(zhì)概括起來有四個方面：即不忘本心、不辱使命、不負(fù)重托、不忘品格。

不忘本心，即不忘以人民為中心的初心。黨的十九大報告中指明確指出：“必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?！薄耙匀嗣駷橹行摹保侵袊伯a(chǎn)黨的根本政治立場，不僅具有馬克思主義的深厚理論基礎(chǔ)，也是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的根本特點。

不辱使命，即不辱實現(xiàn)中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史使命。自鴉片戰(zhàn)爭，中國被動地卷入世界歷史的進程中以來，處于社會大變動時期的近代社會政治運動，最后都歸宿于解決“中國往何處去”這樣一個歷史大課題。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行了28年的浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國，完成了中華民族“站起來”的歷史課題。社會主義基本制度的建立和社會主義建設(shè)的推進，扭轉(zhuǎn)了中華民族由近代不斷衰落的命運，也為改革開放以來，破除國家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，開辟中國特色社會主義道路奠定了基礎(chǔ)。同時實現(xiàn)了中華民族的繁榮富強的偉大飛躍，在讓中國人民“富起來”的問題上交出了完美答卷。黨的十八大以來，就是中國從“富起來”走向“強起來”的五年，正是這一歷史性飛躍，標(biāo)定了當(dāng)今中國的嶄新歷史方位。中國特色社會主義不斷取得的重大成就，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，也是對國家富強、民族復(fù)興和人民幸福的歷史使命的現(xiàn)實回應(yīng)。

不負(fù)重托，即不負(fù)引領(lǐng)五千年農(nóng)業(yè)文明的大國實現(xiàn)現(xiàn)代化的重托。中國特色社會主義道路的實踐打破了現(xiàn)代化只有西方一種模式的魔咒，指明了這一道路所具有的世界歷史意義。曾幾何時，“華盛頓共識”所主張的市場驅(qū)動的現(xiàn)代化方案被西方國家當(dāng)作普適方案推銷至拉美地區(qū)等發(fā)展中國家，但是在實際運行過程中，出現(xiàn)了貧富懸殊、兩極分化、社會動蕩不安的“拉美陷阱”等現(xiàn)象。而主張國家干預(yù)的“北京共識”的提出和在中國的成功實踐，破除了單純由市場驅(qū)動才能實現(xiàn)現(xiàn)代化的西方模式的“神話”，這是基于中國自身的歷史文化，基本國情所做出的正確選擇。

不忘品格，即不忘中國共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“歷史車輪滾滾向前，時代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。”回顧近百年黨史，無論是身處順境還是逆境，每一個光輝的時代印記都有中國共產(chǎn)黨人堅定、奮進和搏擊的身影。以對社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想的堅定信念為指引，始終保持責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、實干的奮進姿態(tài)和不畏艱難愈挫愈勇的搏擊精神，這是中國共產(chǎn)黨人開拓歷史、創(chuàng)造偉業(yè)的精神之魂，也是從“星星之火”到“燎原之勢”，從備受欺凌到屹立世界的根本保證。唯有堅定馬克思主義信仰，繼續(xù)保持中國共產(chǎn)黨人堅定、奮進和搏擊的精神，一代又一代的共產(chǎn)黨人才能繼承偉大的事業(yè)，續(xù)寫新時代的華章。初心如磐、使命在肩，只有解決了“我是誰、我從哪里來”的問題，“我身處何處”“我將要到哪里去”的問題才能迎刃而解。總之，廣大黨員干部“不忘初心、牢記使命”，不斷加強黨性修養(yǎng)，不斷改造自己，提高自身素質(zhì)，是今天對劉少奇同志的最好紀(jì)念。