劉澍

[關(guān)鍵詞]光緒，慈禧，日記，心態(tài)

[中圖分類號]K25[文獻標識碼]A[文章編號]0457-6241（2019）02-0052-09

清光緒三十四年十月二十一日（1908年11月14日）、十月二十二日（11月15日），光緒皇帝、慈禧太后相繼駕崩，成為清宮歷史上最后一樁重大懸案。關(guān)于光緒死亡之謎，百年來紛爭不斷。但是隨著2008年《國家清史編纂工程重大學術(shù)問題研究專項課題成果：清光緒帝死因研究工作報告》對光緒遺骸化驗結(jié)果的公布，光緒死亡之謎已經(jīng)塵埃落定。清西陵文物管理處、中國原子能研究院反應(yīng)堆工程研究設(shè)計所、北京市公安局法醫(yī)鑒定中心共同先后提取了光緒的兩小縷頭發(fā)、遺骨及衣物樣品進行測試。結(jié)果顯示，光緒頭發(fā)中含有高濃度的砷，達2349微克/克，當代人正常值為0.14～0.59微克/克，換句話說，光緒頭發(fā)砷含量為當代人最高正常含量的3915倍，光緒被慈禧在臨終前毒死是確鑿無疑的。因此光緒死因已不成問題，本文主要關(guān)注的是光緒、慈禧駕崩事件對世人造成的影響這一更深層次問題。具體研究路徑是從日記來看國人在光緒、慈禧去世時的心態(tài)。關(guān)于這個選題，學界此前只有一篇論文涉及，即刊載于《廣東社會科學》2006年第5期的馬忠文《時人日記中的光緒、慈禧之死》一文，但是該文寫于光緒死因真相大白之前，因此是以病情為切入點來看光緒的死因問題。而本文要討論的是士大夫官僚、革命黨等各階層在光緒、慈禧死亡時的反應(yīng)，以及政治真空下風起的流言對各階層的心態(tài)影響。本文在已有研究的基礎(chǔ)上擴大范圍，利用《醇親王載灃日記》《榮慶日記》等各界人士日記20種，對光緒、慈禧之死的記載進行爬梳，探析在大變革時代威權(quán)人物死后的各界人士的微妙心態(tài)。

一、親歷光緒、慈禧駕崩者悲慟欲絕

親歷慈禧、光緒國喪的人當中，地位最高的是攝政王載灃，而載灃恰恰留下了記錄當時情況的日記?！洞加H王載灃日記·國恤哀記》：“孝欽顯皇后暨德宗景皇帝連日上賓，國恤兩遭，錐心泣血，本不如形諸筆墨，然憂患所經(jīng)，不可不為筆記，俾事后平安之時，安不忘危，痛定思痛之用可耳。光緒三十四年十月二十一日癸酉酉刻，小臣載灃跪聞皇上崩于瀛臺?！雹僭谶@一段后面，記載的就是各種公開發(fā)布的詔諭了。載灃日記的一大特點是過于簡略，缺乏心理活動和細節(jié)。但是無論從載灃擔任攝政王之前的政治經(jīng)驗，還是從擔任攝政王后的種種表現(xiàn)，我們可以說，載灃對于這一切都缺乏準備。光緒三十三年五月載灃才開始軍機大臣學習行走，“行走”了不到一年半就要成為中國實際掌舵的最高領(lǐng)導人，顯然難以勝任。其在國喪上之痛哭流涕、錐心泣血，既為兄長悲，亦為大清國運憂。

攝政王如此，那么軍機大臣情況如何呢？此時的軍機大臣按照排名先后順序，依次為：慶親王奕劻、世續(xù)、張之洞、鹿傳霖、袁世凱，其中只有鹿傳霖有日記傳世?！堵箓髁厝沼洝酚涊d，十月二十二日，“由公所入直，辰刻入內(nèi)，至乾清宮瞻仰遺容，痛哭，復至直房。內(nèi)外折仍照前三日奏擬進呈，交下攝政王代批。午后甫回飯，料理白袍褂，即得電催入直，到后時許即得兇耗。偕兩邸入慈寢宮，已成殮，瞻仰遺容，舉哀。兼祧皇太后在彼與兩邸問答，耳聾不聞，退出。在船聞冰老言，皇后尚不知兼祧尊為皇太后，已奉懿旨說明，始愜心。撰擬遺詔，攝政王監(jiān)國，派余充大行太皇太后總辦喪禮大臣”。①此時鹿傳霖已經(jīng)73歲，再有兩年就去世了，隆裕與慶親王、攝政王的重要對話他已都聽不清，足見老邁昏聵程度。但畢竟已經(jīng)是年過古稀，早已慣看秋月春風，因此我們在他的日記中看不出慌亂。

除現(xiàn)任軍機大臣外，此時已經(jīng)被罷職的軍機大臣、曾任管學大臣、禮部尚書、刑部尚書、戶部尚書的榮慶也有日記傳世。他在日記中寫道：十月二十一日，“至學部小坐，心不定歸。飯后七鐘聞龍馭上賓，哀慟欲絕”。十月二十二日，“天容慘暗。寅起，至西苑門與那、鐵、壽恭候，卯正大行皇帝吉祥轎入宮，隨入步哭至乾清門外，門掩，復至景運門外久候，申初歸。旋聞皇太后大漸，即馳入，吉祥轎已進宮，奉大行太皇太后哀誥”。②榮慶與體仁閣大學士那桐、陸軍部尚書鐵良、理藩部尚書壽耆一起恭候光緒的靈柩。榮慶其人，《清史稿·榮慶傳》的“持躬謹慎”四字確為當語，既不精悍、也不凡庸的他知道自己只是執(zhí)行角色，并不需要他去獨當大任，因此雖然“哀慟欲絕”，但是并無驚慌失措。

真正感到驚慌失措、“心震手顫、莫知所主”的是負責寫光緒、慈禧遺詔的軍機章京許寶蘅。《許寶蘅日記》記載：“十月廿二日四時半起。五時半到東華門，已啟，至西苑門見吉祥轎，始知大行皇帝于昨日酉刻龍馭上賓?！潦粫r聞太皇太后危篤，又擬進懿旨命攝政王裁定軍國政事，有重要事件由攝政王面請皇太后旨行。旋檢查孝貞顯皇后舊典。二時聞太皇太后換衣，攝政王與慶邸、各堂入寶光門敬視太皇太后升遐，即擬進太皇太后遺誥及哀詔。嗚呼！十一時中兩遘大喪，亙古所未有，可謂奇變，余繕寫各旨時心震手顫，莫知所主。大行皇帝于巳時奉移入乾清宮，大行太皇太后于酉時奉移入皇極殿，皇太后率嗣皇帝立時還宮，余等于五時散出，歸已六時矣?！雹鄞藭r許寶蘅畢竟才34歲，兩宮同時駕崩之事，顯然在其心理承受限度之外。才進入軍機處一年的許寶蘅因為文思敏捷而深得張之洞、袁世凱這兩個軍機大臣中的實力派器重，因此官運亨通，由他一人來起草光緒、慈禧兩個人的遺詔，更可見對他才能的信任。

才來軍機處一年的許寶蘅只是從君臣之義角度對慈禧、光緒的痛哭，不會有什么更深刻的感情，而擔任晚清史官十九年的光緒帝起居注總辦惲毓鼎在得知“二圣”駕崩后的真情流露則為他人所不及。惲毓鼎《澄齋日記》記載：

十月二十二日，陰。晨興驚悉大行皇帝于二十一日酉刻龍馭上賓，今日辰初用吉祥轎（平日御乘之轎加長如民間駝轎）還宮，巳時升殮，阿哥即皇帝位于柩前，嗣為穆宗毅皇帝之子兼祧大行皇帝。臣敬泣思大行皇帝以四齡入承大統(tǒng)，臨御三十四年，恭儉愛民，勤于聽政。凡前代皇帝聲色土木之好，上俱無之。兢兢業(yè)業(yè)，無一日自暇矣。當丁酉、戊戌間，鑒于遼東戰(zhàn)敗，國勢日孱，毅然與天下更新，多所變革。庚子之事，上雅不欲以亂民橫挑強敵，而迫于朝局，馴致播遷。五月間，臣與廷臣同對殿中，見上審顧遲回，形于辭色。事權(quán)不屬，無可如何。終其身，處于艱虞之中。竟以抑郁，永棄朝野。鼎湖弓劍在，天有馀桐矣（聞內(nèi)臣言，上自奉極薄，所御短布衫，屢經(jīng)補綴，猶不肯棄之）。④

惲毓鼎滿懷深情的回憶了光緒皇帝的一生，身為起居注官，是除太監(jiān)外與光緒在一起時間最長的人，他是最懂光緒心理的。魯濱遜是在真正的孤島上過著逍遙自在的生活，光緒卻在一個精心設(shè)計的孤島——中南海瀛臺上違心地生活。對岸并不遙遠，但就是這一泓潭水卻是阻隔著一國之君的勵精圖治之夢與高級囚徒的生不如死之辱的萬丈深淵。

就在惲毓鼎沉浸在對光緒之死的悲痛中時，“聞太皇太后病大漸，不勝憂急。是日陰風凄慘，五點鐘即瞑。夜半十二點鐘，仆人敲門，傳入邸抄，復驚悉太皇太后未刻升遐。兩日之中再遭巨變，旁皇不復成寐”。在兩天后的日記中，惲毓鼎也回憶了慈禧與自己打交道的幾次故事，“太皇太后待臣最有恩，屢向左右稱其忠愛可大用。去歲十一月間，臣兄毓嘉召見，溫語及臣，極獎其忠愛敢言，論事明白。曾與慶親王言，欲俟一二年大用之。迨臣誤召見，恐其惶憟不安，特旨補召以安之，體恤周至，廷臣罕及。追思及此，不覺伏地大慟，悲不能起”。①這里記載了慈禧有人情味的一面，不過這恐怕也并不全是惲毓鼎的心里話，身為見證光緒悲情人生的人，他怎能不痛恨慈禧對光緒的虐待，清朝滅亡后的1913年2月22日，惲毓鼎在《澄齋日記》中寫道：“害先帝，立幼主，授載灃以重器，其禍實歸于孝欽也?！雹诖藭r清朝已不在，惲毓鼎不再有顧忌，下毒手害死光緒，最后導致大清朝覆亡的人正是慈禧，這才是惲毓鼎的真實看法，也是比較符合歷史客觀的一種看法。

二、驚悉噩耗時士大夫的復雜心態(tài)

在郵傳部任職的孫寶瑄本來是可以跟惲毓鼎等人一樣目睹“二圣”駕崩這個重大歷史事件的，然而當時他正在南京出差，所以只能通過報紙了解情況。他在《忘山廬日記》寫道：“（十月二十三日）聞報紙載有授醇親王載灃為攝政王，并傳命醇王之子溥儀入宮教養(yǎng)，在上書房讀書之諭。余聞而心動，不解其故?！瓗滞⑾仍诖笥^樓待余，一見即聞幹廷言：滬寧鐵路公司下半旗?！胍?，幹廷持報紙示余，則遺詔已宣布溥儀入承大統(tǒng)為嗣皇帝，以載灃監(jiān)國，皆稱奉慈宮懿旨，而慈圣即于次日亦崩。蓋帝于二十一日酉時，而太后于二十二日未時，相去只一日也。嗚呼痛哉！九年預備立憲之詔甫頒，母子二人竟攜手同去，吾為神州一長哀也！”③在南京辦完事后來到揚州大觀樓的孫寶瑄聽到吏部主事汪文樞（字幹廷）說上海的滬寧鐵路公司降半旗了，再加上報紙所載（應(yīng)該是《申報》，這是江浙滬士紳的第一信息有效來源），可以確定發(fā)生國喪了。慈禧之所以定“九年立憲”可以說是大有深意，她在晚年一方面推動預備立憲，另一方面又暫時不設(shè)責任內(nèi)閣，一定要等到自己快不行了的時候，把政治體制再徹底調(diào)整到最利于自己生前身后的位置。既要確保自己在生前大權(quán)獨攬，又要確保自己死后皇帝無權(quán)，以無法翻案。然而她在臨死時還是不放心，最終下毒手害死了光緒。

級別不夠高的孫寶瑄根本看不出這層深意，而擁有復雜的北京朋友圈的張謇則通過對光緒、慈禧病情的公開情況，讀出了內(nèi)容。慈禧、光緒死時正在上海的實業(yè)家張謇在日記寫道：十月二十二日“見報載，皇上二十一日酉刻大行。稍有知識者，無不疑眩哀痛。八月各省保薦醫(yī)生南來，固言上無病，日進方三四紙，進藥三四碗。太后病，服藥，則不許人言也”。“二十三日，報言皇太后以二十二日未刻大行?！薄岸呷?，官紳學生同集議事會哭臨，聽宣哀詔?！雹艽褥麑τ谧约旱牟∏閲栏癖Ｃ埽尦济裾J為自己身體很好，以便繼續(xù)大權(quán)獨攬。對于光緒，則把他的藥方都公開，營造光緒身體不行的輿論，如此，萬一光緒死了，也好讓臣民有心理準備。

與張謇一起負責興辦鐵路的蘇州著名學者王同愈在日記中寫道，十月廿二日，“閱《時報》，驚悉皇上龍馭上賓”。廿三日，“驚悉皇太后仙馭升遐。兩日內(nèi)痛遭兩宮先后大喪，地裂天崩，攀號何及？”⑤

只要不在北京，官員無論在職還是已經(jīng)退休，無論低層高層，大多靠看報紙第一時間了解慈禧、光緒死訊。在廣東老家退休的前安徽巡撫、山西巡撫、貴州巡撫鄧華熙在日記中寫道：

十月十九、二十數(shù)日，遍傳上疾大漸，憂懼實深。二十一日下午報單云：“二十日奉懿旨，醇親王著授為攝政王。”又奉旨：“醇王之子溥儀著入宮內(nèi)教養(yǎng)，并在上書房讀書。”忽于廿三日下午見報單云：“廿一日酉刻，皇上駕崩。廿二巳刻，大殮。遺詔以溥儀承大統(tǒng)，繼穆宗毅皇帝兼祧大行皇帝，醇王攝政監(jiān)國。”又報：“皇太后廿二日未刻駕崩，申刻乘吉祥轎回宮。廿三日大殮?！笔馍铖斬?。調(diào)姜軍入京。⑥

“調(diào)姜軍入京”指的是載灃下令調(diào)時任直隸提督的毅軍統(tǒng)帥姜桂題率軍進京。直隸提督駐扎在密云的古北口關(guān)城，兩宮駕崩，北京人心浮動，于是載灃調(diào)姜桂題進京。之所以調(diào)姜桂題所部進京也是載灃精心斟酌的，載灃久有扳倒袁世凱之意，因此不可能再調(diào)北洋軍隊進京來加強袁世凱的勢力，這樣等于把自己置于險地。清末新政官制改革以來，原先滿漢各半的局面被打破，漢人官員的生態(tài)位被擠占，革命黨也因此煽動各種排滿情緒。北京城內(nèi)漢人人口略多于滿人，而北京周圍漢人則比滿人多很多，此時如果再調(diào)滿蒙軍隊進京，更會加重漢人的恐慌，給革命黨以口實。因此載灃沒有調(diào)滿蒙軍隊進京。北京周圍，非北洋系的有戰(zhàn)斗力的部隊，只有姜桂題的毅軍，這是原來四川提督宋慶的部隊，絕對忠誠可靠，打過甲午戰(zhàn)爭和庚子國變的戰(zhàn)爭，于是載灃就把這支部隊調(diào)進北京。

此時，北京附近編練的新軍正在成長期，他們對于“二圣”駕崩之事驚慌失措，甚至因此引發(fā)了對人生的思考。在保定陸軍軍官學校學習的童保喧在日記中寫道，十月二十二日，“同鄉(xiāng)諸君回堂，說皇上于二十一日酉刻晏駕。嗣皇是攝政親王載灃之子云云”。二十三日，“晚間皇太后亦于是日薨”。二十四日，“停課，因奉督辦傳為大行皇上、大行皇太后服喪也。共停課三天，禁止百日剃頭，并將服裝紅黃二色以素色布裹之”。二十五日，“全堂站隊，至保定城行宮奉所哭臨?！砼c諸友談，每有事不逢時之嘆，余勉謂英雄因時以成事，未嘗執(zhí)定在何如時方可為何如事，英雄應(yīng)時事者也，處不得已之時，亦必有不得已之處置，雖不足達我之希望，然在最后之時用最后之手段，亦因時應(yīng)用之一例也”。三十日，“是日因大行皇上遺詔及大行皇太后遺誥到堂，仍續(xù)停課三天。上午九點鐘，各種陸軍學堂員司學生等集合尚無堂前，拜受遺詔及遺誥，共叩首三十六”。①童保喧的同學因為“二圣”駕崩，時局動蕩，產(chǎn)生了“事不逢時之嘆”，童保喧勸他，時勢造英雄，英雄也能造時勢。在晚清亂世，威權(quán)人物退出歷史舞臺后，造成巨大權(quán)力真空，這正是這些新軍健兒大顯身手的時候。

若說年輕人認為此時正是可以英雄施展之時，那么老年人對于兩宮駕崩則只能有梁傾棟折，驟失倚恃之感。在蘇州養(yǎng)老的葉昌熾《緣督廬日記》寫道：十月廿二日，“皇太后懿旨，醇親王載灃拔為攝政王，其子溥儀著在宮內(nèi)教養(yǎng)，并在尚書房讀書，欽此。又聞皇上便秘九日甫解，圣躬不豫。又有詔查登極典禮之說”。②廿四日，“北京專電，光緒皇帝廿一日酉刻崩，太皇太后廿二日未刻崩，京師震動，調(diào)姜桂題軍入衛(wèi)。仲侯見新聞報館傳單語亦同。噩耗已確，惶駭無地。大行皇帝病在彌留，薄誨臣民，尚不忍聞馮幾之末命。至于太皇太后，初未聞圣躬不豫。不先不后，龍馭同時上賓，地坼天崩，杞人之憂奚極？小臣忝陳朝列，曾蒙圣恩，自放顛涯，擎鼎湖而莫及，北向長號，慟何能已？”③

從得知光緒九日未曾大解開始，葉昌熾心中已經(jīng)有了不祥的預感，果然兩天后就傳來噩耗。在湖南老家的以經(jīng)學為根底卻到處兜售帝王學的王闿運在《湘綺樓日記》中表達了與葉昌熾相同的心態(tài)，十月廿五日，“晴，晨得道臺信，報國喪，云太后末命以醇王為攝政王?！毁乖t到，城中又閉市，不還門釐，登時匆匆無太平景象矣”。廿七日，“晴，至花藥寺，適寺僧為大行薦福，請書神牌，不覺凄感，五十年威神，一旦如幻”。④十一月七日，王闿運作詩紀念慈禧，“先皇曾識女英名，再奠鰲樞靖海鯨。四紀尊榮天下養(yǎng)，深宮祈禱圣人生?，幊劐岱等羼{，嵩谷猶聞萬歲聲。匝地繁霜催落木，空山野哭暮猿驚”。⑤在自己日記中寫詩悼念“二圣”的不多，依筆者所見，只有王闿運、孫寶瑄兩個人這樣做了?？梢哉f慈禧、光緒同時駕崩的確震動非常，連在日記中幾乎從來不記時事的正擔任江南圖書館（今南京圖書館）總辦的繆荃孫在《藝風老人日記》中都對此事寫了幾筆：“廿四日……得今上哀詔。廿五日丁丑，晴，復得太皇太后兇問，異哉！”⑥光緒年后期，就記載時政的詳細程度而言，以繆荃孫之日記為最弱，幾乎不記，以徐兆瑋為最強，把在《申報》所見和各種見聞詳加記載，要聞、趣聞幾無遺漏。在常熟興辦新學堂的徐兆瑋在慈禧、光緒死時正好來北京出差，《徐兆瑋日記》寫道：十月廿一日，“在車站讀《中外日日新聞》，驚聞鼎湖仙去，豈料醉舞酣歌之頃，即為天崩地坼之時，蟣虱小臣，愴念時艱，不禁淚盡而繼之以血也?！舜纬缥拈T搜檢極嚴，雖僅開一衣箱、一書箱，然見他人之物皆傾筐倒篋而出之，且聞頗有怨聲，則行旅之受害者必多矣”。十月二十二日，“都中傳聞頗惡，有鼎湖弓劍之悲。茫茫身世，不知作何結(jié)局？昨夜聞落葉聲，疑為驟雨，黎明起視，但見干黃滿地而已。感茲搖落，重以離憂，秋士情懷，何以自遣？”①徐兆瑋親眼目睹了在慈禧、光緒死后陡然升級的崇文門安檢，更是聽到了大量令人惶惑不安的傳言，這是在本文后面要詳談的，在此暫不贅述。

三、期待死訊已久的革命黨歡欣鼓舞

與重臣和一些士大夫在得知“二圣”駕崩后震慟悲傷的表現(xiàn)截然相反，革命黨則得到了一個天大的好消息，慈禧一死，使得他們的革命難度降低了許多。此時正在日本留學的同盟會會員錢玄同在日記寫道：11月13日，“今日《每日電報》號外云，載湉于昨晚死了。然不得真消息，各國公使館均四面探訪”。11月14日，“午后二時頃得《報知新聞》號外，言載湉今日朝晨死，以載灃之子溥儀（八歲）為皇嗣，載灃攝政”。11月15日，“今日各報載載湉死事，紛紛不一，或言已死，或言未死。又《每日電報》謂那拉、阿哥亦死，亦未確否。晚七時頃，得《朝日》號外，言載湉于今日午前十一時死，載灃之子溥儀嗣位，此電想必確矣?。ò福核榔诩娂妭髡f不一，余謂必是陰歷十月十九日夜，因嗣立事，秘不發(fā)喪，茲立儲已定始發(fā)，故詭言今日死耳）”11月16日，“晨閱《朝日新聞》，見載湉遺詔已出，知昨晚號外真的了。晨十時頃，又得《朝日新聞》號外，言西太后崩御”。②光緒在11月14日駕崩，而日本各媒體在11月13日就發(fā)出光緒在11月12日已死的消息，足見日本人在北京的情報網(wǎng)消息極為靈通。駕崩是真，只不過為了搶新聞而把時間提前了，但錢玄同自案的這句話則揣度錯了，可見他并不了解清政府宣告大喪的程式。正在武漢上學的朱峙三在日記中所寫的報國喪制度是符合清朝典制的，“蓋朝廷制度，君主龍馭上賓時，先以繼立者示各省長官，次日即發(fā)憂詔，所謂先喜后憂”。③這樣做還有一個好處，如果按照發(fā)生時間順序，先發(fā)布皇帝駕崩消息，再發(fā)布繼承人消息，在青黃不接之際很可能會給野心家覬覦的空間。而如果在確定新皇帝后先發(fā)布繼位消息，斷絕各階層的謠言傳播和遐想空間，然后再發(fā)布大行皇帝駕崩消息，則對安定人心大有好處。

朱峙三在日記中這樣記錄慈禧和光緒的死訊：十月二十三日，“李有才以目示意，向予耳語云，君知昨夜北京有喜詔到督署否？恐光緒皇帝已薨矣?！枰匀旰我灾?？彼云昨夕適在本場總辦公館中聞之，時已十一時矣。再問數(shù)語遂歸。偶與同寢室諸人言之，而堂中監(jiān)督以下職員似未知消息也。下午二時，學堂管教員已知北京有喜詔到鄂，究竟死者系光緒抑皇太后，不能斷定。黃昏時，城中喧傳死者系光緒帝”。④朱峙三從在武漢勸業(yè)場站崗的警察李有才處，得知了光緒之死的消息。朱峙三雖然并不能算革命黨，只能算與革命黨有聯(lián)系的外圍人員，但是他對于慈禧光緒之死的確是持幸災樂禍的態(tài)度，這一天是他一直期盼的。

《朱峙三日記》記載，光緒三十二年十月初九，轉(zhuǎn)天是慈禧生日，大家要去拜慈禧的生辰牌位來祝壽，結(jié)果趕上這天下大雪。“雨大衣不夠，皮長筒靴僅百雙，乃改為每寢室派室長一人，共三十二人，隨同堂長、監(jiān)督等，黎明時食稀飯畢，到紫陽橋皇殿中去拜牌。予室中輪到室長為譚鳳藻，夜三時半即起，天寒風雪交加，當知其苦。譚甚懊悔。何自新來室冷笑曰：‘老淫婦何以不死耶？譚未答?！笔鲁跏@天是萬壽節(jié)，“正午備酒席，添四菜，食面及飯，謂之慶壽。牟鴻勛、何自新均笑曰：‘此老嫗不死，害漢人矣?！雹葑详枠蚓褪乾F(xiàn)在武漢首義公園南面的紫陽公園湖內(nèi)的一座小橋，為慈禧祝壽、擺放其神牌的位置居然距離武昌起義后成立的湖北軍政府所在地只有1公里，距離黎元洪為黃興設(shè)立的拜將臺連1公里都不到，不知慈禧九泉有知，當作何感想。光緒后期，清廷合法性喪盡，言論空前自由，“老淫婦”之說若在戊戌年必然會導致身首異處，而今則眾人相視而笑矣。到光緒死前幾個月，一顆流星墜地更是讓革命黨覺得光緒快完了，朱峙三在光緒三十四年七月二十一日的日記中寫道，“下午七時，有見大星從西北空際飛至東南方墜地而隕，其光爍爍照庭宇，其聲如雷鳴。市人見者多，但予實未見之。二十二日，聞昨夕墜星，外間謠傳為紫微星，應(yīng)在光緒帝。革命黨人聞之甚喜。今年革命暗潮甚烈，或者清敗亡之征歟”。⑥

由于《民報》在慈禧和光緒死前一個月被日本政府以鼓吹暗殺為借口查封，所以慈禧、光緒死時革命黨高層的態(tài)度只能通過同盟會在新加坡的報紙《中興日報》來觀察，胡漢民在《中興日報》以“去非”為筆名發(fā)表了《嗚呼載湉死》一文，這篇文章就可視為革命黨高層在第一時間對此事的態(tài)度。胡漢民寫道：

路透電報言虜?shù)圯d湉以病身死，虜太后已命醇酋監(jiān)國，并立其子為嗣。其始末至詳，意者載湉之死確矣。從來為專制之君主者，外若擁無限權(quán)威，而內(nèi)受無窮束縛，其不得自由之苦，已有生不如死之慨。至二十世紀已為此輩將次絕跡之時，則得以疾終而不為俄帝亞歷山大、葡王加羅之續(xù)，亦未始非幸事也。況民族主義大明，中國革命風潮，日盛一日，載湉生當此際，以獨夫為羅指目，縱不至如隋楊廣攬鏡自傷，不知頭頸之誰屬，而茍有一隙之明，若李嗣源自知胡人非類，不當為中國主，而禱天祈死者，此時亦可謂僥幸息肩，而當含笑瞑目，其又安足吊乎？①

將清朝官呼為酋長是革命黨的習慣性稱呼，胡漢民認為，光緒沒有像沙皇亞歷山大二世1881年那樣被人民意志黨成員炸斷雙腿而亡，也沒有像幾個月前葡萄牙卡洛斯一世被刺殺身亡（此事真相至今未曾查清）那樣斃命，就已經(jīng)很幸運了。根據(jù)《資治通鑒·后唐紀七》的記載，李嗣源說：“某胡人，因亂為眾所推，愿天早生圣人，為生民主。”結(jié)果不久趙匡胤出生，最終基本統(tǒng)一中國。胡漢民則對光緒提出更高要求，要他“禱天祈死”，顯然這是站在革命黨立場上盼望清政府高層發(fā)生動蕩，革命黨便更容易趁亂起事，從而勝利。

在光緒死后轉(zhuǎn)天，慈禧駕崩，胡漢民也迅速在《中興日報》發(fā)表《嗚呼那拉氏又死》，以記其事。

載湉之為皇帝，不過以空名尸位，而專制無上之軍權(quán)，實在那拉氏。載湉見制于母后，其權(quán)力視奕劻、載振之徒猶為微弱。其死也，在滿族喪君有君，無大增損。且于那拉氏專制之日，已無復有所謂帝黨者存，則于一班爭權(quán)競勢之大奴，亦無所輕重。舍海外絕無勢力之?；庶h，開會追悼，發(fā)一二次之悲聲外，殆無特別可紀之事。那拉氏則不然，盈庭之臣皆其所富貴者，滿奴如端方、鐵良，漢奸如張之洞、袁世凱，莫不仰其頤指。故其死可使?jié)M庭受非常之感動，如冰山之忽頹。新進者或更謀攀緣之術(shù)，而有所覬覦;舊為那拉氏所信用者，則又以患失之見，謀保其素日之位置，紛擾不已，內(nèi)訌將生，此那拉氏之死，所為不可與載湉同日而語也。加以載湉與那拉氏，子母兩日，先后俱殂，其事太巧，生人疑竇。②

字里行間，歡欣鼓舞之情，溢于言表。胡漢民的判斷是正確的，一個威權(quán)人物倒下，需要多個實力派來填補真空，為爭權(quán)奪利，清廷必然會有極大內(nèi)耗，這正是革命黨奪取政權(quán)、利用機會的大好良機。正因為載灃將袁世凱開缺回籍，袁世凱才會在辛亥革命的關(guān)鍵時刻反戈一擊，使得革命黨最終實現(xiàn)了推翻清廷的目標。

四、小道消息引發(fā)人心惶惶

光緒、慈禧兩日之內(nèi)相繼駕崩，人心惶惶，各種小道消息層出不窮，政局也變得撲朔迷離。謠言止于智者，然而越是信息不透明，越是真相越稀缺，謠言越會橫行。因為真相不明，而許多人又想知道真相，所以才會有人利用人們的這一心理而編造謠言。

安徽桐城學者、擔任安徽師范學堂監(jiān)督（校長）的姚永概《慎宜軒日記》：十月二十三日，“至自治所，謁沈公始聞皇上廿一日酉刻、太后廿二日未刻大行，迭遭大故，驚心動魄”。③姚永概的“驚心動魄”說的不是二人之死，而是二人之死引發(fā)的各種消息和政壇地震。

《鄧華熙日記》記載，“（十月二十七日）張安圃制軍接京電。直督楊來電，‘京津人心甚安，報紙謠傳皆未足信，驤。外務(wù)部來電：‘……現(xiàn)在宮府均安，京師地面亦安。”④直隸總督楊世驤給兩廣總督張人駿發(fā)電報，由于鄧華熙原來也是巡撫級官員，所以張人駿也把電報內(nèi)容告知了鄧華熙。所謂“人心甚安”之下，實則危機四伏。

那么當時都有哪些謠傳呢？《鄭孝胥日記》記載，十月廿六日，“《時報》言，慶親王于廿五日未刻咯血薨”。⑤中國近代各種時報很多，鄭孝胥在慈禧和光緒死時正在上海，而當時上海只有一份時報，就是康有為弟子狄葆賢和羅普分任該報經(jīng)理和主筆的《時報》，代表了?；庶h立場，而軍機大臣中排名最靠前的后黨就是慶親王。當時北京并無任何消息說慶親王死了，?；逝赡笤鞈c親王之死無非是想搞亂人心，讓自己討厭的人先死。

慶親王之死的消息不值一駁，而張之洞遇刺的消息卻傳到了張之洞曾經(jīng)長期為官的湖北。《朱峙三日記》載：十月二十三日，“義齋同學晏凱來云，北京有急電到鄂，云張公被刺，袁公幸免，諸王爭立，速調(diào)北洋兵入京以備不虞云云。同學以晏語不足信，恐系革命黨趁機造謠圖起事也。于是有同學自外回堂者云，軍警戒嚴。予外出至西街沈師處探訊，因沈師原為張相國幕賓，張為予學堂之前監(jiān)督。理應(yīng)走訪問。至則沈師適抱病二日，聞予來頗悲感，曰張公已被刺，甚為感傷。予謂尚未證實，可勿憂慮。談片刻辭歸。九時堂中點名后，各室同學紛紛議論。各省軍、學界必從此動搖，革命軍可以起矣”。①還是朱峙三的同學有見識，認為張之洞遇刺“恐系革命黨趁機造謠圖起事”，根本不足為信，果不其然，過幾天消息傳到湖北，張之洞安然無恙。

有說慶親王病死，張之洞遇刺的，還有說隆?；屎蠓荆绖P自殺的?！缎煺赚|日記》記載，十一月初一，“張美叔廿四日函云：此間廿一日東報即有兩宮升遐之消息……廿五日在中華會館舉哀哭臨，廿三日起下半旗二十七天。盛得私電，太皇太后系生背疽，午帥帶兵赴京。東報有皇后服毒，項城自盡，國事岌岌可慮”。②張美叔是常熟縣商會副會長，徐兆瑋的好朋友，當時正跟著盛宣懷一起東渡日本考察，他能看到日本的中華會館舉行的哀悼儀式。經(jīng)他轉(zhuǎn)述，說盛宣懷接到消息說慈禧是因為后背生疽而死，端方帶兵進京，隆?；屎蠓咀詺ⅲ绖P也自殺了。盛宣懷雖然在庚子年手眼通天，在他串聯(lián)下有了東南互保，但此次他得到的這些消息也的確太過離譜，慈禧是得痢疾死的，與癰疽無任何關(guān)系。端方此時正在南京，他來當直隸總督是不久以后的事，帶兵進京的是姜桂題。至于隆?；屎蠛驮绖P，也都活得好好的。

連盛宣懷都能得到這么多假消息，普通百姓就更是聽不到真相了。因為大家都想知道內(nèi)幕，所以這段時間報紙價格猛漲，賣小報的都發(fā)財了?！缎煺赚|日記》記載十一月初二：“滬上自廿一日起報紙陡增數(shù)倍，其晚每報一份賣小洋一角，此亦千載一時之遇。外間謠言甚多，謂項城遇險，兩邸沖突，近畿蠢動，此等無稽之語，雖不之信，然人心未免惶惑。支此危局，視各督撫之力量何如耳？”③

《徐兆瑋日記》生動記錄了人人自危的朝局，十月二十三日，“廿一入都，驚聞大行上賓，堯母仙去，京師安堵如恒。惟小錢鋪以錢票紅印不能取錢之謠言，以至受擠。奸民乘機煽惑，雖巡警竭力鎮(zhèn)壓，然余焰尚未已也?！杏袩o變更，尚在未定之天，政黨中人未免自危，萬不如閑散之得坦然安臥也”。④百姓其實只是生活上不能用紅色，不能有娛樂活動，并無性命之憂，官員們才是因為害怕站錯隊伍而惶惶不可終日。

兩日內(nèi)皇帝太后相繼駕崩，假消息自然不少，不過也有一些捕風捉影得來的真消息。孫寶瑄《忘山廬日記》，十月二十九日，“聞有某親貴，當宮闈變作，頗蒙覬覦之志，顧才不足濟之，遂所如輒沮。攝政王謙德過人，諸臣皆服，余尚望其有擔荷之勇也”。⑤這個“某親貴”究竟是誰呢？孫寶瑄給出的信息太少，然而《徐兆瑋日記》給出了答案。十一月初三，“袁項城哀毀過甚，入朝須人扶掖。此間二十二、三、四日亦復市虎謠傳，近日已大定矣。二十七日懿親宗族之嚴旨，聞為恭邸而發(fā)，宮廷事秘，未由知其詳也?？盗郝德担文転?？攝政王素以謙退為懷，惟盼宮府一心，俾憲政得早日成立，未始非國家之福”。⑥“入朝須人扶掖”或許就是載灃數(shù)日后以“足疾”為由把袁世凱罷免的靈感來源，而這個蠢蠢欲動的“某親貴”就是恭親王溥偉，即此前赫赫有名的恭親王奕讠斤的孫子。

在《宣統(tǒng)朝政紀》第1卷，我們就能找到這封“懿親宗族之嚴旨”，“欽奉大行太皇太后懿旨，軍國政事，均由監(jiān)國攝政王裁定，是即代朕主持國政。黜陟賞罰，悉聽監(jiān)國攝政王裁度施行。自朕以下，均應(yīng)恪遵遺命，一體服從。懿親宗族，尤應(yīng)懔守國法，矜式群僚。嗣后王公百官，儻有觀望玩違，暨越禮犯分，變更典章，淆亂國是各情事，定即治以國法，斷不能優(yōu)容姑息，以致敗壞紀綱。庶幾無負大行太皇太后委寄之重，而慰天下臣民之望”。⑦這封諭旨就是針對蠢蠢欲動的恭親王溥偉的。溥偉一生中先后三次與皇位擦肩而過，這是第二次。第一次是庚子國變慈禧“西狩”回鑾后將大阿哥溥儁革除爵位，廢掉其太子頭銜，溥偉不知是從哪聽說的，說有人向慈禧建議讓自己接大阿哥的班，成為光緒接班人，但被慈禧否決。此番慈禧、光緒同時死亡，慈禧臨終前把載灃叫來，讓他當攝政王，載灃叩頭力辭，慈禧說：“此何時而講謙讓，真奴才也！汝恐一人之力不能勝任，溥偉最親，可引以為助?！雹黉邆サ弥@段對話后，內(nèi)心起了化學反應(yīng)：論功績，自己的祖父奕讠斤為大清股肱之臣，可謂居功至偉;論血緣，自己是道光皇帝嫡孫，光緒皇帝的堂侄，絕對的天潢貴胄;論年齡，皇族近支溥字輩中自己年紀最長，溥偉29歲了，溥儀才3歲。根據(jù)《國聞備乘》卷3“溥偉爭位”一條，在慈禧“夜半定策”的那個晚上，溥偉利用宮廷行走之職的便利，在宮中苦苦守候了一個晚上，卻只等到了3歲孩童承繼大統(tǒng)的結(jié)果。

溥偉本來想著因為慈禧的這句話，遺詔上會有自己的名字，可是張之洞列提綱，許寶蘅執(zhí)筆的慈禧懿旨公布后，只有說載灃任攝政王，此外別無其他。溥偉便對張之洞憤然相責，問為何懿旨中沒有皇太后要溥偉助政之語？在張之洞眼中，乳臭未干的溥偉不成氣候，便輕描淡寫地說：“攝政王以下，吾等臣子均為朝廷助政之人，又安可盡寫入懿旨？”②事已至此，溥偉仍心有不甘，又在喪日之內(nèi)大鬧內(nèi)務(wù)府。于是便有了《忘山廬日記》和《徐兆瑋日記》所說的內(nèi)容。24年后，1932年日本人成立偽滿洲國，要立皇帝，溥偉又蠢蠢欲動，但還是失敗了，那是溥偉第三次要當皇帝，當然，這也不在本文范圍內(nèi)了。

關(guān)于溥偉此事的詳情，《徐兆瑋日記》也有補充，十一月初十，“此次慶邸、世中堂皆主立長之說，而慈意不欲，南皮亦力諍，議始定。并聞世中堂曾言載振，出后為醇邸所呵責，觀此似慶有站不住之意。又傳言慶曾密電瀾公，不知意欲何居？至于定嗣之日，據(jù)云皇上病莫能興，即傳皇后預議，而外間謠言大行早已賓天，事秘莫能詳也。兩宮仙去之事已宣布后，忽又謠言宮中尚有一喪，或云皇后，或云瑾妃，四五日而后定。又襄辦喪禮大臣內(nèi)無恭邸，恭王昌言欲得一總辦，迨二十三日添派恭邸與溥廷頁會同原派王大臣恭辦喪禮。于是恭邸大怒，遂有唆皇太后垂簾之謠言，并諭內(nèi)務(wù)府大臣騰出房屋，欲住居于內(nèi)。此二十七日懿親宗族猶應(yīng)秉守國法、矜式群僚之旨所由來也。竊意恭邸素以賢明稱，此次何淺露若此？且今太后亦斷非慈禧之比，多見其不知量耳。朝局目下尚無變動，南皮最得醇邸意，而向來無黨，所最宜注意者項城耳。此百日中慶、袁恐必有一蹶，若慶蹶而袁仍自如，則運動之力真不可測矣。但監(jiān)國聞持謙讓主義，未知能裁斷大事、一無搖惑否？”③

這一段還是通過《國聞備乘》第3卷可以找到旁證。慈禧把張之洞和世續(xù)叫來，二人都表示：“國有長君，社稷之福，不如立載灃?！贝褥f：“愛卿所言有道理，但如果不為穆宗（同治皇帝）立嗣，恐怕對不起穆宗?！贝褥€是不想讓自己的孩子絕后，說著便話鋒一轉(zhuǎn)，“哀家想立溥儀，由載灃主持國政，這樣于公義和私情都無憾”。張之洞于是說：“皇帝在位三十多年，不可無后，古有兼祧之制，可以仿行。”張之洞的意思是，溥儀既可以過繼給同治做嗣子，也可以同時過繼給光緒做嗣子。慈禧采納了張之洞的建議。

徐兆瑋所說的“慶有站不住之意”“若慶蹶而袁仍自如”，這一點還真判斷失誤。數(shù)日后的結(jié)果說明袁世凱被罷官，而長袖善舞的慶親王卻依舊屹立不倒。載灃始終拿慶親王沒有辦法，溥儀在《我的前半生》寫道，載澤經(jīng)常跟載灃說各種慶親王的壞話，要拿掉慶親王的職位，“老大哥這是為你打算，再不聽我老大哥的，老慶就把大清斷送啦！”攝政王載灃總是半晌不出聲，最后說了一句：“好，好，明兒跟老慶再說……”④到第二天，還是老樣子。慶親王的每次勝利，就意味著袁世凱的勝利，最終清朝滅亡。

五、結(jié)語

皇帝在專制社會被稱為天子，而太后則母儀天下，晚清光緒、慈禧二人主宰著中國這片天地的命運。根據(jù)各種晚清日記的記載，我們可以知道，對忠于朝廷的士大夫和高層官僚而言，“二圣”駕崩讓他們呼天搶地、昏天黑地;對處于旁觀者的百姓而言，“二圣”駕崩可謂驚天動地、坼天裂地;而對于革命黨和同情革命者而言，“二圣”駕崩后他們的表現(xiàn)則是歡天喜地、謝天謝地，革命難度由此大大降低。總之，隨著慈禧和光緒之死，清朝的天地亂了。

“光緒”這個年號成為歷史，而“宣統(tǒng)”這個年號剛啟用，各種民間輿論就做出了負面回應(yīng)，比如有民謠說：“宣統(tǒng)宣統(tǒng)，無水下種;要想栽秧，拿刀弄槍;要想割稻，重換國號。”《中國歌謠資料》第1集收錄的歌謠就有“不用掐，不用算，宣統(tǒng)不過二年半。今年豬吃羊，明年種地不納糧”①的讖語。最后，宣統(tǒng)只不過比“二年半”多了五個多月而已。

在晚清以前的歷次國喪，由于日記資料保存的不完善，我們只能通過實錄、正史、筆記等資料來看時人在國喪時的心態(tài)，但實錄和正史中一片哀毀骨立的“官話”掩蓋了內(nèi)心的各懷鬼胎，遠不能真實反映各界心態(tài)。野史則往往有各種道聽途說，亦難稱信史。相比之下，光緒、慈禧之死因為有大量日記的詳細記載，便為我們廓清這一歷史事件下各界人士的心靈百態(tài)，提供了可靠的依據(jù)。

桑兵在《治學的門徑與取法——晚清民國研究的史料與史學》說：“不要以某一種日記為信史，應(yīng)將各種相關(guān)日記相互參證，以求近真;不要簡單地以日記即第一手資料，應(yīng)將各類文獻比勘印證，以便把握其中真的部分和真的程度;不要以日記所記即為全部事實，應(yīng)掌握基本事實來看日記所記;不要僅僅從日記中各取所需的尋找自己要的材料，而要了解記日記的之人的為人行事及其記日記的習慣方式?！雹?/p>

筆者本文就盡力以桑兵先生的方法為圭臬，從而盡己所能描述分析國人在“二圣”駕崩時的微妙心態(tài)，拋磚引玉，期為方家指正。

An Analysis of the Mentality of the Chinese People at the Time of Emperor Guangxu

and Empress Dowager Cixis Death：

Taking the Diary of the Late Qing Dynasty as the Entry Point

Abstract： Emperor Guangxu and Empress Dowager Cixi died in two days ，it became the last major court suspension in the late Qing Dynasty. According to the diaries of “two holy” victims such as Prince Regent， the Military Minister， the military Zhang Jing， the Guangxu living official， etc.， we can directly hit by the scene. The diaries of officials from various ministries， commercial tycoons， retired bureaucrats， military academies， revolutionaries， intellectuals and other people have recorded the market conditions of authoritarian figures after the collapse. In addition， it further analyzed the various political rumors recorded in the diary of the people， such as the death of the Qing prince， the assassination of Zhang Zhidong， the poison of Longyu， the suicide of? Yuan shih-kai， etc.， but they are relished by people from all walks of life. Seeing the turmoil caused by the political vacuum after the death of authoritarian figures， and finally speeding up the demise of the Qing Dynasty.

Key Words： Emperor Guangxu， Empress Dowager Cixi， Diary， Mentality

① 愛新覺羅·載灃：《醇親王載灃日記》，北京：群眾出版社，2014年，第300頁。

①② 惲毓鼎：《惲毓鼎澄齋日記》，史曉風整理，第406、632頁。

③ 孫寶瑄：《忘山廬日記》，《中華文史論叢增刊》，上海：上海古籍出版社，1983年，第1267頁。

④ 張謇：《柳西草堂日記》，《張謇全集》（第8冊），上海：上海辭書出版社，2012年，第670頁。

⑤ 顧廷龍編：《王同愈集》，上海：上海古籍出版社，1998年，第437頁。

⑥ 鄧華熙：《鄧華熙日記》，馬莎整理，《中國近現(xiàn)代稀見史料叢刊》（第1輯），南京：鳳凰出版社，2014年，第232頁。

① 寧?？h政協(xié)教文衛(wèi)體和文史資料委員會編：《童保喧日記》，寧波：寧波出版社，2006年，第46頁。

②③ 葉昌熾：《緣督廬日記》（第10冊），南京：江蘇古籍出版社，2002年，第5996、5999頁。

④⑤ 王闿運：《湘綺樓日記》，長沙：岳麓書社，1997年，第2931、2932，2933、2934頁。

⑥ 張廷銀、朱玉麒主編：《繆荃孫全集·日記》（第2冊），南京：鳳凰出版社，2014年，第531頁。

① 徐兆瑋：《徐兆瑋日記》（第2冊），《國家清史編纂委員會文獻叢刊》，合肥：黃山書社，2013年，第900頁。

② 楊天石主編：《錢玄同日記》（上冊），北京：北京大學出版社，2014年，第142、143頁。

③④⑤⑥ 胡香生輯錄，嚴昌洪編：《朱峙三日記（1893—1919）》，《辛亥革命百年紀念文庫》，武漢：華中師范大學出版社，2011年，第237、238、196、233頁。

①② 《中華民國史事紀要（初稿）——民國紀元前四年（1908）七月至十二月》，第514、519頁。

③ 姚永概：《慎宜軒日記》（下冊），《國家清史編纂委員會文獻叢刊》，第1089、1090頁。

④ 鄧華熙：《鄧華熙日記》，馬莎整理，《中國近現(xiàn)代稀見史料叢刊》（第1輯），第232、233頁。

⑤ 勞祖德整理：《鄭孝胥日記》（第2冊），《中國近代人物日記叢書》，北京：中華書局，1993年，第1167頁。

① 胡香生輯錄、嚴昌洪編：《朱峙三日記》，《辛亥革命百年紀念文庫》，第238頁。

②③④⑥ 徐兆瑋：《徐兆瑋日記》（第2冊），《國家清史編纂委員會文獻叢刊》，第904、904、901、905頁。

⑤ 孫寶瑄：《忘山廬日記》，《中華文史論叢增刊》，第1269頁。

⑦ 《清實錄》（第60冊），北京：中華書局，1987年，第17頁。

①② 胡思敬：《國聞備乘》，《近代稗海》（第1輯），成都：四川人民出版社，1985年，第284頁。

③ 徐兆瑋：《徐兆瑋日記》（第2冊），《國家清史編纂委員會文獻叢刊》，第910頁。

④ 愛新覺羅·溥儀：《我的前半生》，北京：東方出版社，1999年，第25頁。

① 北京師范大學中文系1955級編著：《中國民間文學史（初稿）》（上冊），北京：人民文學出版社，1959年，第560頁。

② 桑兵：《治學的門徑與取法——晚清民國研究的史料與史學》，北京：社會科學文獻出版社，2014年，第94、95頁。