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        新媒體環(huán)境下人文紀錄片文化傳承的SWOT分析

        2019-03-22 21:51:58唐林鵬貴州民族大學
        傳播力研究 2019年5期
        關(guān)鍵詞:紀錄片受眾傳統(tǒng)

        唐林鵬 貴州民族大學

        與傳統(tǒng)媒體相比,新媒體具有傳播速度快、靈活自由、互動性強等特點。新媒體時代的來臨,對作為文化傳承載體的人文紀錄片來說,既是發(fā)展機遇,也是前所未有的挑戰(zhàn)。充分利用新媒體的傳播特性,才能與時俱進,實現(xiàn)人文紀錄片的文化傳承。

        一、優(yōu)勢分析

        首先,媒體技術(shù)特別是拍攝和制作設備進步和革新,使得紀錄片的制作不再“專業(yè)化”,門檻大大降低。如今,人們只需要一部手機或者一部簡單的家庭DV,就可以把生活中的美好瞬間記錄下來,雖然不能保證制作的水平和質(zhì)量,但也能夠極大地豐富紀錄片素材的來源和風格樣式,為紀錄片注入新的活力和內(nèi)容。

        其次,除了制作門檻降低和通信技術(shù)的進步,科學技術(shù)的發(fā)展還帶來了傳播終端的進步和多元化。在科學技術(shù)日新月異的今天,觀眾的口味也變得越來越挑剔,很多人追求的不再是單純的豐富有趣味的節(jié)目內(nèi)容,而是在此基上的更加炫目和身臨其境的視覺沖擊。

        最后,隨著互聯(lián)網(wǎng)絡的快速發(fā)展,網(wǎng)絡用戶規(guī)模不斷增長。截止2016年6月,我國網(wǎng)民規(guī)模達到7.10 億,互聯(lián)網(wǎng)普及率達到51.7%,覆蓋范圍涵蓋了各個地區(qū),各個行業(yè)。到目前為止,微博相對來說是最為流行的社交網(wǎng)絡,用戶參與度非常高,紀錄片的制作者亦紛紛借助微博平臺與觀眾交流溝通,在交流過程中形成良好的互動和反饋。

        二、劣勢分析

        不管是不斷推陳出新的軟硬件設備和技術(shù),還是不斷顛覆人們思維方式和交流方式的應用,新媒體的發(fā)展促進了紀錄片環(huán)境的改變,深刻影響著紀錄片制作和播出的每一個環(huán)節(jié),如何在娛樂化傾向嚴重的當今社會找準自己的定位,這是在未來的紀錄片發(fā)展將要面臨的重要問題。

        首先,近年來許多專家就紀錄片的虛構(gòu)問題進行了無數(shù)論戰(zhàn),而現(xiàn)實中,紀錄片本身應該具有的客觀性逐漸缺失,為學者們的論戰(zhàn)提供了素材和證據(jù)。就《本草中國》而言,其制作的目的和宣傳的目標,無非就是兩個方面。一方面就是獲取能夠滿足制作者生存發(fā)展需要的利益,這在如今這個激烈的社會生存環(huán)境下來說也無可厚非;另一方面,就是在獲得利益的同時,宣傳和傳承博大精深、源遠流長的中醫(yī)藥文化。

        其次,新媒體技術(shù)的快速進步和發(fā)展,降低了紀錄片的制作門檻。特別是智能手機和家庭DV 的普及應用,以及網(wǎng)絡平臺提供的便利條件,導致大量的民間影像紀錄片涌現(xiàn),很多低水平、低質(zhì)量的紀錄片充斥于紀錄片市場,導致市場上的紀錄片良莠不齊。專業(yè)化的紀錄片在進入網(wǎng)絡平臺或者傳播渠道的時候,必須經(jīng)過事先審查和相關(guān)規(guī)章的約束,除了專業(yè)化紀錄片在制作成本、質(zhì)量和水平方面的高要求外,或許這也是導致市場上專業(yè)化、高水平、高質(zhì)量的紀錄片較為稀少的一個重要原因。

        最后,近年來,隨著大眾文化理念的逐漸深入,受眾至上的觀念逐漸深入人心,所以紀錄片制作者在創(chuàng)作的過程中,不得不考慮受眾因素,所以為了獲得維持自身生存的利益,很多紀錄片不管是在選題還是在內(nèi)容上都注重迎合受眾。然而,過度的娛樂化,僅僅是給受眾帶來了視覺和心理的滿足感,對于本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和傳播不利,甚至會造成極為嚴重的危害。

        三、機遇分析

        首先,近年來,民眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注度不斷提高。從《中國漢字聽寫大會》、《漢字英雄》、《最愛是中華》,再到《舌尖上的中國》、《本草中國》,越來越多的人參與到對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚的隊伍中,一股傳統(tǒng)文化的復興思潮逐漸被掀起。隨著新媒體的發(fā)展,傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)揚隊伍愈加壯大,載體更加的多元,形式更加多樣,內(nèi)容也將會更加豐富。

        其次,“尋根熱”呼喚傳統(tǒng)宗族文化。我是誰?我從哪里來?這是每個人時常都在思考的問題。近幾年,全國掀起一股“尋根熱”。一次尋根,一部家譜,回答的不僅僅是從哪兒來的問題,更是一種傳統(tǒng)的忠孝觀念,對于當代社會倫理建設,增強民族和國家的凝聚力,發(fā)揮著重要作用。一個微信群,包含的不僅是所有同姓宗族的子弟,更體現(xiàn)了宗族的凝聚力,從哪里來,將去向何處,都能在這里得到解答。

        四、挑戰(zhàn)分析

        一方面是來自制度的壓力。一方面,相對于其他節(jié)目形態(tài)如電影、電視劇而言,紀錄片的不僅在內(nèi)容選材上受到限制,播出途徑上也受到限制,這就導致很多紀錄片不能經(jīng)過正常的途徑進行播出。另一方面,由于紀錄片的制作周期較長,投資成本較大,審查制度嚴格,非官方的機構(gòu)或者個人難以承擔如此巨大的成本支出和消耗,所以大多數(shù)紀錄片就只能依靠電視臺和政府投資,這就不可避免地會導致紀錄片的節(jié)目內(nèi)容和形式比較單一。

        另一方面是異域文化的沖擊。從內(nèi)部原因來說,國產(chǎn)影視作品題材較為單一,國家對文化產(chǎn)品和影視作品的管控和制約較為嚴格,影視行業(yè)難以突破發(fā)展障礙,導致出現(xiàn)大量的同質(zhì)化影視作品。從外部原因來說,韓劇和歐美大片不管是在故事情節(jié)的編排上,人物形象的塑造上,還是特技效果的制作上,都讓視覺疲勞的中國觀眾感到耳目一新。

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