居瑢 邵照陽(yáng) 河北農(nóng)業(yè)大學(xué)

傳統(tǒng)美術(shù)文化具有自身的特點(diǎn)和成就，是我國(guó)文化藝術(shù)中的重要組成部分，并且我國(guó)是多民族的組成的國(guó)家，在藝術(shù)作品的發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)極強(qiáng)的民族特點(diǎn)和民族價(jià)值，與此同時(shí)，在傳統(tǒng)美術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展進(jìn)程中也能夠展現(xiàn)這一地區(qū)的風(fēng)土人情，具有重要的歷史文化價(jià)值。

一、傳統(tǒng)民間美術(shù)的概念

民間美術(shù)是多種形式的美術(shù)作品的源泉和藍(lán)本，能夠展現(xiàn)出眾多美術(shù)作品發(fā)展的影子和契機(jī)，代表了我國(guó)美術(shù)形式和作品的意義和發(fā)展。其中具有代表性的是剪紙、皮影、蘆葦畫等平面形式的作品；木雕、根雕等雕塑作品；面塑、泥泥狗等立體作品。在民間美術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中被廣大人民接受和繼承，并且隨著社會(huì)歷史的進(jìn)程能夠進(jìn)行完善和提升，逐漸發(fā)展成為當(dāng)下被人們所熟知的美術(shù)作品。

二、傳統(tǒng)民間美術(shù)的形式

(一)平面美術(shù)形式

剪紙、皮影、是平面美術(shù)形式的重要展現(xiàn)，也是人們生活中隨處可見(jiàn)的形象之一。皮影戲更是家喻戶曉的娛樂(lè)形式之一，在電影還沒(méi)有正式普及之前，皮影作為“熒幕文化”已經(jīng)在中國(guó)傳承開來(lái)。使用相應(yīng)的材料進(jìn)行人物形象的繪制，并且將操作的小木棍綁定在人物形象和關(guān)節(jié)處，隨著臺(tái)詞的變化展現(xiàn)出民間美術(shù)情節(jié)和主人公的喜怒哀樂(lè)，是皮影戲的重要形式。

(二)立體類美術(shù)形式

面塑、泥泥狗等是立體類的民間傳統(tǒng)美術(shù)形式的代表之一。面塑指的是將面中添加一部分顏色，根據(jù)現(xiàn)實(shí)景物中的形象進(jìn)行模仿，在當(dāng)下社會(huì)中的面塑形象已經(jīng)由傳統(tǒng)的“孫悟空、豬八戒、小動(dòng)物”轉(zhuǎn)變成“哆啦A 夢(mèng)、小丸子”等具有國(guó)際色彩的人物形象。

三、民間藝術(shù)的造型手法

(一)夸張

在民間藝術(shù)表現(xiàn)形式上使用了大量的夸張手法，將現(xiàn)實(shí)生活中的一系列常見(jiàn)事物都進(jìn)行了相應(yīng)的整合和夸張，以更加興起的形式表現(xiàn)美術(shù)藝術(shù)，增強(qiáng)藝術(shù)作品的表現(xiàn)力和視覺(jué)沖擊力，能夠?qū)⒚褡宓貐^(qū)中的性格特點(diǎn)和民風(fēng)類型真實(shí)的表現(xiàn)出來(lái)。

(二)變形

在我國(guó)民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式中，變形也是一種特殊的展示之一。由于生活中的食物具有自身的特性，在進(jìn)行二次藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中需要進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，繼而能夠展現(xiàn)出民族生活和藝術(shù)創(chuàng)作中的表現(xiàn)力。

(三)抽象

在民間美術(shù)作品的展現(xiàn)進(jìn)程中，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的一部分事物進(jìn)行抽象化描述是必不可少的一部分。例如著名的雕塑作品《鐘馗捉鬼》中，雕塑的主要人物鐘馗雙目圓睜，單手指鬼，全身上下的力道均集中在手指上，在整個(gè)形象的塑造上便有一定的抽象轉(zhuǎn)化，進(jìn)而能夠突出主體人物的鮮明形象。

四、傳統(tǒng)民間美術(shù)的審美

(一)來(lái)源于生活取材于生活鮮活的生活氣息

具有獨(dú)特的形象塑造地域特點(diǎn)。在民間美術(shù)的發(fā)展過(guò)程中能夠展現(xiàn)出民族生活的區(qū)域特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為以下兩種形式。首先，民間美術(shù)的主體基本上是生活在區(qū)域內(nèi)土生土長(zhǎng)的居民，受到本民族生活環(huán)境的影響，展現(xiàn)了民眾自身的特點(diǎn)。其次，民間美術(shù)的形式多樣化，在不斷的發(fā)展和傳承的過(guò)程中得以保留下來(lái)，彰顯出的文化底蘊(yùn)和民族意義是不容忽視的。并且能夠具備地區(qū)獨(dú)有的文化特點(diǎn)。

(二)寄予美好生活愿望多子多福

民間美術(shù)作品在傳承和發(fā)展的過(guò)程中能夠展現(xiàn)出區(qū)域內(nèi)居民對(duì)于美好生活的向往和追求，展現(xiàn)勤勞樸實(shí)的勞動(dòng)人民對(duì)于未來(lái)的希望和祝愿。在民間文化的發(fā)展進(jìn)程中主要是應(yīng)用在節(jié)慶期間，能夠給予人們更為祥和幸福的環(huán)境，也能夠代表人們?cè)谶M(jìn)行民間藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)程中的愿景。例如，年畫中的“胖娃娃”能夠展現(xiàn)出百姓在生活中對(duì)于多子多福的美好希望；撲灰年畫中的“尉遲敬德門神”祈求的是人們對(duì)安定生活的盼望；家門口擺放的石獅子，則是對(duì)一家人幸福平安的殷切祝愿。眾多民間美術(shù)作品中都能夠展現(xiàn)百姓生活中的希望和愿景。

(三)富有想象力、辟邪趨吉

民間美術(shù)在創(chuàng)作的過(guò)程中能夠展示出極強(qiáng)的想象因素，兼容現(xiàn)實(shí)情況和想象成分，能夠展現(xiàn)出人民極強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。生活基礎(chǔ)是民間美術(shù)產(chǎn)生的必要條件，正是由于生產(chǎn)生活中的一部分現(xiàn)實(shí)事件，才能夠產(chǎn)生民間美術(shù)強(qiáng)有力的藝術(shù)體系。并且加上了民眾的傳承和對(duì)民間美術(shù)的想象和聯(lián)想，能夠促進(jìn)民間美術(shù)形式的多樣化和生動(dòng)化，在不同的區(qū)域內(nèi)具有不同的表達(dá)形式，給予當(dāng)?shù)氐木用褚欢ǖ木裎拷濉?/p>

五、結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)民間藝術(shù)裝點(diǎn)著普通民眾的日常生活，豐富著他們的內(nèi)心世界。根據(jù)上文的內(nèi)容能夠明確，傳統(tǒng)美術(shù)文化具有自身的特點(diǎn)和成就，是我國(guó)文化藝術(shù)中的重要組成部分，并且地區(qū)是一個(gè)多民族的組成部分，在藝術(shù)作品的發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)極強(qiáng)的民族特點(diǎn)和民族價(jià)值，與此同時(shí)，在傳統(tǒng)美術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展京進(jìn)程中也能夠展現(xiàn)這一地區(qū)的風(fēng)土人情，具有重要的歷史文化價(jià)值。