鄭昱 漢口學(xué)院

人們主觀感受受到五感的影響，隨著人們生活水平的提高，眼界越來越高，接受程度越來越廣泛，對(duì)生活的需求也越來越高。這也就要求在景觀設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要做出相應(yīng)的創(chuàng)新和改變，拓寬設(shè)計(jì)的手法。環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)可以為人們提供一個(gè)舒服的生活環(huán)境，人們會(huì)從景觀中聽到各種不同的聲音，幫我們?cè)谀X海中建立起一個(gè)又一個(gè)景觀環(huán)境的畫面。本文將從聽覺藝術(shù)對(duì)環(huán)境景觀的影響進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的應(yīng)用策略。

一、環(huán)境景觀中的聽覺藝術(shù)

聽覺環(huán)境是指人們?cè)谏钆c工作中所能聽到的聲音對(duì)人們的影響，與聽覺環(huán)境不同的是，聽覺藝術(shù)強(qiáng)調(diào)景觀的可聽性，讓人們用耳朵去捕捉景觀。聽覺藝術(shù)不僅要注重聲音的物理性，也要考慮聲音的價(jià)值和對(duì)聲音的理解。人們從環(huán)境中接收得到的信息一般都是通過視覺和聽覺的感知。聽覺可以補(bǔ)充視覺所看不到的信息，因此在環(huán)境景觀中聽覺和視覺是相輔相成的。作為一個(gè)重要因素，聽覺藝術(shù)在環(huán)境景觀中是不可缺少的一部分。聽覺藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)主要依靠響度、控制度和可預(yù)見性的協(xié)助，來實(shí)現(xiàn)對(duì)人們的吸引。此外，每一個(gè)場(chǎng)地的設(shè)計(jì)都要做到因地制宜，那些能夠與自然環(huán)境和諧共處的景觀都是因?yàn)檫m應(yīng)場(chǎng)地的原因。就如圖書館的翻書聲、商場(chǎng)里的喧鬧聲、教室里的讀書聲，如果把這些聲音進(jìn)行調(diào)換，就會(huì)變成不適合的設(shè)計(jì)。環(huán)境景觀中的聽覺藝術(shù)，就是為了營(yíng)造出主題性的聲音，豐富人們的感官體驗(yàn)。

二、環(huán)境景觀中聽覺感知的應(yīng)用

(一)注重人與建筑之間的互動(dòng)

人與建筑之間的互動(dòng)體驗(yàn)最好的展示就是北京天壇的回音壁。顧名思義回音壁具有回聲的效果，一個(gè)人站在東配殿的墻下面朝北墻輕聲說話，另一個(gè)人站在西配殿的墻下朝北墻輕聲說話，聲波就會(huì)沿著墻壁折射前進(jìn)，兩個(gè)人把耳朵靠近墻，就可以清晰的聽見遠(yuǎn)處另一個(gè)人的聲音，而且聲音會(huì)顯得很悠長(zhǎng)，給人一種神秘的感覺。此外，山西普救寺鶯鶯塔，有人在這個(gè)地方擊掌，就可聽到四次回聲；四川潼南大佛寺大像閣有“七步音節(jié)”，踩上去會(huì)發(fā)出自種不同的音調(diào)。這都做到了人與建筑的結(jié)合，使人們?cè)诃h(huán)境景觀中看到了大自然的神奇之處。

(二)合理利用各種聲音

第一，在環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)中，和借景一樣存在著借聲，這也是聽覺設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要方式。在傳統(tǒng)的園林中，很多聲音都被應(yīng)用到了園林的建設(shè)上，以此來渲染園林的氣氛?，F(xiàn)階段的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，也可以利用聲音吸引人們進(jìn)入到景區(qū)，讓人們根據(jù)聲音走入景區(qū)，這種方法可以產(chǎn)生視覺所打不到的效果。例如：揚(yáng)州個(gè)園冬山景觀，就是利用山后墻上留下的洞，使風(fēng)吹過時(shí)產(chǎn)生嗚嗚的聲音，讓人聯(lián)想到冬天的風(fēng)的感覺。

第二，可以利用聲音進(jìn)行反襯達(dá)到環(huán)境景觀的效果。反襯在文學(xué)上是一種修辭手法，在環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)上也是一種基本的設(shè)計(jì)方式。曾有詩(shī)說：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”來形容寂靜的山林，用蟬和鳥的聲音對(duì)山林的幽靜進(jìn)行襯托。就如很多的江南私家園林采用的都是在內(nèi)部進(jìn)行布局，用很高的院墻做成一個(gè)相對(duì)封閉的空間，就算是處在鬧市區(qū)，園子里也能很寂靜，這就是對(duì)反襯的運(yùn)用，通過鬧事取其中之靜。

第三，一般的環(huán)境景觀為了營(yíng)造出一種良好的景象，通常需要隔絕外界的雜音。例如在入口處設(shè)計(jì)長(zhǎng)廊，在外觀上很美麗，同時(shí)也能隔絕外部嘈雜的環(huán)境。在現(xiàn)代的建筑中，設(shè)計(jì)師除了利用一些植物隔絕噪音，也會(huì)利用水對(duì)噪音進(jìn)行減弱。水在一定程度上能夠緩解或掩蓋聲音，給人帶來一種喧鬧但又寂靜的感覺。

第四，隨著歷史的推進(jìn)和自然景觀的變化，很多之前的聲音已經(jīng)開始慢慢消失，這時(shí)設(shè)計(jì)師就可以運(yùn)用補(bǔ)聲的方法對(duì)該景觀進(jìn)行完善。這種補(bǔ)聲的方法，可以豐富景觀的內(nèi)部元素，使其具有特殊性。例如拙政園的聽雨軒就算是在沒有雨的季節(jié)也可以聽到雨滴拍打芭蕉葉的聲音，為游客營(yíng)造出聽雨的效果。

在現(xiàn)代的社會(huì)中，我們所面對(duì)的環(huán)境充滿了各種各樣的聲音，所以設(shè)計(jì)師在對(duì)環(huán)境景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要對(duì)這些聲音進(jìn)行綜合的利用。設(shè)計(jì)師不僅可以通過物理上的方法制造聲音，也可以利用身邊的花草樹木以及水來對(duì)聲音進(jìn)行改變。設(shè)計(jì)師要利用多種方法為人們營(yíng)造出一個(gè)舒適的景觀環(huán)境。使人們?cè)诰坝^中能夠產(chǎn)生身臨其境，賞心悅目又能使人身心愉悅的感覺。

三、結(jié)論

景觀設(shè)計(jì)的視覺美很重要，但這并不是景觀設(shè)計(jì)的唯一目的，一個(gè)景觀環(huán)境能否讓人們感受到它的美，是景觀設(shè)計(jì)是否成功的重要條件。人們是環(huán)境的參與者和感受者，所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中一定要注意到人們各個(gè)感知系統(tǒng)對(duì)環(huán)境景觀的感受，通過滿足人們各方面的需求，來體現(xiàn)環(huán)境景觀的生命活力，讓人們?nèi)轿坏母惺艿江h(huán)境景觀所帶來的美。