謝欽 西安歐亞學(xué)院

作為網(wǎng)絡(luò)媒介的次生文化與傳統(tǒng)大眾媒介相融合的產(chǎn)物，電影無(wú)疑意味著互聯(lián)網(wǎng)思維對(duì)傳統(tǒng)媒介的介入與影響，同時(shí)也表現(xiàn)出媒介融合環(huán)境下電影傳播方式和接受習(xí)慣的轉(zhuǎn)變跡象。在傳播學(xué)的視野下，通過(guò)考察電影的傳播特征，從觀影方式與大眾所接受的電影，并與分析研究電影中出彩的地方和比較爛的地方，接下來(lái)就以傳播學(xué)視野下來(lái)分析解讀胡金銓導(dǎo)演的《俠女》這部影片[1]。《俠女》這部電影一經(jīng)上映播出，斬獲了三大獎(jiǎng)項(xiàng)，分別是第28 屆戛納電影節(jié)最高綜合技術(shù)獎(jiǎng)、第1屆蒙特利爾靈異電影節(jié)榮譽(yù)獎(jiǎng)、第十屆金馬獎(jiǎng)最佳色影片美術(shù)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。獲得的這些獎(jiǎng)項(xiàng)為胡金銓和中國(guó)臺(tái)灣電影帶來(lái)了屬于他們的國(guó)際性的榮譽(yù)。直到現(xiàn)在還有很多人對(duì)其中的竹林大戰(zhàn)記憶尤深，胡金銓在這部影片中將他對(duì)中國(guó)武術(shù)的理解推向了更高的國(guó)際化水平，《十面埋伏》和《臥虎藏龍》就是根據(jù)這部電影中的素材創(chuàng)作出來(lái)的[2]，《十面埋伏》和《臥虎藏龍》都是具有國(guó)際影響力的，分別是由張藝謀和李安兩位國(guó)際大導(dǎo)演指導(dǎo)的，這兩部影片其中有章子怡、金城武、劉德華、周潤(rùn)發(fā)、楊紫瓊等國(guó)際電影明星出演的，可想而知，當(dāng)時(shí)《俠女》這部影片的意義有多重大。

一、探析方法

(一)從人物背景探析

俠女作為影片的女主角是一個(gè)具有神秘感的人物，一開始的出場(chǎng)，讓觀眾難以分辨她是邪是正。她的身世隨著劇情的發(fā)展逐步顯露出來(lái)，原來(lái)是大臣楊漣的女兒楊慧貞。因父親被奸臣魏忠賢謀害致死，只能被迫逃走，在逃亡的路上被慧園大師所救，還學(xué)習(xí)了武功。從此以后楊慧貞便脫下了神秘的面紗。顧省齋這個(gè)男主人公應(yīng)該是影片當(dāng)中人物形象最豐富的一個(gè)角色?？梢詮挠捌刑幪幇凳究闯鰜?lái)，他是非常向往諸葛亮這種人的，在他被母親責(zé)怪不參加考試的時(shí)候他則以諸葛亮的“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”來(lái)回答母親。顧省齋生活的正是明朝混亂時(shí)期，社會(huì)混雜，百姓受苦，在這樣的社會(huì)環(huán)境下即使他考取了功名也難以實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)[3]。雖然他是個(gè)比較普通的讀書人，但他也有聰明智慧的時(shí)候，影片中很多地方都能體現(xiàn)出他的機(jī)智。比如在自己母親即將暴露出將軍府有人居住時(shí)連忙接話插科打諢。在影片中處處能夠體現(xiàn)他想要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。而且他并不是一個(gè)淡泊名利的人，只是空有一身抱負(fù)卻無(wú)處施展。在電影的后面部分就描寫了他是如何實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的，愛人楊慧貞被東廠的人所追殺，顧省齋根據(jù)自小熟讀的兵書占據(jù)了優(yōu)越的地理位置再加上他的聰明才智給敵人來(lái)了個(gè)“甕中捉鱉”的策略?，F(xiàn)在的顧省齋一改前面的潦倒的形象，開始變得足智多謀。多次幫助楊慧貞擺脫敵人的追殺。在一次和敵人對(duì)戰(zhàn)時(shí)，顧省齋散發(fā)出去將軍府鬧鬼的謠言，讓敵人變得十分害怕，最后逃走了。戰(zhàn)敗敵人后，顧省齋十分得意，從山上一路狂笑下來(lái)，這個(gè)動(dòng)作持續(xù)了好幾分鐘，導(dǎo)演把這個(gè)狂笑的鏡頭拉長(zhǎng)了這么久，目的就是要體現(xiàn)出他成功后了的狂妄自大。但當(dāng)他看到地上全是尸體的時(shí)候，卻由之前的得意狂喜變成了恐懼害怕，意識(shí)到自己殺死了那么多人雙手沾滿了鮮血。通過(guò)這個(gè)情緒的強(qiáng)烈反差對(duì)比，導(dǎo)演是想告訴觀眾顧省齋并沒有真正獲得成功，即使他打敗了敵人，也打敗不了自己的內(nèi)心。反派人物的角色塑造也是很成功的。第一個(gè)反派角色歐陽(yáng)年的出現(xiàn)雖然他是一個(gè)千戶大人但他缺少智謀又非常張揚(yáng)，比如在第一次見到顧省齋就坦白了自己的真實(shí)身份和姓名，可見他是真的沒有智慧，還經(jīng)常去捉拿楊慧貞，屢屢被楊慧貞等人打回來(lái)，這是最弱的反派。第二個(gè)反派人物門達(dá)是一個(gè)陰險(xiǎn)毒辣，狡猾膽大的人，盡管他有幾分聰明和謀略，最后還是中計(jì)，這是比較厲害的反派。最后一個(gè)反派許顯純，心機(jī)最重，武功最厲害，他的出現(xiàn)完全令楊慧貞等人招架不住，但是最后由于慧園大師的出現(xiàn)，還是將他制服。三個(gè)反派人物逐一出現(xiàn)，體現(xiàn)了“道高一尺，魔高一丈”的規(guī)律。影片中將這些人物特色刻畫地淋漓盡致，每個(gè)角色都是鮮活的。

(二)從影片劇情探析

在明萬(wàn)歷年間，男主人公顧省齋開了一間書畫鋪?zhàn)觼?lái)養(yǎng)活家里。在他的書畫鋪附近的廢屯堡中住著女主人公楊之云。他們認(rèn)識(shí)之后，逐漸對(duì)彼此互生好感，久而久之，兩情相悅了。因?yàn)榕魅斯黄椒驳纳矸荼尘埃偈箹|廠的千戶大人歐陽(yáng)年前來(lái)廢屯堡監(jiān)視捉拿楊之云，由于歐陽(yáng)年不敵楊之云的功夫，被楊之云打退。后來(lái)?xiàng)钪葡蝾櫴↓S坦白了自己的身份，原來(lái)她左副都御史楊漣的唯一遺女楊慧貞；歐陽(yáng)年又帶人來(lái)捉拿楊慧貞，不僅沒有捉到，自己還死在了他們手上。顧省齋故意散播將軍府有鬼的消息，東廠的人夜攻將軍府，都看見了鬼影飄來(lái)飄去，都以為是楊慧貞的父親楊漣顯靈，在人心惶惶的時(shí)候，楊慧貞等人一舉擊敗東廠的人。慧圓大師假借超度亡靈的借口將楊慧貞帶回寺里治療。此后楊慧貞懷孕生子，東廠發(fā)現(xiàn)楊家有后時(shí)又派許顯純來(lái)追殺楊慧貞，經(jīng)過(guò)一系列的生死打斗，在楊慧貞等人快要頂不住的時(shí)候[4]，慧圓大師及時(shí)趕到，擊敗許顯純等人，但慧圓大師也遭受了重創(chuàng)，最后慧圓大師修成正果，楊慧貞和顧省齋遠(yuǎn)走高飛。這個(gè)影片雖然播放時(shí)間很長(zhǎng)，并且還花了大概一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，詳細(xì)介紹了顧省齋于母親居住的村莊。外免得壞人進(jìn)了村莊，種下了禍根，在光天化日朗朗乾坤之下做著偷雞摸狗之事，這些細(xì)節(jié)刻畫得非常仔細(xì)。故事中那些隱藏在街道深處的不正當(dāng)交易，各種蛛絲馬跡形成了一個(gè)巨大的網(wǎng)。而它的意義就在于這個(gè)網(wǎng)就是一場(chǎng)盛大的陰謀。

(三)從光線畫面探析

導(dǎo)演通過(guò)逆光拍攝的手法將大師的身影和太陽(yáng)的光芒連接在一起，大結(jié)局中，面對(duì)許顯純和東廠的人時(shí)，大師一個(gè)轉(zhuǎn)頭，引起了視覺上的沖擊，使得眼睛睜不開讓對(duì)方迷失方向。敵人們因?yàn)閺?qiáng)烈的太陽(yáng)光而睜不開，也正如大師身上強(qiáng)烈的光芒讓他們睜不開眼睛。這種借用太陽(yáng)光線的拍攝手法，給整部影片帶來(lái)了壯美又光明的意味。也表示著這場(chǎng)陰謀的結(jié)束，雖然這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中死了很多人，好在悲劇終于結(jié)束了，迎接下一秒未來(lái)的則是光明[5]。影片各種畫面都能衍射出一系列幻覺效果，這也足以證明導(dǎo)演的色彩美學(xué)是足夠深厚的。整部影片最有意思的是令人驚艷的藝術(shù)造型和布光色彩，以此來(lái)強(qiáng)調(diào)胡金銓導(dǎo)演電影中的色彩美學(xué)，這在當(dāng)時(shí)的70年代武俠類影片帶到了一個(gè)美學(xué)的高度。對(duì)與光線色彩的追求也成為了這部影片最為出彩一個(gè)部分，這也體現(xiàn)了導(dǎo)演不俗的審美與藝術(shù)手法，他對(duì)整個(gè)武俠類電影光線色彩的拍攝奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、結(jié)語(yǔ)

《俠女》這部影片是將武俠動(dòng)作、經(jīng)典戲曲和東方美學(xué)的完美結(jié)合，影片的人物性格設(shè)定和動(dòng)作設(shè)計(jì)都帶著傳統(tǒng)美學(xué)的手法。胡金銓導(dǎo)演不是第一個(gè)在電影中借用戲曲元素的導(dǎo)演，但是能把中國(guó)傳統(tǒng)舞臺(tái)的呈現(xiàn)與攝影敘事的表達(dá)相結(jié)合得這么完美貼合，他是唯一一個(gè)[6]?！秱b女》這部影片將真實(shí)的歷史背景與蒲松齡《聊齋志異》虛幻的世界相結(jié)合，為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)似真實(shí)虛、似虛實(shí)真的真真假假的世界，也讓觀眾對(duì)世界有一個(gè)更為深刻的思考，究竟世界上還有多少虛偽見不得人的勾當(dāng)，又有多少真實(shí)真摯的情感[7]，此片中還將儒家文化與佛教文化相融合，可以看出來(lái)，作者想要表達(dá)的是世界上不止一種文化與思想，能夠?qū)⑦@些文化發(fā)揚(yáng)光大，互相成就才是最有意義的。這部影片也讓世界各地的電影愛好者們對(duì)我們中國(guó)的影片產(chǎn)生了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，讓他們對(duì)東方的“美”有了新的觀感。