周梅婷 天津師范大學(xué)
21 世紀(jì)以來(lái),社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)保持良好的發(fā)展態(tài)勢(shì),居民生活質(zhì)量明顯改善,精神文化需求越來(lái)越旺盛。隨著新媒體的快速發(fā)展,鄉(xiāng)土文化可以借助新媒體擴(kuò)大自身的傳播范圍和提高社會(huì)影響力,新媒體搭建良好的傳統(tǒng)文化普及平臺(tái),成為我國(guó)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化發(fā)展的重要推動(dòng)力,向世界展示中華民族優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化。
自21 世紀(jì)以來(lái),互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)快速發(fā)展,新媒體技術(shù)的應(yīng)用范圍越來(lái)越廣,社會(huì)影響力越來(lái)越高,工作學(xué)習(xí)到日常生活都離不開新媒體技術(shù)?;ヂ?lián)網(wǎng)普及率空前提高,眾多的網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)讓直播行業(yè)興起,人們可以在眾多互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上分享文化知識(shí),進(jìn)一步擴(kuò)大鄉(xiāng)土文化的傳播范圍,實(shí)現(xiàn)文化共享和信息共用。不同網(wǎng)絡(luò)終端分別對(duì)應(yīng)著不同的信息獲取方式和直播信息傳播方式,受到眾多消費(fèi)者的喜愛和支持。
人類生存繁衍過(guò)程中會(huì)適應(yīng)自然條件的變化,發(fā)展出具有不同區(qū)域特征和民族特色的文化,這就是鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土文化包含不同地區(qū)和民族的精神風(fēng)貌、民俗習(xí)慣、生活方式、歷史建筑等,是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積累的寶貴財(cái)富,世世代代傳承下來(lái)的鄉(xiāng)土文化,經(jīng)歷歲月長(zhǎng)河的洗禮,是不同地區(qū)和民族生存發(fā)展的見證者,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,映射出我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展曲線。不同民族生存發(fā)展過(guò)程中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀智慧,最終凝成獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土文化,它擁有較為廣闊的群眾基礎(chǔ),從優(yōu)秀的民間藝術(shù)中汲取養(yǎng)分,最終綻放出嬌艷動(dòng)人的花朵。
自古以來(lái),天津都是重要的商貿(mào)地區(qū),人民生活富足,商業(yè)貿(mào)易快速發(fā)展,天津擁有眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),以及特征鮮明的鄉(xiāng)土文化。但是,傳統(tǒng)生產(chǎn)方式發(fā)生變化,根植于農(nóng)村的鄉(xiāng)土文化失去了生存空間,鄉(xiāng)土文化呈倒退式發(fā)展。如今,繼承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化已經(jīng)成為社會(huì)大眾關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題。
新媒體能夠給觀眾帶來(lái)良好的視覺體驗(yàn),新媒體傳播更加生動(dòng)形象,在塑造文化品牌形象和提高文化品牌知名度中起到重要作用。相較于傳統(tǒng)媒體來(lái)說(shuō),新媒體的交互性特點(diǎn)讓社會(huì)大眾更樂于接受和使用新媒體。“信息傳播使用過(guò)程中,接受者和傳播者都掌握一定的信息控制權(quán),是信息的雙向交流模式,這就是交互性”。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及和運(yùn)用,降低了信息的傳播使用成本,提供多元化的信息傳播渠道,個(gè)人可以在網(wǎng)絡(luò)終端發(fā)布信息,也可以在網(wǎng)絡(luò)終端接受其他人分享的信息,共同分享和交流信息。新媒體能夠加深用戶對(duì)鄉(xiāng)土文化的印象,進(jìn)一步擴(kuò)大鄉(xiāng)土文化的社會(huì)影響力。
中國(guó)鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,擁有很多寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),流傳下來(lái)很多珍貴的傳統(tǒng)文化技藝,這些鄉(xiāng)土文化的技藝以家族式傳承為主,如鏨花工藝等。但是,傳統(tǒng)的技藝傳承方法已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境,很多優(yōu)秀的文化技藝后繼無(wú)人。必須繼承、保護(hù)和創(chuàng)新民間傳統(tǒng)工藝,才能滿足社會(huì)大眾的精神文化需求和傳統(tǒng)文化技藝的傳承需求。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,能夠繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)民間工藝,用視頻、圖畫等方式保存?zhèn)鹘y(tǒng)工藝,既能夠擴(kuò)大傳播范圍,又可以延長(zhǎng)保存時(shí)間。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展,進(jìn)一步擴(kuò)大傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新空間和傳承范圍。舉個(gè)例子,文化展覽館利用數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行展覽文物的數(shù)字化處理,通過(guò)數(shù)字技術(shù)復(fù)制文物的特征,建立立體清晰的三D 呈成像,用于記錄展覽文物的原始形象,一旦文物發(fā)生意外損壞后,也可以根據(jù)保存的原始圖像進(jìn)行文物修改。不僅如此,還要善于利用新媒體技術(shù),擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的傳播范圍和提高傳統(tǒng)文化的社會(huì)知名度,充分利用新媒體交互性的特點(diǎn),與受眾保持良好的溝通互動(dòng)關(guān)系,建立起雙向傳播渠道,實(shí)現(xiàn)跨區(qū)域和跨時(shí)間的傳統(tǒng)文化傳播,促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的可持續(xù)發(fā)展。
天津自古因?yàn)殇钸\(yùn)而興起,在明永樂二年十一月二十一日正式筑城,是我們中國(guó)古代唯一一個(gè)有確切建成時(shí)間記錄的城市。天津的飲食文化、城市文化以及歷史文化都是相當(dāng)有特色的。
盡管天津有著豐富的文化資源,可是天津文化品牌的知名度較低,部分優(yōu)質(zhì)的文化資源已經(jīng)形成文化品牌,也擁有一定的社會(huì)知名度,如泥人張、楊柳青年畫等,可是,大量文化資源的知名度較低,甚至很多本土居民都不了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化和特色文化資源,文化資源的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)地位并不匹配,歸根到底是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化品牌的知名度較低。
而且,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要采用家族式傳承和口頭傳承的方式,會(huì)大大限制非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承路徑,傳播范圍狹窄,社會(huì)知名度較低,很多偏遠(yuǎn)地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)甚至出現(xiàn)傳承斷層。因此,必須要重視提高傳統(tǒng)文化品牌的知名度和社會(huì)影響力,才能防止非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失。
新媒體的應(yīng)用范圍越來(lái)越廣,會(huì)影響人們的生活方式和思維觀念,天津市要合理利用新媒體技術(shù),開展文化宣傳和文化品牌推廣工作。首先,圍繞優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化建立宣傳網(wǎng)站,申請(qǐng)微信公眾號(hào)和微博賬號(hào),然而,網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)內(nèi)容枯燥乏味,并沒有貼合群眾的文化需求,觀眾并不會(huì)仔細(xì)閱讀報(bào)道內(nèi)容。而且,沒有綜合考慮不同地區(qū)和居民的需求差異,形式呆板僵化,內(nèi)容枯燥無(wú)味,文化網(wǎng)站包含眾多的文化信息,但是并沒有明顯區(qū)別于其他的文化網(wǎng)站,同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重,沒有做好文化資源的市場(chǎng)定位工作。而且,以文字介紹和圖片展示為主,沒有及時(shí)更新網(wǎng)站內(nèi)容,大多是老舊的視頻資料,難以引起讀者的興趣。
網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)的核心是資源質(zhì)量,雖然建立多樣化的文化宣傳平臺(tái),但是不重視及時(shí)更新內(nèi)容,沒有采用多樣化的文化宣傳形式,依然難以起到良好的宣傳效果。社會(huì)大眾具有較為強(qiáng)烈的好奇心和求知欲,及時(shí)更新內(nèi)容資源才能提高受眾的忠誠(chéng)度,幫助受眾養(yǎng)成定期閱讀的良好習(xí)慣。不僅如此,沒有充分發(fā)揮新媒體的交互性,受眾只能被動(dòng)接受網(wǎng)站信息,而無(wú)法提供自己的反饋意見,單向傳播會(huì)降低觀眾的互動(dòng)欲望。雖然會(huì)在網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)上舉辦各類活動(dòng),但是參與人數(shù)較少。因此,雖然已經(jīng)建立多樣化的文化傳播平臺(tái),但是平臺(tái)的社會(huì)熱度較低,難以提高文化品牌的知名度,也難以培養(yǎng)忠誠(chéng)度較高的文化受眾。
確定市場(chǎng)定位是整合數(shù)字化平臺(tái)的基礎(chǔ)和前提,政務(wù)平臺(tái)和公眾平臺(tái)的市場(chǎng)定位各不相同,公眾平臺(tái)的受眾是社會(huì)大眾,要根據(jù)社會(huì)大眾的文化需求和審美傾向,確定信息傳播的內(nèi)容和方式,增強(qiáng)互動(dòng)性,提高審美性,采用多種多樣的宣傳方式,定期更新內(nèi)容,降低內(nèi)容的理解難度,開展多樣化的活動(dòng),重視產(chǎn)品創(chuàng)新,融入天津傳統(tǒng)文化獨(dú)有的元素。
如今,在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)的基礎(chǔ)上,建立科學(xué)完善的信息傳播機(jī)制,進(jìn)一步擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的宣傳范圍,根據(jù)傳統(tǒng)文化的傳承需求和實(shí)際傳播情況,建立相應(yīng)的規(guī)章制度和管理準(zhǔn)則,保證數(shù)字化媒體平臺(tái)有序發(fā)展,做好文化傳承和傳播工作,與其他社會(huì)團(tuán)體保持良好的合作關(guān)系,促進(jìn)鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代化發(fā)展,滿足社會(huì)大眾的精神文化需求。例如8月19日,天津楊柳青古鎮(zhèn)與景典傳媒達(dá)成整合營(yíng)銷推廣合作,景典傳媒將為天津楊柳青古鎮(zhèn)景區(qū)持續(xù)的整合營(yíng)銷服務(wù),幫助楊柳青古鎮(zhèn)從文化旅游品牌全面曝光、用戶精準(zhǔn)觸達(dá)、品牌IP 打造、閉環(huán)轉(zhuǎn)化變現(xiàn)等環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)全面升級(jí)。充分結(jié)合線上線下營(yíng)銷資源,在京津冀把楊柳青古鎮(zhèn)的品牌打響,讓更多的游客能夠去到天津,去到楊柳青古鎮(zhèn)。與新媒體保持長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系,科學(xué)使用數(shù)字技術(shù),采用多種多樣的文化傳播方式。
將天津優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化元素融入到影視節(jié)目創(chuàng)作中,既能夠提高文化知名度,又能夠深入挖掘天津優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。手機(jī)、平板、電腦等都可以觀看電影和電視劇,是大眾喜聞樂見的文化傳播方式,而且也會(huì)引起人們的討論和交流。
比如智慧北辰指揮中心搭建了“智慧化、信息化”的政務(wù)新媒體。平臺(tái)智慧北辰建設(shè),借鑒了國(guó)內(nèi)外智慧城市建設(shè)經(jīng)驗(yàn),結(jié)合北辰發(fā)展實(shí)際,圍繞“美麗天津示范區(qū)、北部中心活力區(qū)、綠色產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新區(qū)”的城市規(guī)劃定位,設(shè)計(jì)了文化傳承板塊,借以宣傳天津北辰地區(qū)的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化。
目前,受眾需要及時(shí)發(fā)布新消息的信息平臺(tái),重視用戶的使用體驗(yàn)和交流感受。在新媒體環(huán)境下,文化傳播平臺(tái)要開展多種多樣的互動(dòng)活動(dòng),與用戶保持良好的溝通關(guān)系,增強(qiáng)用戶對(duì)文化傳播平臺(tái)的認(rèn)同感和依賴感。利用VR等現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行更加立體化、形象化的文化傳播,讓用戶收獲不一樣的信息感受,努力豐富文化功能,更好地服務(wù)于用戶。
很多企業(yè)重視文化傳播,建立專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái),但是宣傳推廣策略難以吸引用戶。企業(yè)聘請(qǐng)高素質(zhì)的銷售人員,根據(jù)企業(yè)的實(shí)際經(jīng)營(yíng)情況和文化特征,制定獨(dú)具特色的營(yíng)銷策略。新媒體動(dòng)搖傳統(tǒng)媒體的市場(chǎng)地位,使傳統(tǒng)媒體仍然擁有廣闊的群眾基礎(chǔ),社會(huì)信任度較高。綜合使用新媒體和傳統(tǒng)媒體,采用多種多樣的傳播方式,制定具有文化品牌特色的營(yíng)銷策略。整合和利用大數(shù)據(jù),做好市場(chǎng)定位工作,進(jìn)而制定企業(yè)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展決策。搜集整理與文化推廣相關(guān)的數(shù)據(jù)資料,了解影響受眾的因素,才能進(jìn)一步提高傳統(tǒng)文化品牌的社會(huì)知名度。