宋文新

（中共吉林省委黨校，吉林長(zhǎng)春 130012）

2019年5月13日，中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，決定從今年6月開(kāi)始，在全黨自上而下分兩批開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育[1]，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨，凝神聚力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。早在2015年7月1日，習(xí)近平總書記在給國(guó)測(cè)一大隊(duì)一名老黨員回信時(shí)，第一次引用“不忘初心，方得始終”，勉勵(lì)廣大黨員干部忠誠(chéng)一輩子，奉獻(xiàn)一輩子。2016年7月1日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，指出：“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)?！薄耙磺邢蚯白?，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)?！盵2]中國(guó)共產(chǎn)黨的十九大報(bào)告的主題，開(kāi)頭便是“不忘初心，牢記使命”?；仡櫤蛨?jiān)守“初心”、牢記“使命”，為到哪里去提供指導(dǎo)和借鑒，這是中國(guó)共產(chǎn)黨用98年的光輝歷程傳承下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。5月31日，中央專門召開(kāi)“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議，習(xí)近平總書記出席會(huì)議并發(fā)表重要講話，對(duì)主題教育進(jìn)行動(dòng)員部署。可以說(shuō)，“不忘初心、牢記使命”是中國(guó)共產(chǎn)黨人的永恒主題。

一、“初心”和“使命”是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造輝煌歷史的根本動(dòng)力

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出：“不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)?！盵3]在社會(huì)發(fā)展的不同歷史時(shí)期，社會(huì)主要矛盾表現(xiàn)形式不同，人民對(duì)美好生活追求和向往的內(nèi)涵亦不同。中華人民共和國(guó)成立70年來(lái)，正是因?yàn)閹状伯a(chǎn)黨人始終秉承為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，緊緊聚焦不同時(shí)期社會(huì)主要矛盾的解決，中華民族才實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍。

（一）新民主主義革命時(shí)期，“初心”和“使命”是中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)中華民族“站起來(lái)”、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放的強(qiáng)大動(dòng)力

1919年到1949年，是中國(guó)的新民主主義革命時(shí)期，在這一時(shí)期的不同階段，社會(huì)主要矛盾是不同的，但中國(guó)共產(chǎn)黨以一以貫之的初心和使命，準(zhǔn)確定位和解決不同階段的社會(huì)主要矛盾，從而取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)。

第一個(gè)階段：1919年到1927年，即“大革命”時(shí)期。此時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是中國(guó)人民與北洋軍閥之間的矛盾。從1919年5月至1923年底，既是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建時(shí)期，也是新民主主義革命的開(kāi)始時(shí)期，社會(huì)主要矛盾集中反映在由帝國(guó)主義支持的北洋軍閥統(tǒng)治集團(tuán)身上。中共二大對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)作出了科學(xué)的研判，制定了黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)，在中國(guó)近代歷史上第一次明確提出了徹底的反帝反封建的民主革命任務(wù)，為中國(guó)各族人民的革命斗爭(zhēng)指明了方向，也更加堅(jiān)定了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命。

1924年1月至1927年7月，即北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。此時(shí)，民族矛盾、階級(jí)矛盾交織在一起，且日益嚴(yán)峻尖銳。面對(duì)這復(fù)雜多元的社會(huì)矛盾，中國(guó)共產(chǎn)黨在與中國(guó)國(guó)民黨進(jìn)行合作、共同進(jìn)行反帝反封建的偉大斗爭(zhēng)中，牢記建黨時(shí)期的初心和使命，在制定戰(zhàn)略決策，力促國(guó)民政府迅速出師北伐打倒帝國(guó)主義，推翻北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治；領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)支援北伐；發(fā)揮共產(chǎn)黨員的模范作用以及以共產(chǎn)黨員為核心的政治工作成效等方面，均發(fā)揮了積極的作用，推進(jìn)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利。

第二個(gè)階段：1927年8月至1937年7月，即第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，或稱土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。此時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨進(jìn)入十年對(duì)峙時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾演變?yōu)榇砣嗣窭娴闹袊?guó)共產(chǎn)黨和代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民黨反動(dòng)派之間的矛盾。期間，從1931年至1937年，隨著日本帝國(guó)主義侵華的步步加深，中日之間的民族矛盾逐步上升為社會(huì)最主要的矛盾。

1927年4月12日，以蔣介石為首的國(guó)民黨發(fā)動(dòng)反革命政變，中國(guó)大革命遭到嚴(yán)重摧殘，同時(shí)也宣告國(guó)共兩黨第一次合作失敗，中國(guó)共產(chǎn)黨危在旦夕，中國(guó)革命危在旦夕！在這關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命，挺身而出，繼續(xù)高舉革命旗幟，以“八七”會(huì)議的召開(kāi)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開(kāi)始進(jìn)入獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的時(shí)期。在“八七”會(huì)議上，以瞿秋白、毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻反思和總結(jié)了“大革命”失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，力挽狂瀾，及時(shí)矯正了中國(guó)革命的航向。尤其是毛澤東在此次會(huì)議上的發(fā)言，系統(tǒng)地論述了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)和土地革命四個(gè)方面的問(wèn)題，前三個(gè)問(wèn)題后來(lái)被稱為中國(guó)革命的三大法寶?！鞍似摺睍?huì)議給正處在思想混亂和組織渙散中的中國(guó)共產(chǎn)黨指明了新的出路，為挽救黨和革命作出了巨大貢獻(xiàn)，可以說(shuō)是中國(guó)革命由大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起的歷史性轉(zhuǎn)變，中國(guó)共產(chǎn)黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村。

1935年，駐華日軍為了進(jìn)一步侵略中國(guó)，策動(dòng)了華北各省脫離南京中央政府實(shí)行“自治”的一系列事件，即華北事變，其目的是為了分離和蠶食華北。中華民族再次面臨危亡之境地，中日之間的民族矛盾上升為社會(huì)的主要矛盾。面對(duì)國(guó)民政府的不抵抗政策，中國(guó)共產(chǎn)黨不畏艱險(xiǎn)，克服重重困難，堅(jiān)守著建黨的初心，肩負(fù)起民族獨(dú)立的使命和大義，積極促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。從發(fā)表《八一宣言》，號(hào)召停止內(nèi)戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)全民族力量一致抗日；到召開(kāi)瓦窯堡會(huì)議，解決政治路線問(wèn)題，總結(jié)兩次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的基本經(jīng)驗(yàn)，批評(píng)“左”傾關(guān)門主義，解決了遵義會(huì)議沒(méi)有來(lái)得及解決的黨的政治策略問(wèn)題，制定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，有力地推動(dòng)了全國(guó)抗日民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；再到領(lǐng)導(dǎo)“一二·九”北平學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，掀起了全國(guó)人民抗日民主運(yùn)動(dòng)的新高潮；直至促成西安事變的和平解決，為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立準(zhǔn)備了必要的前提，成為由國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)走向抗日民族戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這一艱難曲折的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)初心和使命的堅(jiān)守經(jīng)受住了考驗(yàn)，也得到了檢驗(yàn)。

第三個(gè)階段：1937年7月至1945年8月，即抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。 此時(shí)，中日之間的民族矛盾仍然是中國(guó)社會(huì)最主要的矛盾。緊緊聚焦于如何動(dòng)員、組織全民族力量打敗日本侵略者這一中心任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨改變了武裝反抗國(guó)民黨的方針，轉(zhuǎn)而建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，并在根據(jù)地實(shí)行“減租減息、交租交息”政策。得益于這些政策，中國(guó)共產(chǎn)黨贏得了民心，筑成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線這一堅(jiān)固長(zhǎng)城，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。1937年8月召開(kāi)的洛川會(huì)議，制定并通過(guò)了《中共中央關(guān)于目前形勢(shì)與黨的任務(wù)的決定》和《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》，制定了全面抗戰(zhàn)路線并決定把黨的工作重心放在戰(zhàn)區(qū)和敵后，放手發(fā)動(dòng)群眾，建立敵后抗日根據(jù)地，開(kāi)展獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)；針對(duì)國(guó)民黨關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)“必亡論”和“速勝論”的錯(cuò)誤論調(diào)，毛澤東以《論持久戰(zhàn)》為題發(fā)表演講并出版發(fā)行，肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨的游擊戰(zhàn)，客觀分析了戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)和前景，極大地鼓舞了中國(guó)人民的士氣，堅(jiān)定了抗戰(zhàn)雖然是持久的但必勝的信心；為了團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量共同抗日，鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地實(shí)行了“三三制”這一政權(quán)形式，即在政權(quán)機(jī)構(gòu)和民意機(jī)關(guān)的人員名額分配上，代表工人階級(jí)和貧農(nóng)的共產(chǎn)黨員、代表和聯(lián)系廣大小資產(chǎn)階級(jí)的非黨左派進(jìn)步分子和代表中等資產(chǎn)階級(jí)、開(kāi)明紳士、地方實(shí)力派的中間分子各占三分之一；針對(duì)國(guó)民黨既想投降又不想放棄抗日、既要反共又不敢公然與之決裂的兩面性，中國(guó)共產(chǎn)黨更是以觀大局謀大事的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)和政治睿智，始終把民族大義和人民福祉放在心中，匯集和凝聚了全民族的力量，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利。

第四個(gè)階段：1945年8月至1949年9月，即解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。此時(shí)，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是中國(guó)人民和國(guó)民黨反動(dòng)派之間的矛盾，由于美帝國(guó)主義對(duì)國(guó)民黨的支持，這一矛盾的不斷升溫，終于導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，國(guó)民黨一邊假意和談，一邊積極搶占地盤，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。1945年8月，蔣介石在日軍投降前后三次發(fā)電邀請(qǐng)毛澤東就“國(guó)際、國(guó)內(nèi)重要問(wèn)題”到重慶談判。毛澤東偕同周恩來(lái)、王若飛前往重慶進(jìn)行談判。國(guó)共兩黨簽訂了《國(guó)民政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》，即“雙十協(xié)定”?！半p十協(xié)定”沒(méi)有解決國(guó)共間的實(shí)際矛盾，雙方的軍事沖突也并未因和談而緩解。雖然國(guó)共雙方都同意避免內(nèi)戰(zhàn)，但未能就共產(chǎn)黨政權(quán)及其軍隊(duì)的合法性達(dá)成共識(shí)，不久國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)。為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民對(duì)和平和民主的追求，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起了戰(zhàn)略反攻，同時(shí)，積極開(kāi)展土地革命，不斷鞏固和壯大人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，與國(guó)民黨統(tǒng)治者進(jìn)行全面的斗爭(zhēng)。在歷經(jīng)了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役和渡江作戰(zhàn)，消滅了蔣介石的八百萬(wàn)軍隊(duì)，推翻了國(guó)民黨反動(dòng)政府，建立了偉大的中華人民共和國(guó)。

（二）社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期，“初心”和“使命”是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民“富起來(lái)”的內(nèi)在動(dòng)力

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著如何建設(shè)社會(huì)主義這一巨大的考驗(yàn)，這是一個(gè)全新的歷史性課題。黨的八大基于對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的分析，明確了這一時(shí)期“我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”。八大之后，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼續(xù)探索實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)任務(wù)和戰(zhàn)略構(gòu)想。1959年底到1960年初，在《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話》中，毛澤東對(duì)“四個(gè)現(xiàn)代化”作了完整表述：“建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化。”1964年底，在三屆人大一次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》中，周恩來(lái)代表黨中央提出“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”的奮斗目標(biāo)，并對(duì)如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)進(jìn)行了規(guī)劃，即從第三個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以按兩步來(lái)考慮：“第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界的前列?！庇捎诟鞣N原因，這些戰(zhàn)略構(gòu)想在當(dāng)時(shí)沒(méi)有能夠在實(shí)踐中堅(jiān)持下去，而是在改革開(kāi)放新時(shí)期得到了繼承和發(fā)展。

黨的十一屆三中全會(huì)吹響了改革開(kāi)放的號(hào)角，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展新局面。對(duì)于這一時(shí)期的社會(huì)主要矛盾，鄧小平1979年在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》中有明確的闡述：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾?！?981年，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)我國(guó)社會(huì)的主要矛盾作了規(guī)范的表述：“在社會(huì)主義改造完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！盵4]從人民需求來(lái)看，隨著社會(huì)主義制度的建立和不斷完善，人民群眾對(duì)滿足物質(zhì)文化需求寄予很大的期望，但在改革開(kāi)放初期，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)雖然經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，但生產(chǎn)力落后的狀況仍沒(méi)有得到根本的改變。

20 世紀(jì)80年代末90年代初，針對(duì)如何看待姓“社”姓“資”、如何正確認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、如何把握反“左”防右這三個(gè)擺在中國(guó)共產(chǎn)黨面前不可回避的尖銳問(wèn)題，鄧小平1992年初視察南方一系列重要講話給出了明確的答案：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵5]373把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)之中，明確了我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命；把消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕視為中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，無(wú)疑是要在發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，使全體社會(huì)成員過(guò)上富裕幸福的生活，傳承著共產(chǎn)黨人的初心。

（三）新時(shí)代，“初心”和“使命”是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民“強(qiáng)起來(lái)”的不竭動(dòng)力

伴隨著新時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一主要矛盾可以從兩方面來(lái)把握：首先，從生產(chǎn)關(guān)系方面來(lái)看，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40 多年的發(fā)展，“我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)”[3]。其次，從生產(chǎn)力方面來(lái)看，為了進(jìn)一步滿足人民對(duì)美好生活的需要，解決好發(fā)展不平衡、不充分的問(wèn)題，需要并且始終需要中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，貫徹落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，決勝全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

綜上可見(jiàn)，與社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變相對(duì)應(yīng)的是，中國(guó)共產(chǎn)黨人為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命是不變的。正如習(xí)近平總書記所指出的那樣，“我們黨已經(jīng)走過(guò)了95年的歷程，但我們要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心。一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。面向未來(lái)，面對(duì)挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”[2]。在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上，面向全國(guó)近9000 萬(wàn)黨員做出了莊嚴(yán)的號(hào)召，面向全國(guó)13 億多中國(guó)人民，習(xí)近平總書記做出了莊重的承諾：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)?！盵3]

二、“初心”和“使命”是中國(guó)共產(chǎn)黨人肩負(fù)起新時(shí)代重任的不竭源泉

“不忘初心，牢記使命”，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的永恒主題，更是今天中國(guó)共產(chǎn)黨政治生活中的一個(gè)重要主題。共產(chǎn)黨人唯有“不忘初心、牢記使命”，才能不負(fù)重托，切實(shí)擔(dān)當(dāng)起新時(shí)代的“領(lǐng)路人”。

（一）能否做到“不忘初心，牢記使命”，關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨能否經(jīng)受得住“四大考驗(yàn)”、克服“四種危險(xiǎn)”

當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情均發(fā)生了深刻變化，黨的建設(shè)面臨許多前所未有的新情況新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，這種嚴(yán)峻性集中表現(xiàn)為“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”。具體來(lái)說(shuō)，“四大考驗(yàn)”即執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，其核心是執(zhí)政的考驗(yàn)。“四種危險(xiǎn)”指的是精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，其中脫離群眾是最大的危險(xiǎn)。

長(zhǎng)期以來(lái)，在黨員干部中普遍存在著信仰淡薄、責(zé)任不強(qiáng)、能力不足、對(duì)群眾疾苦麻木不仁等種種執(zhí)政疲勞現(xiàn)象，亟待整肅?！八拇罂简?yàn)”和“四種危險(xiǎn)”的提出，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨居安思危的強(qiáng)烈憂患意識(shí)，是對(duì)長(zhǎng)期執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)出的一次重要警示。

在新的歷史時(shí)期，長(zhǎng)期執(zhí)政考驗(yàn)仍然是中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的最大考驗(yàn)，黨面臨的“四大考驗(yàn)”的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性有增無(wú)減；同時(shí)，黨面臨的“四種危險(xiǎn)”的尖銳性和嚴(yán)峻性也不容漠視?！八拇罂简?yàn)”與“四種危險(xiǎn)”并存，隨時(shí)有可能引發(fā)危機(jī)，社會(huì)貧富分化、腐敗多發(fā)、信仰缺失、道德滑坡、群體性事件高發(fā)等，這些都成為全面建成小康社會(huì)的極大障礙，必須引起全黨的高度重視。我們每一個(gè)黨員都要高度警醒，主動(dòng)自覺(jué)地應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”，遠(yuǎn)離“四種危險(xiǎn)”。

習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)前，我國(guó)正處于一個(gè)大有可為的歷史機(jī)遇期，發(fā)展形勢(shì)總的是好的，但前進(jìn)道路不可能一帆風(fēng)順，越是取得成績(jī)的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂患，絕不能犯戰(zhàn)略性、顛覆性錯(cuò)誤?！盵2]可見(jiàn)，能否做到始終不忘初心、牢記使命，關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨能否經(jīng)受得住“四大考驗(yàn)”，能否克服“四種危險(xiǎn)”。

（二）能否做到“不忘初心、牢記使命”，關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨能否回答好時(shí)代考題

不同時(shí)代有不同的考題，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)新中國(guó)70年的光輝歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨交上了一份又一份令人滿意的答卷。1949年3月23日，黨中央從西柏坡動(dòng)身前往北京時(shí)，毛澤東意味深長(zhǎng)地說(shuō)道：“今天是進(jìn)京趕考的日子。”為了答好這份考題，毛澤東專門撰文《黨委會(huì)的工作方法》，告誡全黨同志，面對(duì)歷史方位的變化，要不忘初心，牢記使命，迅速完成從革命黨向執(zhí)政黨的角色轉(zhuǎn)換。

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95 周年的大會(huì)上，習(xí)近平總書記語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡全黨：“這場(chǎng)考試還沒(méi)有結(jié)束，還在繼續(xù)。”2018年新年伊始，學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開(kāi)班式在中央黨校舉行，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，提出“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”的精辟論述。中國(guó)共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史進(jìn)程中，趕考者的姿態(tài)始終如一。[6]

在新時(shí)代的今天，三大時(shí)代考題擺在中國(guó)共產(chǎn)黨面前：中國(guó)共產(chǎn)黨怎樣帶領(lǐng)人民繼續(xù)進(jìn)行偉大的社會(huì)革命？中國(guó)共產(chǎn)黨如何實(shí)現(xiàn)自我革命？怎樣為人類和平與發(fā)展書寫中國(guó)篇章？“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義要一以貫之，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之，增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)要一以貫之。”[7]在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開(kāi)班式上，習(xí)近平總書記高屋建瓴，以“三個(gè)一以貫之”為中國(guó)共產(chǎn)黨人寫好新時(shí)代答卷提供了根本遵循。“三個(gè)一以貫之”一定程度上講，也是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的主旨和關(guān)鍵。習(xí)近平總書記指出：“我們黨是生于憂患、成長(zhǎng)于憂患、壯大于憂患的政黨。新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人只有深刻領(lǐng)會(huì)、全面貫徹‘三個(gè)一以貫之’，始終心存憂患、肩扛重?fù)?dān)，才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民不斷從勝利走向新的勝利。”[6]

（三）能否做到“不忘初心、牢記使命”，關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨能否肩負(fù)起新時(shí)代賦予的歷史使命

新時(shí)代賦予了中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一新的歷史使命。為了實(shí)現(xiàn)這一偉大夢(mèng)想，中國(guó)共產(chǎn)黨必須進(jìn)行“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，必須加強(qiáng)黨的建設(shè)這一新的偉大工程，必須推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。深入把握新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，應(yīng)當(dāng)聚焦這“四個(gè)偉大”，把貫穿于其中的主線和精髓弄清楚。[2]

“偉大斗爭(zhēng)”，即“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。這意味著在偉大事業(yè)推進(jìn)的過(guò)程中，我們會(huì)面臨許多艱巨的任務(wù)、危險(xiǎn)、困難、挑戰(zhàn)和矛盾，我們要拿出斗爭(zhēng)的姿態(tài)，找出斗爭(zhēng)的方略去對(duì)待它們。這里的斗爭(zhēng)指的不是兩大對(duì)立階級(jí)之間你死我活的狀態(tài)。把握這個(gè)偉大斗爭(zhēng)有兩個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是執(zhí)政方略；一個(gè)是怎么干。

“偉大工程”即“加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)”。這是黨的“執(zhí)政主線”，著眼于“誰(shuí)來(lái)干”。習(xí)近平總書記反復(fù)告誡我們，“打鐵必須自身硬”。在此之前的表述是“打鐵還須自身硬”，從“還須”到“必須”告訴我們，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作為“關(guān)鍵少數(shù)”或者“領(lǐng)頭羊”的至關(guān)重要性。

“偉大事業(yè)”即“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。這是黨的“執(zhí)政主題”，著眼于“干什么”。對(duì)于偉大事業(yè)，我們不妨把它聚焦成這樣兩個(gè)問(wèn)題來(lái)理解：一是為什么要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，習(xí)近平總書記早就給出了三個(gè)維度的明確回答：從過(guò)去看，這是我們的成功經(jīng)驗(yàn)；從現(xiàn)在看，是我們繼續(xù)出發(fā)的基本依靠；從未來(lái)看，是我們的必然選擇。二是怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義？ 對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)始終遵循三點(diǎn)最基本的原則：首先，從過(guò)去看，我們要堅(jiān)持“兩個(gè)不能否定”。 其次，從現(xiàn)在看，中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)的是“社會(huì)主義”，這是給偉大事業(yè)定下的一個(gè)基調(diào)。習(xí)近平總書記告訴我們，推進(jìn)偉大事業(yè)我們要進(jìn)行改革，改革只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)，但是無(wú)論怎么改，我們都不能犯顛覆性的錯(cuò)誤。如果我們的改革背離了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，背離了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，那就叫改弦易轍了，就是犯了顛覆性的錯(cuò)誤。最后，從未來(lái)看，我們會(huì)始終面臨一個(gè)非常重要的挑戰(zhàn)，那就是要使中國(guó)特色社會(huì)主義更加成熟、更加定型。[7]看到這兩個(gè)“更加”的表述，我們會(huì)想起1992年鄧小平南方談話，在深圳，他也說(shuō)過(guò)這樣類似的一句話：“恐怕再過(guò)30年，我們才會(huì)在各方面形成一套這樣的制度?！?992年再過(guò)30年，即2022年，恰好是我們“第一個(gè)百年”奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的前后，鄧小平用的是“恐怕”和“才會(huì)”這兩個(gè)看似不確定性的字眼，但是在這樣的不確定性的背后，我們可以感受得到幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)政理念的一脈相承。

“偉大夢(mèng)想”即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。這是黨的“執(zhí)政目標(biāo)”，著眼于“干成什么”。9000 多萬(wàn)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)近13 億多中國(guó)人，到2050年新中國(guó)成立100年的時(shí)候，這個(gè)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了沒(méi)有，是要接受檢驗(yàn)的，所以叫“干成什么”。在黨的十九大報(bào)告中，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“中國(guó)夢(mèng)”之間使用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是一個(gè)頓號(hào)。這個(gè)頓號(hào)告訴我們，如果我們把“中國(guó)夢(mèng)”看成是一個(gè)質(zhì)變點(diǎn)的話，在這個(gè)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)之前，處于總的量變階段，總的量變階段會(huì)有部分質(zhì)變，那么“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)就是這樣的部分質(zhì)變，中國(guó)夢(mèng)的最終實(shí)現(xiàn)是要靠部分質(zhì)變的積累來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)的。

“四個(gè)偉大”相互貫通，相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大征程，這是從中國(guó)共產(chǎn)黨98年歷程中得出的結(jié)論。特別是黨的十八大以來(lái)，全面從嚴(yán)治黨在堅(jiān)定地推進(jìn)，其目的，正是為了在新時(shí)代的今天，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠切實(shí)肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一歷史使命。

三、永葆中國(guó)共產(chǎn)黨人的“初心”和“使命”

“不忘初心，牢記使命”不是一句空洞的政治口號(hào)，要做到“不忘初心，牢記使命”，需要從以下幾個(gè)方面做起：

（一）堅(jiān)定遠(yuǎn)大理想信念不動(dòng)搖

習(xí)近平總書記曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’”，“沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病?！盵8]理想信念和初心是分不開(kāi)的，有了堅(jiān)定的理想信念，我們才能進(jìn)一步探討所謂的初心和使命。百年風(fēng)雨同舟路，中國(guó)共產(chǎn)黨人用一個(gè)又一個(gè)舉世震驚的成就證明了理想信念的重要性。新形勢(shì)下共產(chǎn)黨員堅(jiān)定正確的理想信念有三層新內(nèi)涵：堅(jiān)定馬克思主義的信仰；堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想；堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。因此，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，涵養(yǎng)家國(guó)情懷，把個(gè)人理想、個(gè)人追求與黨和國(guó)家的前途命運(yùn)緊密相連，牢記黨的宗旨，謹(jǐn)遵黨的教誨，以小我成大我，彰顯自己的人生價(jià)值。只有這樣，才能謹(jǐn)記為中國(guó)人民謀幸福的初心，做到切切實(shí)實(shí)地不負(fù)人民的期待。

（二）練就堅(jiān)如磐石的革命意志

革命意志具體表現(xiàn)為：在國(guó)家安危和人民利益受到損害時(shí)勇于挺身而出，摒棄個(gè)人利益得失，不怕?tīng)奚蠊珶o(wú)私。 作為一名共產(chǎn)黨員，就要自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷錘煉革命意志。 劉少奇當(dāng)年撰寫的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》即是從黨性的高度，教育共產(chǎn)黨員必須牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)；從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，闡明了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的、方法和基本要求。[9]新時(shí)代的共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備如下意志品質(zhì)：一是有為共產(chǎn)主義奮斗終身的堅(jiān)定信念，樹(shù)立為共產(chǎn)主義而奮斗的遠(yuǎn)大理想，并把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值緊密統(tǒng)一起來(lái)。二是牢固樹(shù)立黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)。全心全意為人民服務(wù)是黨的一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志，更是每一位共產(chǎn)黨員一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。三是為了崇高的理想信念，為了黨和人民的利益，時(shí)刻準(zhǔn)備毫不猶豫地獻(xiàn)出自己的一切。這種奮斗的徹底性和忘我的犧牲精神，是《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》所要求的，也是共產(chǎn)黨員最可貴的思想品格。四是主動(dòng)抵御拜金主義、享樂(lè)主義等各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的影響，樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人生觀與價(jià)值觀，吃苦在前，享受在后，在個(gè)人利益和集體利益、國(guó)家利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，個(gè)人利益服從集體和國(guó)家的利益。

（三）擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任

擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)是共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀政治品格。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯明確指出，“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[10]。 這種“‘質(zhì)的規(guī)定性’使無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨能夠擺脫以往一切政治力量的局限性，即追求自身特殊利益的局限性，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史重任和偉大使命，彰顯出無(wú)私無(wú)畏的擔(dān)當(dāng)精神”[11]。習(xí)近平總書記指出：“我們做人一世，為官一任，要有肝膽，要有擔(dān)當(dāng)精神，應(yīng)該對(duì)‘為官不為’感到羞恥，應(yīng)該予以嚴(yán)肅批評(píng)。”[12]23可見(jiàn)，敢于擔(dān)當(dāng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨本質(zhì)的重要體現(xiàn)和必然要求。

擔(dān)當(dāng)不應(yīng)只停留在口頭上，而是要落實(shí)到行動(dòng)上。一個(gè)人是否具有擔(dān)當(dāng)精神是有客觀檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的。 2013年6月28日，習(xí)近平總書記在全國(guó)組織工作會(huì)議上提出了好干部標(biāo)準(zhǔn)，“敢于擔(dān)當(dāng)”是其中的重要內(nèi)容。 習(xí)近平總書記指出：“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任，好干部必須有責(zé)任重于泰山的意識(shí)，堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一，人民利益第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，對(duì)工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成?！蔽覀円凑樟?xí)近平總書記這一要求，努力練就“五個(gè)過(guò)硬”，即信念過(guò)硬、政治過(guò)硬、責(zé)任過(guò)硬、能力過(guò)硬、作風(fēng)過(guò)硬，勇做善于決策、重在執(zhí)行、注重實(shí)效、樹(shù)立正確的政績(jī)觀、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)摹皩?shí)干型干部”，全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)，不斷提升自己。擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，特別是要結(jié)合“不忘初心、牢記使命”主題教育“找差距”的要求，腳踏實(shí)地，結(jié)合實(shí)際工作，深入調(diào)查研究。在調(diào)查研究的過(guò)程中，要認(rèn)真傾聽(tīng)群眾的呼聲，針對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，因地制宜，開(kāi)拓創(chuàng)新，力戒形式主義和官僚主義。

（四）通過(guò)學(xué)習(xí)武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐

為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興既是一種遠(yuǎn)大的社會(huì)理想，也是一種道德準(zhǔn)則。以共產(chǎn)主義道德作為自己的行為規(guī)范，是共產(chǎn)黨員“不忘初心、牢記使命”的題中應(yīng)有之意。這就要求每位共產(chǎn)黨員要通過(guò)學(xué)習(xí)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，保證精神上的富足；通過(guò)學(xué)習(xí)武裝頭腦、教育引導(dǎo)人民。

在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中，馬克思明確地指出了“批判的武器”即理論武裝的力量；毛澤東更是用“不是機(jī)關(guān)槍，勝過(guò)機(jī)關(guān)槍”的比喻，經(jīng)典地總結(jié)了自1921年中國(guó)共產(chǎn)黨建黨到1949年中華人民共和國(guó)成立28年的歷程中，馬克思列寧主義這一科學(xué)理論的力量。習(xí)近平總書記也有過(guò)這樣的闡釋：“中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。”[13]隨著我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代，我們面對(duì)的形勢(shì)日益復(fù)雜，面臨的各種誘惑也日益增多，中國(guó)共產(chǎn)黨人要適應(yīng)新形勢(shì)、完成新任務(wù)，就必須經(jīng)得起各種考驗(yàn)，防止和排除各種錯(cuò)誤思想和傾向的干擾。這就要求每個(gè)共產(chǎn)黨員必須深入學(xué)習(xí)馬克思主義的精髓，掌握其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，練就共產(chǎn)黨人的“看家本領(lǐng)”，特別是把思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來(lái)。這是做好一切工作的先導(dǎo)。