張 瑤

（蘇州大學(xué)傳媒學(xué)院，江蘇 蘇州 215000）

之所以比較《死亡詩社》與《浪潮》這兩部影片，是因為它們確實有太多相似之處，卻又有很大的不同之處，相似的人物結(jié)構(gòu)、相似的故事線走向、戲劇化的情節(jié)處理表達(dá)了完全不同的主題，引發(fā)了觀眾對教育與人性在不同環(huán)境下所展現(xiàn)的復(fù)雜可能性的思考。

一、相同之處

（一）人物結(jié)構(gòu)

兩部影片的主體角色都大致由三部分構(gòu)成：領(lǐng)導(dǎo)者、跟隨者與殉道者[1]?！端劳鲈娚纭分械幕⒗蠋熞笸瑢W(xué)們稱呼自己為“船長”，從第一節(jié)課開始就以與傳統(tǒng)教學(xué)完全不同的方式激發(fā)同學(xué)們對詩歌的創(chuàng)造性，并在生活中鼓勵同學(xué)們積極追求自己心中真正所熱愛、所堅持的東西?；⒗蠋煾嗟氖且砸粋€啟蒙者、引路者的形象展現(xiàn)，并非嚴(yán)格意義上的具有絕對權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)者?！独顺薄分械奈母駹柪蠋焺t完全是一個領(lǐng)導(dǎo)者的形象，他為了讓同學(xué)們體會到獨(dú)裁政治在現(xiàn)代社會依然存在復(fù)制的可能性，在短時間內(nèi)發(fā)起了“浪潮”組織，并明確制定各種群體規(guī)范，對群體進(jìn)行心理暗示。雖然這一運(yùn)動所造成的嚴(yán)重后果并非他的初衷，可他卻有意無意地放任了事態(tài)的發(fā)展并不聽勸阻，當(dāng)他清醒過來時，事情已早不是它本來的樣子，他已失去了掌控力。

這兩部影片中的跟隨者都是兩位老師所帶領(lǐng)的班級的學(xué)生，《死亡詩社》的學(xué)生們所在的威爾頓預(yù)備學(xué)院秩序森嚴(yán)，追求服從、紀(jì)律、傳統(tǒng)。在基廷老師的帶領(lǐng)下，他們在課堂上撕課本、站在課桌上，在私下組織了詩社，在山洞里朗讀詩歌、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教條，作為個人，他們在這種自由意志的引導(dǎo)下或追求自己喜歡的女孩，或堅持自己的表演夢，做出種種沖破現(xiàn)實阻礙的努力。

《浪潮》中的學(xué)生們從一開始對獨(dú)裁政治的不屑到成為“浪潮”組織堅定的追隨者，他們需穿統(tǒng)一的白襯衫，有統(tǒng)一的口號、統(tǒng)一的問候方式，并在私下搞各種團(tuán)體小活動，進(jìn)行群體狂歡。校園氛圍本來相對自由甚至有些散漫，學(xué)生們卻組建了一個紀(jì)律嚴(yán)明、把群體規(guī)范與群體價值作為神圣不可侵犯之物的“浪潮”組織。這兩部影片中的學(xué)生們都是老師教育方式下的忠誠跟隨者，且都做出了與原有校園環(huán)境與氛圍相沖突的另類行為，他們的個人價值都在這一群體中得到了不同的解讀。

殉道者是指這兩部影片最后都以悲劇收尾的極端形象，在《死亡詩社》中是熱愛表演卻被父親極力阻止而對現(xiàn)實絕望的尼爾，在《浪潮》中無法接受自己視為生命的“浪潮”只是一個謊言、在一瞬間就化為幻滅的蒂姆。他們都是矛盾激化到最大限度而導(dǎo)致的極端結(jié)果。他們生命的結(jié)束意味著故事迎來高潮后即將到達(dá)尾聲。

（二）故事線走向

這兩個故事的起承轉(zhuǎn)合有著相似之處：基廷與文格爾老師把給學(xué)生們上的第一課作為開端，分別為學(xué)生們對自由意志的追求與微型集權(quán)專制的建立鑄造了第一級階梯。而后我們看到的是老師特殊的教育方式對學(xué)生們外在和內(nèi)在產(chǎn)生的顯而易見的、潛移默化的影響。學(xué)生們發(fā)起了各種形式的集體活動，學(xué)生個體也因為整體氛圍的影響而顯示出與之前反差很大的行為表現(xiàn)。在此過程中也有來自學(xué)校、家長各方的質(zhì)疑，在《死亡詩社》中是看不慣基廷的教學(xué)方式、堅持傳統(tǒng)的校長，是尼爾固執(zhí)的父親；在《浪潮》中是樓下“無政府主義”的老師，是文格爾的女友，是自始至終保持清醒的金發(fā)女孩兒卡羅。但在兩部影片中，這些人的阻撓都沒能起到太大的作用，同學(xué)們成功被這兩種思想俘獲，并越走越遠(yuǎn)。而這兩場思想的運(yùn)動都在學(xué)生的自殺時達(dá)到高潮，最終都以老師的離去作為結(jié)局。

（三）對教育的思考

《死亡詩社》的一大主題是對現(xiàn)實教育的思考。影片中威爾頓預(yù)備學(xué)院的教學(xué)秩序?qū)χ袊鴮W(xué)生來說并不陌生，對高升學(xué)率的追求、對紀(jì)律的高度強(qiáng)調(diào)、對學(xué)生個性的抹殺，這些都是中國初高中學(xué)校的普遍現(xiàn)象。然而，“我們最好提醒自己教育本身并無目的，只有人，如家長和教師等，才有目的……這種目的會在教育者解放和指引其遇到的具體情形的各種力量時，為他們提出觀察、展望和選擇的建議”[2]，“教育幫助個人自由地成為他自己，而非一律強(qiáng)求。如果教育變成了權(quán)威，那么它就失敗了”[3]?；⒗蠋熃o了學(xué)生們很好的引導(dǎo)，讓學(xué)生們勇于沖破傳統(tǒng)教條的束縛，去追求真正的自我。

《浪潮》主要是探討專制獨(dú)裁產(chǎn)生與發(fā)展的機(jī)制，但其將所發(fā)生的背景設(shè)在校園里，故事的主要角色也是以老師與學(xué)生們的形象呈現(xiàn)，這就自然而然地引發(fā)了我們對當(dāng)代教學(xué)方式的思考。為了讓同學(xué)們理解獨(dú)裁政治，而將這樣的模式在課堂上復(fù)制一遍，這種太過沉浸的教學(xué)是否真的有其教育意義，而怎樣的方法既能不讓課堂枯燥又能傳遞正確的政治理念呢？影片悲劇的結(jié)局值得我們對這些問題進(jìn)行思考。

二、不同之處

（一）整體風(fēng)格

詩歌作為貫穿《死亡詩社》的重要要素，給整個影片增添了一層浪漫主義的色彩，無論是學(xué)生們夜晚在山洞中所進(jìn)行的詩歌朗誦活動，還是奧佛史為追求女孩兒克莉絲所作的詩歌，都給影片增添了浪漫的色彩。相對來說，《浪潮》偏向的是紀(jì)實的風(fēng)格，現(xiàn)實主義色彩濃厚。社團(tuán)里的爭執(zhí)、情侶間的小矛盾都讓觀眾看到了一個個鮮活真實的學(xué)生形象。兩部影片整體的配樂、鏡頭、剪輯也表現(xiàn)出兩種不同的風(fēng)格?！端劳鲈娚纭返呐錁反蠖鄶?shù)為古典音樂，較為肅穆、端莊，《浪潮》則多用朋克音樂，以展現(xiàn)學(xué)生們的叛逆、張揚(yáng)?！端劳鲈娚纭分杏性S多表現(xiàn)校園絕美風(fēng)光的美麗鏡頭，講究構(gòu)圖，視覺效果極佳，《浪潮》的鏡頭、剪輯則是為其紀(jì)實風(fēng)格所服務(wù)的，多跟隨鏡頭，鏡頭剪切較碎。

（二）主題表達(dá)

如上文所說，《死亡詩社》主要呈現(xiàn)的主題是對教育目的的思考和對個人自由意志的追求，而《浪潮》除了可以引發(fā)觀眾對教育方式的思考外，還主要探討了專制獨(dú)裁政治所建立與發(fā)展的機(jī)制。我們仿佛窺見了歷史上納粹主義所達(dá)到那么大影響力的內(nèi)在原因，也似乎能夠理解為什么在抗日戰(zhàn)爭期間的那些殘暴的軍官在從日本出發(fā)前展現(xiàn)的是溫和可靠的丈夫、父親的形象，卻對中國人做出了也許他們自己都無法理解的滅絕人性的行為。

“任何一種精神結(jié)構(gòu)都包含著各種性格的可能性，而環(huán)境的突變，卻讓這種可能性表現(xiàn)得更為突出”[4]，《浪潮》中原本或怯懦、或調(diào)皮、或迷茫的學(xué)生們在“浪潮”組織中都仿佛找到了生命存在的價值，《浪潮》給了他們前所未有的歸屬感、成就感，而這份集體的力量卻最終演化成了群體極化，他們排斥組織以外的成員、破壞社會公共秩序。在群體中，他們的個性消失了，共同關(guān)注同一個目的，不論這個目的本身是否有意義，群體的無意識主宰了每一個個體。

三、演變可能性的論述

《死亡詩社》與《浪潮》有如此多的相似之處，以至于有這樣一個疑問：《死亡詩社》中的學(xué)生們是否有可能最終演變?yōu)椤独顺薄分械娜后w極化呢？

雖然兩部影片中老師與學(xué)生們的行為都在某些方面表現(xiàn)得有些相似，但《死亡詩社》中學(xué)生的反抗運(yùn)動與《浪潮》中的微型專治集權(quán)組織還是有著本質(zhì)區(qū)別的。

首先，基廷老師并沒有為學(xué)生們設(shè)立嚴(yán)格的群體規(guī)范，他只是鼓勵學(xué)生們充分解放天性、發(fā)掘自我。其次，這些學(xué)生們也沒有對集體擁有的巨大優(yōu)越感，他們不會因為外人的不服從就排斥、孤立他人，他們也沒有集體的大目標(biāo)，只是追求每個人個體的自由生活。而在《浪潮》中群體的排外現(xiàn)象是很嚴(yán)重的，卡羅由于不穿白襯衣在課堂上受到文格爾老師的忽視，而后被阻止進(jìn)入場館觀看水球比賽，甚至連卡羅的弟弟都守在門口阻止做不出浪潮問候手勢的人進(jìn)入教室。最后，《死亡詩社》中當(dāng)尼爾死去，基廷老師離開時，同學(xué)們紛紛站上課桌，以表達(dá)對他教育理念的認(rèn)同、對他自由思想的追隨，同學(xué)們并沒有對這一段經(jīng)歷表示懷疑，他們會在這種思想的引導(dǎo)下繼續(xù)追求個體的自由。而在《浪潮》中，當(dāng)?shù)倌凤嫃椬员M、文格爾老師被捕時，“浪潮”的參與者此時徹底醒悟過來，他們對這段經(jīng)歷所持的態(tài)度是否定的，沒有人會繼續(xù)留念，他們該做的是反思。

由此，《死亡詩社》中基廷對于學(xué)生思想的解放與《浪潮》中文格爾所復(fù)制的微型專制集權(quán)有著根本上的不同。兩部影片有著許多相似之處，也有著很多不同之處，但都是能引發(fā)觀眾深思的優(yōu)秀影片，“就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著”[5]。