趙明明

（黃山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，安徽 黃山 245041）

互聯(lián)網(wǎng)語境就是在“互聯(lián)網(wǎng)+”不斷普及到人們的生活中時，運用互聯(lián)網(wǎng)思維對周圍所認知的一切事物進行思考的一個情境。隨著信息科技時代的發(fā)展，傳統(tǒng)媒體已經(jīng)收到了很大的沖擊，學(xué)會運用互聯(lián)網(wǎng)思維思考對藝術(shù)發(fā)展來說是一個非常必要的手段。藝術(shù)設(shè)計行業(yè)需要緊跟時代發(fā)展，接受新科技發(fā)展的沖擊，創(chuàng)作出符合當(dāng)下人們欣賞的藝術(shù)作品，這是藝術(shù)設(shè)計行業(yè)革新的一個必經(jīng)階段。

數(shù)字媒體藝術(shù)作為信息技術(shù)和藝術(shù)發(fā)展的交叉學(xué)科，是由計算機圖形學(xué)、設(shè)計學(xué)、視覺藝術(shù)以及數(shù)字媒體表現(xiàn)形式和內(nèi)容幾個方面構(gòu)成的，實際上就是運用計算機技術(shù)來進行藝術(shù)創(chuàng)作的一種形式。和傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式相比，它最大的特點就是在進行藝術(shù)創(chuàng)作的時候加入了信息技術(shù)的應(yīng)用，在這樣的條件下做出來的藝術(shù)作品都是藝術(shù)和科技相結(jié)合的產(chǎn)物。在信息科技不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式也不斷增加和更新，由視覺不斷上升到聽覺、嗅覺和聽覺上，突破五官的感受。在這樣的藝術(shù)科技的結(jié)合下，藝術(shù)設(shè)計家、藝術(shù)作品以及觀眾三者之間的關(guān)系也發(fā)生了實質(zhì)上的轉(zhuǎn)變。藝術(shù)作品對于觀眾來說不再是靜態(tài)的、被動的，藝術(shù)設(shè)計家也更能有主動性地表達自己的思想，觀眾在體驗過藝術(shù)品后能夠提出有助于藝術(shù)家改進的建議，這樣一種積極主動的藝術(shù)欣賞形態(tài)更有助于藝術(shù)的交流、溝通與升華。

一、互聯(lián)網(wǎng)語境下數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作形式

（1）交互式體驗與數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作。數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的交互式體驗是給人們提供一個能夠與藝術(shù)作品或者藝術(shù)家實現(xiàn)深入交流的空間。新媒體藝術(shù)創(chuàng)作有五個階段：連接、融入、互動、轉(zhuǎn)化以及出現(xiàn)。數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的交互式體驗?zāi)茏屗囆g(shù)欣賞者通過視覺、聽覺、嗅覺和觸覺等感知方式對藝術(shù)作品進行認知，能讓藝術(shù)欣賞者與藝術(shù)作品有充分而深入的交流，獲得一種更為真實的體驗。這種藝術(shù)感受形式被稱為：經(jīng)驗藝術(shù)。經(jīng)驗藝術(shù)是美國哲學(xué)家提出的哲學(xué)思想，集中體現(xiàn)了杜威的使用主義美學(xué)思想，代表了杜威的美學(xué)思想。這種思想力圖將人與動物、有機物和自然之間的聯(lián)系拉近，是人的情感和意志的集中體現(xiàn)，即經(jīng)驗最完美的表現(xiàn)就是藝術(shù)。藝術(shù)感知是人類過去的體驗和對未來的認知共同作用形成的。而數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作讓人們的過去經(jīng)驗通過技術(shù)的媒介進行表達，對即將形成的認知進行刻畫，從而讓藝術(shù)欣賞者與藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴，欣賞者參加藝術(shù)體驗的過程成為藝術(shù)作品的核心。

最早將交互式體驗運用于數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家是被稱為錄像藝術(shù)之父的白南準。這部在二十世紀六十年代創(chuàng)作的《參與電視》讓觀眾們運用擴音器和麥克風(fēng)進行藝術(shù)體驗，觀眾們通過擴音器和麥克風(fēng)產(chǎn)生的聲音會變成相應(yīng)形狀的圖形，從而在電視上播放出來。而同年作品《隨機進入》則提供了可穿戴的移動式錄音頭給觀眾，觀眾只需要戴著這個錄音頭在場地中來回走動，在墻上的錄音機就能形成實時音樂。這是交互式體驗在數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作的最早試探，讓人們意識到藝術(shù)的表現(xiàn)形式不僅能夠通過物質(zhì)形態(tài)傳遞，還能通過感知等虛擬形態(tài)體驗，為后來的藝術(shù)創(chuàng)造打開了新發(fā)展的大門。

（2）網(wǎng)絡(luò)連接和數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作上的運用，使得藝術(shù)作品欣賞的方式跨越了時間和空間而存在。藝術(shù)家運用外部媒體編輯器和程序語言進行作品創(chuàng)作，再通過有線無線的網(wǎng)絡(luò)將觀眾吸引過來，共同參與藝術(shù)作品的創(chuàng)作。這樣的藝術(shù)作品打破了區(qū)域和空間的局限性，將虛擬和實際的空間進行結(jié)合，給觀眾和藝術(shù)作品提供了更廣大的交流空間，也提升了觀眾參與度和藝術(shù)作品多樣化的可能性。

數(shù)字媒體藝術(shù)因為網(wǎng)絡(luò)連接拓寬了其傳播的方式，使其不僅僅局限于展覽館中。藝術(shù)家邵志飛在2002年利用網(wǎng)絡(luò)進行藝術(shù)作品的展示，觀眾們可以上傳自己的掌紋，計算機根據(jù)不同的掌紋投影出視頻和三維圖形，再通過互聯(lián)網(wǎng)將不同區(qū)域的觀眾的掌紋圖像聯(lián)合起來，形成數(shù)字圖形影像。這種藝術(shù)作品體現(xiàn)了人與人、人與作品以及與互聯(lián)網(wǎng)之間的關(guān)系，具有深遠的意義。

（3）虛擬空間和數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作?？臻g在藝術(shù)作品的展示中有著非常重要的作用，數(shù)字媒體創(chuàng)建一個虛擬的空間，讓藝術(shù)作品創(chuàng)作打破空間上的局限，實現(xiàn)與觀眾的交互式溝通。之后，計算機技術(shù)成為藝術(shù)創(chuàng)作的新媒介，在這樣的時代背景下出現(xiàn)了虛擬空間。虛擬空間是一個通過計算機程序模擬出來的虛擬的世界，讓觀眾在體驗中感受到近乎現(xiàn)實世界的真實。虛擬空間通過隔絕真實世界和觀眾，讓觀眾仿佛進入幻覺中，感受虛擬環(huán)境中的真實感覺，這樣的藝術(shù)創(chuàng)作形式使得藝術(shù)作品有著獨特的美學(xué)意義。

二、結(jié)語

傳統(tǒng)的藝術(shù)作品是受物質(zhì)心態(tài)、空間、時間的影響，在發(fā)展上有著一定的局限性?；ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展下的今天，數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作有了更多的傳播、表現(xiàn)、內(nèi)容上的創(chuàng)新。交互式體驗、網(wǎng)絡(luò)連接和虛擬空間拉近了藝術(shù)作品與觀眾之間的距離，增強了觀眾對于藝術(shù)的理解。為了能讓數(shù)字媒體藝術(shù)能有更廣闊的發(fā)展空間，需要藝術(shù)家更努力地尋找藝術(shù)作品與觀眾之間的平衡點，多注重藝術(shù)作品的感受性和反饋性，將藝術(shù)作品作為能夠互相交流的作品進行創(chuàng)作。