20世紀新文化運動的先驅(qū)胡適先生曾應(yīng)邀到一個大學(xué)去演講，聽講的學(xué)生是即將走出校門的畢業(yè)生。胡適將自己的演講題目定為《一個防身藥方的三味藥》。這三味藥是“問題丹”“興趣散”與“信心湯”。

所謂“問題丹”，胡適先生說，對于離開校園的學(xué)生而言，學(xué)堂里的書帶不走，儀器帶不走，教師也不能跟著學(xué)生一起離開校園。但是，“問題”可以跟著畢業(yè)的學(xué)生走到天邊。只要心中有問題，人就不會懈怠，知識就會增加，能力也會增強。

所謂“興趣散”，就是說，每一個進入社會的人，除了職業(yè)工作以外，總得多一點專門職業(yè)以外的興趣，也就是，“業(yè)余”的興趣。職業(yè)可以“養(yǎng)生”，業(yè)余興趣卻可以“養(yǎng)性”，非職業(yè)的興趣愛好，可以讓一個人的生活更有趣，可以讓一個人變得更快樂。比如英國政治家邱吉爾，政治是其終身職業(yè)，但他業(yè)余時間卻喜歡寫詩寫小說，他不僅獲得了諾貝爾文學(xué)獎，業(yè)余時間畫的油畫，也很讓人稱道。

第三味藥，胡適之所以稱之為“信心湯”，是因為懷著浪漫情懷的大學(xué)生走入社會，往往會感到處處“遠不如是”。胡適用“信心湯”告誡即將走向社會的大學(xué)生們，“努力不會白費”，“沒有一點努力是沒有結(jié)果的”。

在“全民閱讀”的大潮中，我們重溫一下胡適這篇演講，認真琢磨一下胡適為大學(xué)生們開出的“防身藥方的三味藥”，感覺很有借鑒意義。

我們倡導(dǎo)全民閱讀，但如果我們?yōu)樽x書而讀書，不愿意投身于熱騰騰的生活中，不能把書本知識轉(zhuǎn)化成工作能力，讀書只能是消磨時間、回避社會的方式而已。如果我們不能帶著問題去讀，我們就不可能真正領(lǐng)會書中三昧，我們只可能在心中裝一些碎片式的“雜碎”，讀書不可能成為我們整理思維的訓(xùn)練。如果我們對所讀之書沒有興趣，或者不根據(jù)自己的興趣去選擇讀物，我們的讀書，就成了“硬讀”。而與職業(yè)成長和業(yè)余興趣無關(guān)的“硬讀”，只可能敗壞我們讀書的“味蕾”。讀書就可能成了一種乏味的活動。如果我們不經(jīng)常喝點“信心湯”，我們就可能因為急于求成，而放棄讀書，最終沒能把讀書當成一種樂趣，最終不能把讀書活動視作一種積極參與社會的方式。

讀書是一種自我價值確定的過程與方式。讀書是一種參與社會對話的話語方式。我們既不能為讀書而讀書，把讀書視作一種純粹的消遣，也不能把讀書當作一種額外的負擔。相反，我們應(yīng)該把讀書視作增長情趣、培養(yǎng)情智、增強職業(yè)能力的愛好。如果我們抓住一個問題，選擇一個閱讀方向，比如集中閱讀儒家學(xué)說方面的書，集中閱讀哲學(xué)方面的書，集中閱讀音樂方面的書，我們盯著一個方向，懷著一個“問題”，以一種娛樂而認真的態(tài)度，以“開卷有益”，有助于自己情趣的培養(yǎng)，有助于職業(yè)能力提升的信心，請專家給自己開列一個書單，信心飽滿地一本一本地讀下去，一段時間后，一定能成為一個有趣的人，一定能成為一個有情的人，也一定能成為一個“氣自華”的人。這時，無論什么歪理邪說，什么令人唾棄的價值觀，都不可能侵蝕自己。因為這樣讀書，盯著一個問題，本著干凈的情趣，信心飽滿地去讀書，正可以像胡適說的那樣，已經(jīng)把讀書視作“防身”的“藥方”了。