王益武 懷化學院美術學院
考察當代藝術不可避免的要談到地域性問題,其中的人文因素和風景圖式都潛移默化地影響著作家的創(chuàng)作。審視張家界地區(qū)所形成的奇峰、險山、秀水、幽峽等獨具特色的風景景觀,具有多元價值。從繪畫藝術角度看,其在圖式、色彩、技法等方面的價值對中國山水畫的探索具有一定的啟發(fā)意義。從歷史文化角度看,其所在的武陵地區(qū)有著悠久的歷史文化內涵,諸多神話傳說和人文藝術作品等賦予了這一地域獨特的學術研究價值和深厚的精神內涵。
從自然角度看,張家界在長期復雜的地質運動中形成了以石英砂巖峰林為獨特面貌的山石結構。同時沉積巖類型,使得其巖層不易塌滑,且?guī)r面具有柔性,并且在長期的風化和自然重力作用下,呈垂直節(jié)理發(fā)育狀態(tài),因此其層次紋理呈橫向走勢,而錯落不同的峰形所形成的落差在奇險峻秀中透露著清麗秀俊,在渾厚陽剛中顯現(xiàn)著陰柔奇巧。
從人文角度看,張家界在歷史長河中形成了如古庸國文化、土司文化和衛(wèi)所文化為代表的多種民族文化類型。此外,張家界山水的獨特魅力也體現(xiàn)在其主體民族土家族的民族理念當中,如土家族的“西蘭卡普”是其特有的家庭手工織錦,其在色彩、風格、材質、題材等方面均與張家界山水息息相關,表現(xiàn)著土家族人對張家界山水的獨特情感,可見張家界山水所承載的歷史人文底蘊十分深厚,將會提升張家界山水畫創(chuàng)作中的精神內涵。
對張家界山水的描繪主要形成了以折帶皴與斧劈皴兩種皴法相結合的表現(xiàn)方式,以體現(xiàn)該地區(qū)山水地貌的特征,例如吳冠中先生的畫作《張家界》具有一定的自覺意識,不僅有意識地借鑒西方繪畫中的構成語言,且在對縱向峰形和橫向巖層紋理的堆疊與擠壓的地質特征描繪上也很好的表現(xiàn)了這一技法。
為了能夠再現(xiàn)張家界山水的自然景色,需從傳統(tǒng)用墨方法上尋求新的表現(xiàn)方式,如曾曉滸畫作《武陵源》筆墨遒勁有力,調和而成的小青綠恰到好處地展現(xiàn)了山巒的蒼潤渾厚、云海的縹緲靈動、流水的靜謐柔和。同時,也要有意識的借鑒西方繪畫在用色上的技法特點。例如王金石先生的山水畫用筆墨和色彩為張家界山水賦詩,明亮的用色方式有別于傳統(tǒng)的筆墨語言,其在點染、暈色的手法和色彩搭配上令人耳目一新。再如黃賓虹先生的畫作《湖山情靄》整個畫面中的色與墨渾然地交織在一起,呈現(xiàn)出了一種厚重的積墨語言,這對張家界地域山水畫的創(chuàng)作提供了借鑒。
在視覺形態(tài)上,有意識地借鑒西方繪畫視角,且與我國地質學研究成果相結合,除了基本的線條組合之外,需擴大到體塊組合,將張家界山體的粗放、拙劣以及山石內外部結構形態(tài)進行繪畫再現(xiàn),以體現(xiàn)畫作的空間深度。例如曾曉滸在人民大會堂的畫作《南天獨秀》以全景式視角展開、疏密有致、虛實相濟、其構圖視角兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代視角,中鋒筆觸構建山水線條,整體上知白守黑,局部間細膩有度。
在視覺角度上,采用整體把握與細節(jié)描繪相結合的方式,以在宏觀上展現(xiàn)張家界山水的宏闊,在微觀上再現(xiàn)山石獨特的外部結構和紋飾規(guī)律,例如王金石畫作《武陵秋韻》將石峰在地質作用下產生“積木”式紋理借鑒漸江了筆法,創(chuàng)造出具有現(xiàn)代幾何構成意識的獨特技法,并吸取西方透視畫法表現(xiàn)技巧,由近及遠描繪石峰林立的分布狀況。
對張家界自然山水的描繪,不僅要吸取傳統(tǒng)山水畫構圖理論與表現(xiàn)技法,也要立足張家界山水實際,尋求多角度表達視角。其中從藝術形態(tài)學視角下出發(fā)的點、線、面三者在構圖方面呈現(xiàn)出的新的語言范式,成為表現(xiàn)張家界山水機理的突出之處,具體來說,創(chuàng)作者將山石、樹木等具象事物做主觀性的藝術化處理,即以點、線、面為創(chuàng)作視角,對云水石樹等作或寫實或抽象化描繪。
另外,在筆墨的表現(xiàn)上為了適應主題和思想的表達主觀上強化點、線、面三方面的表現(xiàn),即為了達到精神審美與山水意境的互相結合,這具有中國山水畫所強調的“外師造化”與“寫意”的精神特點。例如曾曉滸的畫作《武陵源》運用點繪畫遠山雜樹,用線條表現(xiàn)錯落疊交的梯田,筆墨由線及面暈染成遠山,從而整體節(jié)奏有致,畫面和諧。
辯證來看,區(qū)域性自然山水與繪畫語域之間是相輔相成的,因而,如何在新時代藝術發(fā)展形勢下,探索其繪畫性與書寫性的相互結合顯得十分重要。所以,在對基于張家界地域進行山水畫創(chuàng)作時,要在攝取傳統(tǒng)精華的同時,結合新的視角為張家界山水畫的創(chuàng)作提供新的思路。