鄧煜 榆林學(xué)院

一、什么是城市語言景觀

所謂城市語言景觀，其實(shí)就是城市的景觀代表。城市景觀中的語言景觀是其重要的組成元素，同時(shí)也是人們辨別一座城市不同于另一座城市的特征。從城市歷史發(fā)展的角度來看充滿了語言景觀元素，從城市人文地理表征來看也是充滿了語言景觀元素。語言景觀就是城市所特有的文化現(xiàn)象，受城市地域因素、地域文化的影響形成了城市語言景觀，那么城市語言景觀的形成，受到了很多因素的影響，如：文化、宗教、經(jīng)濟(jì)、政治、民俗等因素。

客觀的說，城市語言景觀已經(jīng)成為城市的代表文化，也是體現(xiàn)一座城市的意義和地標(biāo)，城市語言景觀的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值都是十分重要的，并且值得研究。

二、城市語言景觀的文化意義

城市空間的構(gòu)成有許多的要素，城市文化和城市空間治理密切相關(guān)。權(quán)利及資本構(gòu)成了城市空間，要想治理好城市，就需要好好利用城市的文化和傳播途徑，城市語言景觀通過景觀語言進(jìn)行了生產(chǎn)、傳播、升華，構(gòu)建區(qū)域文化。從語言的特性來看，不管是人類情感的表達(dá)、意識的表達(dá)，世界的構(gòu)建都離不開語言，作為城市語言景觀既展示了城市的形象，還可以重構(gòu)、提升城市形象，可以這么說城市語言景觀能夠較好的展示城市的形象，展現(xiàn)城市的文化、城市的人文特點(diǎn)。

我們的漢語的歷史非常的悠久，承載了中國文化深厚的底蘊(yùn)，尤其是陜北地區(qū)文化，更是博大精深。但是從文化的關(guān)注和傳承來說，僅僅從表面來認(rèn)知那么肯定會造成其認(rèn)知的膚淺，只有通過城市語言景觀的創(chuàng)設(shè)，才能夠傳承好陜北地區(qū)的語言景觀文化，激發(fā)人民對于陜北文化乃至中國文化的興趣，讓更多的人來體驗(yàn)或?qū)W習(xí)，最終成為城市語言景觀的學(xué)習(xí)者、參與者、傳播者，增強(qiáng)陜北文化的影響力。

三、城市語言景觀的特點(diǎn)及文化價(jià)值

不同的城市有著不同的城市風(fēng)貌，這個(gè)城市風(fēng)貌的構(gòu)成，包含了很多的元素，如城市建筑、城市風(fēng)光、車水馬龍、語言等等。語言景觀其實(shí)就是街頭廣告、路邊標(biāo)識、街道店鋪招牌、一些標(biāo)識等等，這些都是不同的城市所特有的，能夠體現(xiàn)出一個(gè)城市的文化格調(diào)，營造出一種文化氛圍。社會在發(fā)展，城市在不斷的變化，過去人們是沒有語言景觀意識的，但是今天的人們已經(jīng)能夠看到并重視城市語言景觀了，既要追求商業(yè)價(jià)值，更要追求文化內(nèi)涵的發(fā)展，當(dāng)前營造健康的語言環(huán)境已經(jīng)成為了城市文明建設(shè)的重要工作之一。在城市景觀中店招是其中的重要組成部分之一，城市語言景觀承載著社會形象塑造功能和社會信息服務(wù)功能，城市語言景觀的變化發(fā)展離不開這個(gè)城市的地理、人文、經(jīng)濟(jì)、政治等因素的變化。城市語言景觀首先就要體現(xiàn)出自身的文化修養(yǎng)，不管是街頭的文字布置還是巷尾的宣傳牌，不管是從遣詞造句還是從書法造詣，第一底線是不能夠出錯(cuò)，如果連基本的不出錯(cuò)都做不到的話，滿街都是錯(cuò)誤的廣告語、宣傳牌，那么這個(gè)城市的文化是不能夠得到人們的基本尊重的，其實(shí)可以這么說觀察一個(gè)城市是否有文化，簡單的從廣告牌、標(biāo)識語就可以看出，字體的規(guī)范、書寫的規(guī)范、語言使用的規(guī)范，就可以看出一個(gè)城市是有文化的。其次要看氣質(zhì)，文字的使用，修辭手法的使用、諧音的使用，都是一種智慧的考驗(yàn)，使用的恰如其分才能體現(xiàn)其文化，此外，還需要重視格調(diào)，是非觀非常的重要，要自尊自愛、尊重民族的文化傳統(tǒng)、遵循社會的公眾秩序。還有城市的語言景觀還要注重審美，尊重審美，與時(shí)俱進(jìn)，要讓人有一種美的享受，在欣賞的同時(shí)又一種賞心悅目之感，這樣才能夠體現(xiàn)出一個(gè)城市的審美?？梢赃@么說城市語言景觀就是和城市的文化眼光緊密相連的。

社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段必然會產(chǎn)生城市，城市其實(shí)就是人們最集中、最熱鬧的地方，城市的發(fā)展是一個(gè)很長的過程，包含了很多過程，如：自然、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化等過程，城市的發(fā)展不是封閉獨(dú)立的，而是開放的、依賴的，通過對城市語言景觀的研究能夠讓人們清楚的認(rèn)識和了解城市語言景觀的文化，同時(shí)能夠透過城市語言景觀挖掘出其后所包含的人類的智慧和社會文化現(xiàn)象。其實(shí)從社會語言學(xué)的研究范疇來看語言景觀就是屬于其中的，由于經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會文化的不斷進(jìn)步，語言景觀其實(shí)就是一個(gè)新的領(lǐng)域，因?yàn)檫@些原因，很多專家學(xué)者對城市語言景觀產(chǎn)生了興趣，關(guān)注起來。隨著勸其城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，城市語言景觀對周圍的生態(tài)環(huán)境造成了一定的影響。城市語言景觀的文化價(jià)值研究其實(shí)就是對應(yīng)用語言學(xué)和社會語言學(xué)的研究，對于一個(gè)城市的社會語言生態(tài)的研究其實(shí)就是對當(dāng)前城市的雙語或者多語現(xiàn)象的研究，我國幅員遼闊，不同的地區(qū)，不同的城市的語言景觀是具有各自的特點(diǎn)的，城市語言景觀對于陜北地區(qū)的城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、語言文化的傳承、民族語言文化、民歌文化發(fā)展、城市文化的建設(shè)都具有非常重要的意義，陜北地區(qū)的語言文化、民歌文化需要不斷提升才能更好的服務(wù)于陜北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。從研究實(shí)際來看，城市語言景觀文化的研究核心就是對語言同空間之間的互動(dòng)來加以分析，最終找尋出這類人群在城市語言景觀文化中的社會地位，究其根本就是對某些群體文化現(xiàn)象進(jìn)行分析，具有極大的社會價(jià)值和文化意義。在對城市語言景觀文化的研究的同時(shí)就是對城市未來的遠(yuǎn)景發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃，在建設(shè)發(fā)展的同時(shí)推動(dòng)社會文化的傳承，擴(kuò)散文化價(jià)值。

以我國的陜北地區(qū)來看，陜北地區(qū)處于黃土高原，其生態(tài)環(huán)境是非常脆弱的，科技的飛速發(fā)展，對于各種資源的不斷開發(fā)，能源化工產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，陜北地區(qū)的城市化進(jìn)程不斷的推進(jìn)，城市化進(jìn)程的推進(jìn)又帶動(dòng)著景觀城市化的發(fā)展，對生態(tài)環(huán)境、資源配置、人們的生活方式都產(chǎn)生了巨大的影響，以陜北民歌為例，陜北就是我國民歌的發(fā)源地和搖籃，陜北地區(qū)的文化特征，陜北人民運(yùn)用了多種多樣的手法利用質(zhì)樸且生動(dòng)的語言，用豪放的風(fēng)格表達(dá)其對陜北這塊土地的依戀的情感，不管是什么樣的調(diào)子，其內(nèi)容來看不拘于一格，利用這樣的方式將陜北人民的勤勞、勇敢、睿智代代相傳，在城市發(fā)展的過程中，雖然人們的生存環(huán)境、生活理念、生活方式發(fā)生了巨大的改變，并在改變中形成了獨(dú)有的陜北文化，進(jìn)而產(chǎn)生了城市語言景觀。反之陜北文化又推動(dòng)了城市語言景觀的文化價(jià)值的延伸，陜北的方言及既是語言文化的載體，更是文學(xué)的載體，在其發(fā)展和傳承的過程中，逐漸沉積形成了陜北的方言，從這些古老的方言中能夠展示出陜北語言文化的魅力。從城市語言景觀的社會意義上來看，民俗也屬于文化現(xiàn)象，并且是一項(xiàng)十分重要的文化現(xiàn)象，當(dāng)?shù)氐奈幕?、宗教信仰對于陜北地區(qū)的民俗產(chǎn)生了深深的影響，從陜北民歌中都能感受到陜北人民的生活，展示出了陜北人民的精神、物質(zhì)文化生活。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承來看，陜北民歌的文化價(jià)值具有重要的意義，這個(gè)并不是一蹴而就的，而是一個(gè)長期的發(fā)展過程，需要通過多方面的共同努力，才能推動(dòng)城市語言景觀文化價(jià)值的高速、持續(xù)、穩(wěn)定的一個(gè)發(fā)展。

總而言之，語言景觀是城市景觀的重要組成部分，也是重要的人文地理代表。自21世紀(jì)以來，城市語言景觀越來越受到地理學(xué)家、語言學(xué)家的關(guān)注。國內(nèi)語言景觀主要集中在城市元景觀的研究上，包含了城市景觀同空間景觀的關(guān)系，空間景觀的空間屬性以及人與地之間的關(guān)系。從語言地理學(xué)的角度，城市景觀的語言可能成為一個(gè)有效的能夠進(jìn)一步提供了新的研究方向特別是城市語言景觀的研究將有所作為。陜北地區(qū)的方言、民歌都為城市語言景觀的文化價(jià)值研究提供了有力的支撐。