董冰心 北京印刷學(xué)院

陳幼堅(jiān)1950年生于香港?！八麄儚奈鞣降难酃饪礀|方的事情”是陳幼堅(jiān)在外國廣告公司工作中獲得的靈感啟發(fā)，也是他設(shè)計(jì)作品“中西合璧”的特點(diǎn)綱要。該時期陳幼堅(jiān)的作品頻繁運(yùn)用中國傳統(tǒng)民族圖形元素，比如獅子、龍、毛筆等，將傳統(tǒng)民族圖形符號運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去。

陳幼堅(jiān)坦言對日本有濃厚的興趣，原因在于日本對傳統(tǒng)民族文化的重視。不僅能夠很好地保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化，而且得到了升華。日本的設(shè)計(jì)師本身也非常注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。

在迎接香港回歸的平面廣告設(shè)計(jì)作品中，陳幼堅(jiān)運(yùn)用了中國傳統(tǒng)民族圖形元素中的“筷子”，用兩根筷子體現(xiàn)出“一國兩制”的思想。把中國傳統(tǒng)民族圖形與回歸主題思想相結(jié)合，具有獨(dú)特的文化寓意。

中國傳統(tǒng)民族圖形元素的平面設(shè)計(jì)并不如西方設(shè)計(jì)中那樣追求色彩之艷麗、造型之夸張等，而是強(qiáng)調(diào)一種平衡與融合，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)思想文化強(qiáng)調(diào)“中庸”與“含蓄”，運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域就是追求一種“和諧”與“淡然”。

一、傳統(tǒng)圖案的去繁取精

從中國傳統(tǒng)民族圖形的時代變遷中，可以看出當(dāng)時的時代風(fēng)尚，也可以看到圖形紋飾改變與衍生的變化，與新的工藝產(chǎn)生，都影響到傳統(tǒng)民族圖形的發(fā)展。陳幼堅(jiān)在其平面設(shè)計(jì)作品中充分運(yùn)用了中國傳統(tǒng)民族圖形，該運(yùn)用不只是簡單照搬，而是經(jīng)過改良后更凸顯了中國傳統(tǒng)民族圖形的豐富變化，而又含蓄的自由形體。

陳幼堅(jiān)常常把傳統(tǒng)民族圖形抽象化處理，使其表達(dá)出淡然平靜的民族特點(diǎn)，并透出十足的現(xiàn)代感。例如茶葉包裝中的圖形設(shè)計(jì)：在該經(jīng)典平面設(shè)計(jì)作品之中，字母上方之圖形取自中國佛像手的造型，圖形通過提煉改造形成拿著一片茶葉的手勢圖形。圖形清新自然，儼然毫無濃厚、嚴(yán)肅的宗教意味。從該作品中可以看出平面設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)民族圖形元素應(yīng)突破原有形式及應(yīng)用范圍的局限，從新的時代角度對其進(jìn)行改造。

二、“太極圖”構(gòu)圖方式之運(yùn)用

陳幼堅(jiān)該平面設(shè)計(jì)作品之主題是“書法”。觀察該平面設(shè)計(jì)作品，主題采用了兩個漢字里筆劃中的“點(diǎn)”作為傳統(tǒng)民族圖形元素，分別放置于畫面的左右兩邊，其中間是用細(xì)筆調(diào)的文字將二者聯(lián)系于一體?！包c(diǎn)”的方向是朝上、朝下，上下錯位。“點(diǎn)”之中間各有內(nèi)容：左上方之“點(diǎn)”是打開的墨盒內(nèi)部；右下方之“點(diǎn)”是墨盒外部，一幅意境唯美的山水畫圖形域于上方。兩個“點(diǎn)”分割了一個整體。

顯而易見，這兩個部分既是獨(dú)立的個體，又是相互聯(lián)系的集合。與此同時，在該獨(dú)立體的上下方分別添加了行書體漢字“書”與“法”二字，在版面設(shè)計(jì)上與兩“點(diǎn)”恰當(dāng)結(jié)合，且形式上不相互沖突，順應(yīng)現(xiàn)代人們的審美習(xí)慣。

三、賦予傳統(tǒng)民族圖形元素以新的色彩

陳幼堅(jiān)的平面設(shè)計(jì)作品中所用的傳統(tǒng)民族圖形對于色彩方面作了講究的保留和適度的創(chuàng)新。例，作品為陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)的月餅盒包裝，由紅、藍(lán)、黃三種色差極大，甚至是撞色的色彩組合。為了配合樸實(shí)的特點(diǎn)，從色彩明度與純度設(shè)計(jì)方面采用了不高的設(shè)置。配合傳統(tǒng)民族圖形帶給觀者穩(wěn)重和樸素的質(zhì)感，畫面邊沿為純度較高的紅色，突顯中國傳統(tǒng)民族之喜慶，民俗氣息濃郁又兼具現(xiàn)代感，很符合中國傳統(tǒng)民族色彩的搭配。

色彩之選用必須與圖形相結(jié)合，方能襯托設(shè)計(jì)主題。該平面設(shè)計(jì)作品是針對中國傳統(tǒng)民族節(jié)日中秋節(jié)而設(shè)計(jì)，月餅是中秋節(jié)的傳統(tǒng)民族圖形，然而如今許多的月餅在包裝上愈來愈走向奢華艷麗的道路，極致的皇權(quán)色彩，卻因此失去了文化的寓意和情感的表達(dá)。不僅不符合簡約的時代要求，也脫離了節(jié)日的傳統(tǒng)初衷。但從陳幼堅(jiān)的包裝設(shè)計(jì)作品中卻明顯感受到了傳統(tǒng)民族的特色，仿佛剪紙般的傳統(tǒng)民族圖形配合樸實(shí)低調(diào)的色彩，表達(dá)出中國傳統(tǒng)民族圖形文化的優(yōu)秀把控。

四、漢字形式上的再創(chuàng)造

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)又是一種獨(dú)特的設(shè)計(jì)形式。包括標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)和媒介設(shè)計(jì)等都以漢字作為過素材進(jìn)行創(chuàng)作。設(shè)計(jì)中對漢字的筆畫、大小、結(jié)構(gòu)、排列、色彩等加以設(shè)計(jì)，可以有效傳達(dá)文字的深層意蘊(yùn)。字體設(shè)計(jì)需遵循的原則是：識別性、藝術(shù)性和自由性。該平面設(shè)計(jì)是陳幼堅(jiān)關(guān)于字體設(shè)計(jì)的作品。設(shè)計(jì)主體是“東”字之篆書在沙子上書寫而構(gòu)成，沙面的凹陷呈現(xiàn)出字體的圖形，有濃烈的復(fù)古味道。整個畫面光線的處理，使色調(diào)有明暗之區(qū)分，更加突出主體的“東”字。

當(dāng)然，傳統(tǒng)民族圖形元素的融入不僅是畫面各元素之間的協(xié)調(diào)，也應(yīng)通過設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作意圖，創(chuàng)造出“表意”的可視形象。在用傳統(tǒng)民族圖形元素進(jìn)行設(shè)計(jì)之同時，應(yīng)吸取它科學(xué)的編排優(yōu)點(diǎn)。平面設(shè)計(jì)中的文化內(nèi)涵其實(shí)并不存在于具體的傳統(tǒng)民族圖形元素中，而是存在于畫面設(shè)計(jì)的關(guān)系之中，于相互依存的部分和因素中，于消費(fèi)者的民族文化心理結(jié)構(gòu)中。

因此，中國傳統(tǒng)民族圖形元素的平面設(shè)計(jì)絕非程式化、概念化的孤立組織，而是創(chuàng)造性地將各要素結(jié)合。