李夢(mèng)茹 楊 芳 張 亮

（1.安徽醫(yī)科大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230032；2.安徽建筑大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥230601）

2019年4月30日，在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上習(xí)近平發(fā)表重要講話，他強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的主題，新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的方向，新時(shí)代中國(guó)青年的使命，就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。”[1]80年前，毛澤東也曾就五四精神發(fā)表講話，激勵(lì)廣大青年學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)奮斗精神：“中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)有很好的革命傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’。我們共產(chǎn)黨是繼承這個(gè)傳統(tǒng)的，現(xiàn)在傳下來了，以后更要繼續(xù)傳下去……什么是模范青年？就是要有永久奮斗這一條?！盵2]

今年是中華人民共和國(guó)成立70周年，也是五四運(yùn)動(dòng)100周年。雖然伴隨新中國(guó)的成立，五四時(shí)期青年的救亡任務(wù)已經(jīng)完成，但當(dāng)代青年還應(yīng)將愛國(guó)、奮斗的精神繼續(xù)傳承下去?！敖ǔ缮鐣?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑。我們有決心為青年跑出一個(gè)好成績(jī)，也期待現(xiàn)在的青年一代將來跑出更好的成績(jī)?！盵1]邁入新時(shí)代，青年有了更為遼闊的發(fā)展前景，也面臨著更多的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平所提出的奮斗幸福觀科學(xué)闡釋了幸福的來源和本質(zhì)，為青年一代樹立崇高的理想信念，實(shí)現(xiàn)中華民族興旺發(fā)達(dá)、積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)提供了重要指引。

一、奮斗幸福觀的科學(xué)內(nèi)涵

黨的十九大報(bào)告中明確提到，“不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗”[3]。進(jìn)入新時(shí)代，物質(zhì)生活水平極大改善，人民對(duì)美好生活的需要勾起了我們對(duì)幸福的真摯追問。

（一）奮斗幸福觀的形成

自黨的十九大召開以來，習(xí)近平以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢(mèng)想為目標(biāo)，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，對(duì)“奮斗”和“幸?！边M(jìn)行了多次闡述。在2018春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“幸福都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生”“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代”[4]，在十三屆人大一次會(huì)議上再次強(qiáng)調(diào)：“世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗”[5]。奮斗是新時(shí)代的主旋律，諸如此類關(guān)于“奮斗”和“幸福”的一系列講話，形成了新時(shí)代的奮斗幸福觀，它闡釋了幸福的本質(zhì)和根源，是號(hào)召新時(shí)代青年以青春之力和青春之貌，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢(mèng)想、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)而不懈奮斗的最響亮的口號(hào)。

（二）“奮斗”和“幸?！钡膬?nèi)涵及關(guān)系

人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定目標(biāo)而努力拼搏的過程即為奮斗。它是人類生活的主要推動(dòng)力，影響著物質(zhì)世界的發(fā)展和精神世界的豐富。一定程度上來說，奮斗就是勞動(dòng)。馬克思主義的勞動(dòng)觀認(rèn)為，勞動(dòng)的解放是人的解放的前提和基礎(chǔ)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì)的一切財(cái)富。與此同時(shí)，勞動(dòng)還賦予了幸福更高的意蘊(yùn)，即通過創(chuàng)造性勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自身的目的和需要，在對(duì)象性世界中確證自身的本質(zhì)力量。當(dāng)人們以積極狀態(tài)迎接挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝勞動(dòng)創(chuàng)造過程中遇到的困難，就是奮斗的過程。它貫穿于人類生活的全過程，影響著人們對(duì)生活的創(chuàng)造與享受。奮斗更是同代人之間的合作協(xié)同，是全體人民的共同奮斗。時(shí)代所需要的奮斗精神不僅指滿足“小我”發(fā)展的需要，更是全社會(huì)的共同進(jìn)步。在我國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，無論是新中國(guó)的成立，新時(shí)代的到來，還是航天技術(shù)的發(fā)展，交通網(wǎng)的建設(shè)，無一不是依靠人民群眾的協(xié)力奮斗。站在新的歷史方位上，我們有了新的目標(biāo)，更需要團(tuán)結(jié)人民群眾，特別是廣大青年的力量，弘揚(yáng)奮斗精神，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力。

幸福是一種建立在一定物質(zhì)基礎(chǔ)上的主觀滿足，它是受到時(shí)代和生產(chǎn)力條件所制約的動(dòng)態(tài)存在。在物質(zhì)條件獲得一定滿足以后，人們會(huì)更多地追求物質(zhì)以外的發(fā)展[6]。實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的自由全面發(fā)展是幸福的終極目標(biāo)。人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，個(gè)人對(duì)幸福的追求與獲得離不開社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，只有身在社會(huì)中并積極參與社會(huì)實(shí)踐才能真正的獲得自身的幸福。青年一代更應(yīng)借助時(shí)代之力實(shí)現(xiàn)自我突破。持續(xù)為了正確的目標(biāo)奮斗，可以使人感受到內(nèi)心世界的充盈，不僅獲得了個(gè)人品質(zhì)、能力的提升，也滿足了他人及社會(huì)的需要，實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福與他人幸福的統(tǒng)一。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中，我們需要積極參與社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升。

奮斗是幸福的前提，沒有奮斗，幸福便失去存在的基礎(chǔ)。同樣，幸福是奮斗的目標(biāo)和方向，失去奮斗便失去了這方向的價(jià)值。奮斗才幸福，奮斗即幸福，惟有奮斗才能讓人們感受到真正的幸福。幸福體現(xiàn)于奮斗的過程之中，奮斗幸福觀號(hào)召廣大群眾特別是青年一代堅(jiān)持不懈奮斗，從而推動(dòng)物質(zhì)世界和精神世界的長(zhǎng)久發(fā)展，滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要。中華民族是一個(gè)保有奮斗精神的民族。天行健，君子以自強(qiáng)不息。正是這種自強(qiáng)不息的奮斗精神在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中傳承，才能得以邁過數(shù)不清的困境，換得今日的壯麗山河、廣袤良田和燦爛文明[7]。

（三）奮斗幸福觀的哲學(xué)基礎(chǔ)

“只有在現(xiàn)實(shí)的世界中并使用現(xiàn)實(shí)的手段才能實(shí)現(xiàn)真正的解放”，“當(dāng)人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分保證的時(shí)候，人們就根本不能獲得解放”[8]。正如馬克思的勞動(dòng)解放觀所認(rèn)為的，人的解放的前提和基礎(chǔ)是勞動(dòng)的解放。幸福雖然是人們的主觀感受，但當(dāng)其上升到精神的、發(fā)展的層面來解讀，更多的體現(xiàn)為對(duì)精神世界解放的一種追求，因而奮斗則是通過實(shí)踐的方式實(shí)現(xiàn)了幸福本質(zhì)的回歸，使奮斗者獲得精神上更高的解放[9]。奮斗的過程不是苦干，而是指創(chuàng)造性地、高效率地勞動(dòng)，在這種勞動(dòng)中使人的本質(zhì)力量獲得承認(rèn)，從而感受到幸福。

“一個(gè)種的全部特性、種的類特性就在于生命活動(dòng)的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由自覺的活動(dòng)?！盵10]人作為區(qū)別于物的主體存在，本質(zhì)就在于自由自覺的活動(dòng)，人世間的一切成就、一切幸福都源于勞動(dòng)和創(chuàng)造。人作為真正的主體，是一切實(shí)踐活動(dòng)的中心，具有自我選擇與自我創(chuàng)造的能力，這使勞動(dòng)本身成為不是簡(jiǎn)單維系生存需要的手段，而是更高層次的精神需要的滿足。實(shí)踐，即人們?yōu)榱藵M足一定的需要而實(shí)施的能動(dòng)地改造和探索客觀物質(zhì)世界的社會(huì)歷史活動(dòng)。它是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)核，也是奮斗幸福觀的哲學(xué)基石。奮斗幸福觀是在馬克思勞動(dòng)觀基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新與發(fā)展。馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)將馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合并不斷豐富和持續(xù)發(fā)展的過程。奮斗幸福觀堅(jiān)持了馬克思主義關(guān)于實(shí)踐的基本觀點(diǎn)，將奮斗和幸福聯(lián)結(jié)在一起，再次喚醒人們要腳踏實(shí)地的通過勞動(dòng)創(chuàng)造真正的幸福。“奮斗才幸?！笔菍?duì)馬克思主義勞動(dòng)幸福觀的發(fā)展。勞動(dòng)締造了人類的一切文明和進(jìn)步，中國(guó)人民自古就懂得，天上不會(huì)掉餡餅，幸福是靠勞動(dòng)創(chuàng)造的。勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，實(shí)踐是幸福的基本前提和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。“奮斗即幸?！备玫卦忈屃笋R克思主義理論中實(shí)踐是人的本質(zhì)活動(dòng)，對(duì)象性世界是人的本質(zhì)力量的展示以及幸福就是“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”能夠全面占有自己的本質(zhì)等思想。

二、奮斗幸福觀的時(shí)代意蘊(yùn)

（一）奮斗幸福觀的時(shí)代背景

恩格斯說過，“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！盵8]在新的時(shí)代背景下，人們對(duì)幸福的標(biāo)準(zhǔn)更上一層臺(tái)階。

第一，告別物質(zhì)匱乏時(shí)代之后的幸福追問。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，根據(jù)這一馬克思主義基本原理，當(dāng)精神世界的建設(shè)符合我國(guó)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要時(shí)，才具有現(xiàn)實(shí)性和合理性。伴隨著改革開放四十年的腳步，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，物質(zhì)世界迎來了翻天覆地的變化，今日的中國(guó)作為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，發(fā)展現(xiàn)狀和前景受世界矚目。倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。物質(zhì)只能夠滿足人民一定程度的幸福需求，但同時(shí)物質(zhì)條件的極大豐富使人民對(duì)精神世界的發(fā)展提出更高的要求，人民群眾開始反思精神世界的構(gòu)建是否能跟上當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步，對(duì)幸福的追問成為時(shí)代主流聲音。

第二，當(dāng)前社會(huì)的幸福觀亂象。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展和完善，既促進(jìn)了生產(chǎn)力的解放和時(shí)代的進(jìn)步，又催生了人們對(duì)衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)誤理解。當(dāng)前社會(huì)，有的人盲目追逐金錢，把幸福簡(jiǎn)單理解為感官上的享受，忽略了精神上的享受和對(duì)幸福本質(zhì)的探求，使得拜金主義幸福觀、極端個(gè)人主義幸福觀、享樂主義幸福觀等錯(cuò)誤的價(jià)值觀紛擁如潮。這種幸福觀亂象既不利于社會(huì)的健康發(fā)展，也不利于青年在成長(zhǎng)時(shí)期的價(jià)值觀塑造。社會(huì)亟需正確的幸福觀引導(dǎo)人民通過合適的途徑感悟人生的幸福真諦，把握正確的奮斗方式，樹立正確的價(jià)值觀。

第三，新時(shí)代改革與發(fā)展攻堅(jiān)對(duì)奮斗精神的渴求。“歷史車輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者”[3]。進(jìn)入新時(shí)代，邁入全面建成小康社會(huì)的決定性階段，我們比以往任何一個(gè)時(shí)候都更接近奮斗目標(biāo)，但當(dāng)前的社會(huì)中仍然存在許多亟待解決的突出問題，改革踏進(jìn)攻堅(jiān)期的深水區(qū)。創(chuàng)新能力不足，發(fā)展的質(zhì)量和效率有待提升，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展的不平衡，脫貧攻堅(jiān)的任務(wù)尚待完成，老齡化加劇催進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的轉(zhuǎn)型，社會(huì)文明和法治水平尚需提高等等，成為新時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中的艱巨挑戰(zhàn)，克服前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻必須依靠艱苦奮斗的精神?！叭魏呜潏D享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的”[3]。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)離不開一代代人不懈地拼搏和努力，實(shí)干精神、艱苦奮斗精神、創(chuàng)新精神和合作精神是我們實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”道路上不可或缺的精神食糧，新時(shí)代需要奮斗者團(tuán)結(jié)起來，向著共同的目標(biāo)前行。

（二）共產(chǎn)黨人奮斗精神的時(shí)代傳承

“奮斗”不僅僅是在新時(shí)代習(xí)近平的講話中才頻繁被提及到的熱點(diǎn)詞匯，它更是中國(guó)共產(chǎn)黨人一以貫之的精神面貌和作風(fēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的發(fā)展歷程中，用事實(shí)書寫和傳承下來的寶貴的精神財(cái)富。

革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)28年，最終帶領(lǐng)人民群眾站起來，取得了新民主主義革命的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)了從封建專制到人民民主的偉大飛躍。在這背后，是無數(shù)共產(chǎn)黨人在挫折和困難面前，不忘初心，為實(shí)現(xiàn)勝利目標(biāo)而矢志不渝地艱苦奮斗。英雄模范楊靖宇將軍曾率領(lǐng)東北軍民在條件簡(jiǎn)陋、缺衣少彈的情況下堅(jiān)持斗爭(zhēng)，創(chuàng)造出東北抗戰(zhàn)史上一個(gè)又一個(gè)的奇跡。他犧牲時(shí)，年僅35歲。紅三十四師師長(zhǎng)陳樹湘在戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移時(shí)，率領(lǐng)全師擔(dān)負(fù)起全軍后衛(wèi)工作，與敵方頻繁作戰(zhàn)，勝利地完成了后衛(wèi)任務(wù)。年僅29歲時(shí)，為革命慷慨就義。正是因?yàn)橛袛?shù)不清的像他們這樣的共產(chǎn)黨人，在革命時(shí)期團(tuán)結(jié)群眾力量，在惡劣條件中堅(jiān)持奮斗，星星之火才得以燎原。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)保持優(yōu)良的奮斗作風(fēng)，在一切困難面前不言棄、不退縮，領(lǐng)導(dǎo)人民群眾完成了三大改造，消滅了一切剝削制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從農(nóng)業(yè)國(guó)到工業(yè)國(guó)的偉大轉(zhuǎn)變，為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。改革開放時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠艱苦奮斗，積極破除阻礙社會(huì)發(fā)展的各方面障礙，探索出適應(yīng)我國(guó)國(guó)情的中國(guó)道路和中國(guó)模式，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，帶領(lǐng)全國(guó)人民富起來、強(qiáng)起來。有“人間天河”之譽(yù)的淠史杭灌區(qū)就是以艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神聞名于歷史。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，安徽人民在物質(zhì)匱乏、設(shè)備落后的艱苦條件下，主要依賴人力，歷時(shí)14年，建立起了橫跨淮河、長(zhǎng)江兩大流域，縱橫皖西的灌溉系統(tǒng)。淠史杭精神就是艱苦奮斗精神在安徽人民身上的深刻表現(xiàn)。

奮斗精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是共產(chǎn)黨人的傳家寶。奮斗從不是一時(shí)的，而是需要在一代又一代的精神文明傳承中接力下去的。中國(guó)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持接力奮斗，更要將這種奮斗精神在人民群眾特別是廣大青年中傳承。所有夢(mèng)想只有依靠一代代的持續(xù)奮斗才能得以實(shí)現(xiàn)。在新時(shí)代，面對(duì)風(fēng)云叵測(cè)的國(guó)際環(huán)境、艱巨繁重的改革任務(wù)、具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，我們需要更為堅(jiān)定的付出和努力，必須將奮斗精神傳承下去。

（三）青年踐行奮斗幸福觀的時(shí)代意義

青年是國(guó)家的未來，民族的希望。五四運(yùn)動(dòng)就是一場(chǎng)由先進(jìn)青年知識(shí)分子作為先鋒隊(duì)，團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，高舉愛國(guó)主義旗幟進(jìn)行的一場(chǎng)救民族于危亡之際的偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)。它傳播了新思想、新文化和新知識(shí)，點(diǎn)燃了中國(guó)人民和中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的信念，孕育了以愛國(guó)主義為核心的五四精神。每一代青年都有自己新的時(shí)代機(jī)緣和責(zé)任。五四運(yùn)動(dòng)100年來，中國(guó)青年堅(jiān)守愛國(guó)之心和奮斗之志，作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量，積極投身于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命、建設(shè)、改革偉大事業(yè)，同人民群眾共同書寫了中華民族的奮斗史。五四運(yùn)動(dòng)100年后，廣大青年作為新時(shí)代奮斗的主體，更需要樹立正確的幸福觀、價(jià)值觀，弘揚(yáng)奮斗精神，積極投身新時(shí)代的建設(shè)，這既是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要，也是時(shí)代發(fā)展的需要。

在新時(shí)代，面臨國(guó)內(nèi)和國(guó)際不斷涌現(xiàn)的新挑戰(zhàn)，青年要想實(shí)現(xiàn)自身理想，發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，必須依靠堅(jiān)持不懈、勇于挑戰(zhàn)的奮斗精神。任何理想信念，如果沒有奮斗精神的支撐，就只能是水中月鏡中花。奮斗本身就是一種幸福，堅(jiān)持奮斗的過程即是青年的人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程。在過去一年里，“佛系青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)詞匯，其背后所代表的青年文化主要體現(xiàn)在不走心、不苛求、得過且過、一切隨緣的生活方式和態(tài)度。這種現(xiàn)象只是打著“佛系”的招牌，實(shí)則是面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的壓力所表現(xiàn)出的逃避和自我欺騙，背后則反映出當(dāng)代部分青年奮斗精神的缺失。鼓勵(lì)青年踐行奮斗幸福觀，是幫助青年走出價(jià)值觀誤區(qū)的重要途徑。通過奮斗從而充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，中國(guó)青年才能展現(xiàn)出應(yīng)有的青春面貌，將個(gè)人價(jià)值在社會(huì)中放大。“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！盵3]中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開當(dāng)代青年的共同參與、共同奮斗。奮斗幸福觀既為青年一代指出了正確的前進(jìn)方向，也給他們指明了新時(shí)代應(yīng)負(fù)擔(dān)的責(zé)任和使命。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。無論是平均年齡33歲的嫦娥團(tuán)隊(duì)和神舟團(tuán)隊(duì)，還是平均年齡35歲的北斗團(tuán)隊(duì)，都是奮斗幸福觀的踐行者。習(xí)近平也在他的七年知青歲月里為我們做了榜樣，他帶著梁家河老百姓奮斗的七年，就是身體力行詮釋奮斗幸福觀的歲月。一代青年的道德情操和精神面貌可以充分反映出這個(gè)民族的文明程度，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也將依靠一代代青年的接力奮斗，因而在面對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)之際，樹立正確的價(jià)值觀是當(dāng)代青年為人民謀幸福、為祖國(guó)謀未來的根本保證。今日之青年出生于改革開放初期，成長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)騰飛的年代，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重任，屹立于多種價(jià)值觀沖擊碰撞的時(shí)代涌流之上，要有舍我其誰的奉獻(xiàn)精神和奮斗意識(shí)，繼往開來，時(shí)不我待。

三、新時(shí)代幸福之路上的青年責(zé)任

青年的精神代表著一個(gè)時(shí)代的精神，青春的性格彰顯著一個(gè)時(shí)代的性格。新時(shí)代的精神面貌和前景是需要當(dāng)代青年塑造的。我們這個(gè)時(shí)代是一個(gè)需要團(tuán)結(jié)人民力量協(xié)力奮斗的時(shí)代，當(dāng)代青年既要乘其春風(fēng)，也要負(fù)其使命，立足新的歷史起點(diǎn)，展望新的時(shí)代目標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史征程中，堅(jiān)定前行的腳步。

（一）堅(jiān)定為中國(guó)夢(mèng)而奮斗的理想信念

孔子曰：“人無志無以立。”理想是就是志向，是我們堅(jiān)定的前進(jìn)方向，可以使我們找到主體真正的價(jià)值和存在的意義。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，青年一代作為黨的事業(yè)的接班人，身系黨的未來，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要力量，他們精神上的“鈣”是國(guó)家和民族前進(jìn)的堅(jiān)實(shí)動(dòng)力。不論是對(duì)個(gè)人未來而言，還是對(duì)國(guó)家民族的前途命運(yùn)而言，青年的理想信念都有著不可或缺的影響。只有擁有了理想信念，他們才能在風(fēng)雨面前堅(jiān)定腳步，以頑強(qiáng)的意志克服困難，心之所向，素履以往[11]?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)以來的100周年，是中國(guó)青年一代又一代接續(xù)奮斗、凱歌前行的100年，是中國(guó)青年用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)、青春之民族的100年?！盵1]當(dāng)代中國(guó)青年是推動(dòng)新時(shí)代發(fā)展的關(guān)鍵力量，要傳承以愛國(guó)主義為核心的五四精神，樹立為祖國(guó)、為人民而奮斗的理想信念。正如習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年時(shí)講的那樣：“長(zhǎng)征勝利啟示我們：心中有信仰，腳下有力量；沒有牢不可破的理想信念，沒有崇高理想信念的有力支撐，要取得長(zhǎng)征勝利是不可想象的?！盵12]新時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展也離不開堅(jiān)定的理想信念。

“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。”[13]廣大青年要堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的理想信念，扣好人生的第一粒扣子，主動(dòng)將自己的小我融入到民族復(fù)興的大我之中，將追求自我理想的過程融入中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)之中。內(nèi)化于心，外化于行，積極響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，和廣大人民一起奮斗。

（二）培養(yǎng)勇于擔(dān)當(dāng)和艱苦奮斗的高尚品格

我們追求幸福的道路不會(huì)是一帆風(fēng)順的，坎坷常伴機(jī)遇，要養(yǎng)成擔(dān)當(dāng)精神，練就高尚品德。明大德、守功德、嚴(yán)私德。沒有高尚的道德品德，就容易被眼前利益欺騙，時(shí)時(shí)處處關(guān)注個(gè)人利益，不能全心全意為祖國(guó)和民族的共同理想而奮斗，也容易在困難面前產(chǎn)生畏懼心理，缺乏責(zé)任意識(shí)，無法承擔(dān)時(shí)代重任[14]。所以，堅(jiān)定理想信念，實(shí)現(xiàn)理想信念，需要青年一代樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，高舉愛國(guó)主義旗幟，錘煉高尚品格，凝聚擔(dān)當(dāng)精神，崇德修身，既要有為人民謀幸福的大德，也要立足平實(shí)。當(dāng)代中國(guó)青年生逢其時(shí)，應(yīng)自覺肩負(fù)時(shí)代賦予的偉大使命，培養(yǎng)自己擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?、?jiān)韌的品格，做新時(shí)代的奮斗者。

理想越崇高，實(shí)現(xiàn)理想的道路就越艱難。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，這種精神激勵(lì)了一代又一代的中華兒女。近代中國(guó)的歷史，就是用艱苦奮斗的精神譜寫而來的[15]。青年群體將艱苦奮斗的精神傳承下去，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要保證。新時(shí)代青年要志存高遠(yuǎn)，也應(yīng)堅(jiān)定不移，踏實(shí)走好人生的每一步，保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，懂得在追求幸福中吃的苦、受的磨練都是人生的寶貴財(cái)富，都是為了最終的幸福生活。為了擁有更多的能力來更好地投身于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，廣大青年要在思想上和實(shí)踐中讓自己變得更加優(yōu)秀，將正確的道德認(rèn)知和積極的道德實(shí)踐緊密聯(lián)系起來。

（三）練就推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過硬本領(lǐng)

空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。奮斗不是空口號(hào)，任何理想的實(shí)現(xiàn)都離不開腳踏實(shí)地的努力。青年正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，廣大青年要把握住新時(shí)代的機(jī)遇，把刻苦學(xué)習(xí)作為自己的首要任務(wù)，保持學(xué)習(xí)的熱情和動(dòng)力，將學(xué)習(xí)化為一種生活常態(tài)，以勤奮作動(dòng)力，練就過硬本領(lǐng)。既要讀有字之書，也要讀無字之書，全面發(fā)展，既要博，也要專，全面提高綜合素質(zhì)。具體來說：一是要立足我國(guó)國(guó)情實(shí)際，學(xué)習(xí)黨和國(guó)家的方針政策，時(shí)刻響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，順應(yīng)人民群眾的需要，順應(yīng)時(shí)代潮流而動(dòng)；二是要勤學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，青年時(shí)代是學(xué)習(xí)科技知識(shí)的黃金時(shí)期，青年時(shí)期累積的文化素養(yǎng)，直接會(huì)影響個(gè)人一生的高度，所以要腳踏實(shí)地的打好基礎(chǔ)，學(xué)好專業(yè)知識(shí)。

奮斗，不僅僅是埋頭苦干。進(jìn)入新時(shí)代，改革邁入深水區(qū)，社會(huì)主要矛盾在于不平衡不充分的發(fā)展現(xiàn)狀。作為中國(guó)青年，必須有開拓進(jìn)取的意識(shí)，培養(yǎng)自身的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，既要善于向書本學(xué)習(xí)，也要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，做奮斗者也要做創(chuàng)新者，將理論知識(shí)更好地應(yīng)用于實(shí)踐，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揚(yáng)工匠精神、實(shí)干精神。2018年世界頂級(jí)科學(xué)雜志期刊所評(píng)選的年度十大科學(xué)家之首——中國(guó)青年曹原，就是在理論知識(shí)的學(xué)習(xí)中，積極發(fā)揮創(chuàng)新意識(shí)，經(jīng)過不懈地試驗(yàn)探究，終于成功完成了震驚世界的石墨烯傳導(dǎo)試驗(yàn)。年僅22歲的他，不僅一天之內(nèi)在國(guó)際上連續(xù)刊登兩篇關(guān)于石墨烯導(dǎo)的論文，更開辟了凝聚態(tài)物理的一塊嶄新領(lǐng)域，轟動(dòng)了國(guó)際學(xué)界。正是因?yàn)橛羞@樣的中國(guó)青年傳承奮斗精神，扎實(shí)學(xué)科知識(shí)，敢于探索未知領(lǐng)域，中華民族的未來才愈發(fā)光明。青年要立足于新的歷史方位，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)貢獻(xiàn)自身的一份力量，通過有方法、有能力的不懈奮斗為人民謀取幸福生活。

四、結(jié)語

幸福之源在于奮斗，而奮斗本身就是一種幸福。奮斗幸福觀科學(xué)闡釋了奮斗和幸福密不可分的關(guān)系，符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要，也為當(dāng)代青年成長(zhǎng)成才之路樹立了正確的價(jià)值導(dǎo)向。志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開拓，這是當(dāng)代中國(guó)青年擔(dān)起未來社會(huì)發(fā)展重?fù)?dān)的必經(jīng)之路。廣大青年是中國(guó)建設(shè)之路上的主力軍，青年一代應(yīng)立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，認(rèn)真學(xué)習(xí)奮斗幸福觀，弘揚(yáng)奮斗精神，通過奮斗充分發(fā)揮自己的主體性，更好地為自己的未來負(fù)責(zé)，為人民的幸福負(fù)責(zé)。在新的時(shí)代，青年將肩負(fù)更高的使命，廣大青年的不懈奮斗將是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵力量。