金谷榕

歷史善文的開發(fā)與利用既凸顯歷史學(xué)科本身求真求是的特色，也符合課程改革的理念。何為歷史善文？即有利于立德樹人，有利于學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀與世界觀，符合教學(xué)需要，適合學(xué)生學(xué)習(xí)能力，并且數(shù)量合理的所有相關(guān)的歷史教學(xué)資源。如何開發(fā)歷史善文？通過飲水思源、添枝加葉、出其不意等方式讓學(xué)生對歷史進行感知、重構(gòu)和反思，這是開發(fā)與利用歷史善文的有效途徑。

一、歷史善文開發(fā)利用的必要性

1. 凸顯學(xué)科特色

歷史學(xué)科有著鮮明的學(xué)科特點。北京師范大學(xué)教育學(xué)部教育基本理論研究院教授肖川在《教育永恒的支柱：歷史和文學(xué)》一文中指出：“歷史的豐富性、偶然性給了我們感受歷史的體溫、氣息和色彩的畛域……引導(dǎo)學(xué)生邁進價值觀念、學(xué)術(shù)思想的角斗場，競才智之技，將學(xué)生引領(lǐng)到廣袤的時空之中，感受博大、豐富、深邃。唯其如此，人文精神方有望養(yǎng)成，才能實現(xiàn)教育的真正價值。”

歷史教學(xué)中可開發(fā)利用多種類型的立德傳善之文，使原本書寫在教材里的歷史變得更加豐富生動。眾多善文搭建出的是鮮活的歷史人物和扣人心弦的歷史事件，這些內(nèi)容既可以引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)發(fā)人深思的歷史教訓(xùn)，也可以幫助學(xué)生培養(yǎng)本學(xué)科思維方式，即問其出處、尋其所歸的求是精神。

現(xiàn)在以歷史為題材的小說、戲劇、游戲充斥著文化市場，使人們錯誤地把夸張的藝術(shù)手法等同于真實的歷史。 “失之毫厘，謬以千里”，歷史學(xué)習(xí)必須具備嚴謹?shù)乃季S、嚴密的邏輯和充分的證據(jù)。在這種情況下，如何開發(fā)利用好大量的善文是非常重要的一步。

2. 符合課程改革的理念

中學(xué)歷史課程改革明確要求，在歷史學(xué)習(xí)過程中應(yīng)進一步提高中學(xué)生閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。這種理念要求教師積極開發(fā)和利用各種課程資源，讓學(xué)生學(xué)會辯證地思考、分析歷史與現(xiàn)實問題，加深對祖國的熱愛和對世界的了解，從歷史中汲取智慧，養(yǎng)成現(xiàn)代公民應(yīng)具備的人文素養(yǎng)和健全人格。教師在課堂教學(xué)中開發(fā)和利用各種善文，有利于培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，尤其是搜集資料、掌握證據(jù)和獨立思考的能力以及對歷史事物進行分析和評價的能力。

教學(xué)是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，教學(xué)不僅注重結(jié)論，更注重過程。遵循“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，不僅要著眼于每個學(xué)生身心健康的發(fā)展、良好品德的培養(yǎng)、態(tài)度情感和價值觀的陶冶，而且要努力凸現(xiàn)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新意識。由教師示范開發(fā)善文到師生共同開發(fā)利用善文正符合這一理念。

二、歷史善文開發(fā)利用的途徑

湯普森在《理解歷史》一文中明確表示，學(xué)校的歷史學(xué)習(xí)焦點集中在我們?nèi)绾尉哂袑v史的知識。歷史核心素養(yǎng)其中之一“史料實證”要求學(xué)生具備在解答某一歷史問題時能夠嘗試從多種渠道獲取與該問題相關(guān)的史料的能力。對于在校學(xué)生來說，在浩如煙海的歷史研究資料中尋找到有效信息已經(jīng)很不容易了，要通過實地考察遺跡遺址來獲取文物史料更是難上加難。所以，在獲取、開發(fā)、利用歷史善文方面，教師的引領(lǐng)示范作用尤為重要。

1. 飲水思源，感知歷史

運用善文進行新課的導(dǎo)入，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。那么，什么樣的歷史善文適合作為引子呢？

第一，與教材知識點同根同源的善文，也就是此善文所涵蓋的教材知識是相對陳舊的，而其內(nèi)容是對課內(nèi)知識進行加工、整理、升華的材料。例如在講授《中國經(jīng)濟體制改革》一課時，筆者利用《走進新時代》這首歌曲作為開篇之章，激昂的旋律營造了輕松愉快的教學(xué)氛圍。而歌詞“我們唱著東方紅，當(dāng)家做主站起來。我們講著春天的故事，改革開放富起來。繼往開來的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進那新時代……”則將學(xué)生引入改革開放的情景之中，感受改革開放帶來的巨大變化。

第二，善文也可以是知識源于課內(nèi)，但其表現(xiàn)形式是變式的、是新的、是學(xué)生未曾體驗過的?？梢詫⒔滩闹械臄⑹律莆母某上嚓P(guān)學(xué)生活動。例如在講授人教版《宋明理學(xué)》時，筆者將鵝湖之辯轉(zhuǎn)化為歷史短劇，請學(xué)生進行演繹，讓學(xué)生在觀看戲劇的同時，帶著程朱理學(xué)和陸王心學(xué)究竟有何不同的疑問進入課堂尋找答案。同源之下的變形善文被用作適合學(xué)生認知規(guī)律的導(dǎo)入，可以像磁石一樣將學(xué)生的注意力吸引到教學(xué)內(nèi)容上來，把學(xué)生帶入到歷史學(xué)習(xí)情境中，幫助學(xué)生初步感知歷史，增強歷史教學(xué)效果。

2. 添枝加葉，重構(gòu)歷史

隨著課改深入進行，高中歷史課程對學(xué)生歷史專業(yè)素養(yǎng)的要求日益提高，但是歷史教材內(nèi)容卻相對抽象。這種落差給教師留下了一道思考題：如何將抽象的歷史知識變得更加鮮活，讓學(xué)生在課堂中切實感受到歷史脈搏的跳動？毋庸置疑，補充豐富的歷史善文成了必要之舉?？梢詮慕滩闹兄鞲芍R點出發(fā)，通過直接的或間接的、文字上的或內(nèi)容上的、思維上的或情感上的聯(lián)系點等方式來選取相關(guān)歷史善文。

教材中的知識猶如樹的主干，歷史善文的使用猶如樹的枝葉，使用得當(dāng)，必使樹木枝繁葉茂。歷史善文和教材知識的合二為一，可以有助于學(xué)生對原有固定模式產(chǎn)生思考，創(chuàng)新格致思維，嘗試從歷史的不同視角對歷史知識進行新思考，從而深化學(xué)生的歷史認識，培養(yǎng)其理性精神。

例如在講授明清時期的商幫時，筆者補充了明朝謝肇淛的《五雜俎》、民國時期瞿兌之的《人物風(fēng)俗制度叢談》、清朝涂宗的《邊鹽壅滯疏》關(guān)于明清時期商幫的記載，并讓學(xué)生思考兩個問題：明清時期的商人代表是誰？他們所起的作用是什么？

學(xué)生從謝肇淛的記載“富室之稱雄者，江南則推新安（安徽），江北則推山右（山西）”可知明清時期的商人代表是徽商和晉商，同時也拓展認知：新安即指向徽商，山右則指向晉商。第二問對學(xué)生的能力要求相對高一些，學(xué)生需從民國時期瞿兌之的《人物風(fēng)俗制度叢談》中的“南則江漢……烏里雅蘇臺等處，幾無不有晉商足跡”、清朝涂宗的《邊鹽壅滯疏》中“新安大賈，漁鹽為業(yè)，……或窖栗，其富甚于新安”的記載中總結(jié)出商幫的作用，即促進工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品商品化和城鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展，推動區(qū)域間的商品流通和全國性市場的形成發(fā)展，同時促進了社會分工的擴大。

當(dāng)學(xué)生對商幫這部分教材上的知識點相對熟悉之后，筆者再次展示一段新的材料，即清朝顧炎武《肇域志·江南十一·徽州府》中關(guān)于徽商的記載，并讓學(xué)生思考商幫是否還有其他作用。

材料中“新都（新安）……至有父子邂逅而不相識者”“青衿士子在家閑……以一傘自攜，而吝車馬之費”的記敘，使明清商幫的形象變得更加豐滿，讓學(xué)生了解到商人的不易，也認識到商幫由于依靠封建政府支持進行經(jīng)營，積累起來的巨額資本多用于購買土地、奢侈消費，甚至貨幣窖藏，最后隨封建社會的沒落走向衰落。

3. 出其不意，反思歷史

通常情況下，通過飲水思源、添枝加葉的方式來選用歷史善文，可以深化學(xué)生的歷史認識。但是，如果打破歷史事物的時空，從遙遠的外圍來選用善文，以此來調(diào)動學(xué)生的歷史認知，從而形成鮮明的對比，收獲的效果有時更令人驚喜。

例如，筆者在講述人教版《罷黜百家獨尊儒術(shù)》一課時，展示了董仲舒的《春秋繁露》和1916年2月易白沙發(fā)表的《孔子評議》：“為什么專制君王要獨尊孔子而不抬舉別人呢？……孔子但重做官，不重謀食，易入民賊牢籠。”筆者請學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識對這兩個人的思想進行評價。兩個人的思想都有其進步性和局限性，進步性是他們的思想都順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢，推動了歷史的進步。而局限性是董仲舒的思想神化了君權(quán)，強化了專制色彩;易白沙只看到了儒學(xué)思想為君主專制辯護的一面，忽視了其作為中國傳統(tǒng)文化精髓的一面。通過對這兩則善文的閱讀分析，學(xué)生能體會到不同的時代需要不同的思想進行引領(lǐng)，要用與時俱進的眼光來評判歷史，方不失偏頗;同時要積極地融入現(xiàn)實，順應(yīng)時代的發(fā)展，做出自己的貢獻。

按照飲水思源、添枝加葉、出其不意的方式，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標的需要，研制和選擇歷史善文，兩者相得益彰。在歷史課堂上，它們既可以相對獨立使用又可以交叉運用。從教材的同型衍生，到內(nèi)外兼有的內(nèi)容組合，再到全外的思維契合，有利于學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的培育。教學(xué)是雙向的，教師要盡可能地提供有價值的歷史善文，學(xué)生要能夠從教師的示范引領(lǐng)中，獲得歷史視野的開闊、歷史核心素養(yǎng)的發(fā)展以及歷史認識的提升。